神佛龕與祖宗龕形制有別：神佛龕為開(kāi)放式，有垂簾，無(wú)龕門(mén)；祖宗龕無(wú)垂簾，有龕門(mén)；神佛龕座位不分臺(tái)階，依神佛主次，作左中右、前中后并列設(shè)位；祖宗龕分臺(tái)階，依輩序自上而下設(shè)位，個(gè)別多姓合祠者，也各依祖宗輩序列臺(tái)階，因此，祖宗龕多為豎長(zhǎng)方形，神佛龕多為橫長(zhǎng)方形。

? ? ? 神佛龕與祖宗龕形制有別：神佛龕為開(kāi)放式，有垂簾，無(wú)龕門(mén)；祖宗龕無(wú)垂簾，有龕門(mén)；神佛龕座位不分臺(tái)階，依神佛主次，作左中右、前中后并列設(shè)位；祖宗龕分臺(tái)階，依輩序自上而下設(shè)位，個(gè)別多姓合祠者，也各依祖宗輩序列臺(tái)階，因此，祖宗龕多為豎長(zhǎng)方形，神佛龕多為橫長(zhǎng)方形。祖宗神主的擺設(shè)又有規(guī)矩，始祖居正龕之中，以下諸祖分左昭右穆擺設(shè)在始祖神主的兩旁。所謂昭、穆，是指宗廟中的排列次序，古人認(rèn)為自始祖以后，父稱(chēng)為昭，子稱(chēng)為穆。一般從家族現(xiàn)在的最長(zhǎng)輩算起，正龕上只設(shè)考、祖、曾祖、高祖四世的神主，超過(guò)四世的則將神主遷到配龕上去，始祖是不遷的，永遠(yuǎn)擺在正龕上。擺放時(shí)第一世居左，朝南，稱(chēng)昭，第二世居右，朝北，稱(chēng)穆，以下凡三世、五世、七世等奇數(shù)后代皆為昭，而四世、六世、八世等偶數(shù)后代則皆為穆，以此類(lèi)推，使得祖宗與子孫后代親疏長(zhǎng)幼關(guān)系的排列順序變得井井有條，絲毫不亂。

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? ? ? 佛龕在民間常常被用來(lái)供奉神佛或者已故祖先的牌位，一般以樟木、杉木為材質(zhì)，雕刻精細(xì)。它們仿傳統(tǒng)的樓閣建筑而制，屋頂有如歇山造式，也有飛檐龍脊，有的還分上下兩層，有重檐，房門(mén)兩開(kāi)或者四開(kāi)，前有護(hù)欄，外出有臺(tái)階，主柱有楹聯(lián)，上下層正中均有匾額，窗戶(hù)有精細(xì)的雕刻，形制與色彩猶如土木結(jié)構(gòu)的房屋。有些佛龕是一做到底的，四腳很高，穩(wěn)穩(wěn)地支撐著，也有下面用供桌或聯(lián)四柜等家具承托著，可分開(kāi)搬動(dòng)。佛龕的質(zhì)地有鎏金銅的、黃銅的或木質(zhì)的，視各家的經(jīng)濟(jì)情況而定。

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? ? ? 我國(guó)古代各種宗教盛行，各地除了大大小小的寺廟外，信仰宗教的家庭也幾乎都置有神案佛龕供奉家中的守護(hù)神和本族全部或部分家族祖先的神主牌位，供日常誦經(jīng)祈禱用。一般在祠堂或家中正堂的大殿正中坐北朝南設(shè)一正龕，左右兩邊相對(duì)各設(shè)一配龕，祠堂規(guī)制巨大的則將配龕設(shè)到左右?guī)康呐涞钪小７瘕惗酁槟举|(zhì)，雕龍畫(huà)鳳，穿花貼金，下方只限安置一張供奉祖宗的四方桌(有的為八仙桌)。

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? ? ? 各地祠堂中祖先神位的擺設(shè)具有鮮明的區(qū)域特色。每一個(gè)傳統(tǒng)的藏族家庭，則一定在最尊貴的地方供奉佛龕，一定把自己最聰慧的子女送去出家。佛龕在藏語(yǔ)中稱(chēng)為“嘎烏”，即護(hù)身符，一般用銀或者銅制作，也有用金質(zhì)或木質(zhì)者，藏人出門(mén)在外時(shí)通常掛在頸上，或者背挎式隨身攜帶，佛龕內(nèi)放置著袖珍佛像或其它圣物，以便能夠獲得福運(yùn)，禳災(zāi)驅(qū)邪，從中可以看出藏傳佛教的修習(xí)方式影響到藏語(yǔ)人民的日常生活。

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? ? ? 受藏傳佛教的影響，蒙古包內(nèi)也大多設(shè)有供家庭成員膜拜的佛龕，供有佛像，佛像前面，擺放供具供品以及黃油銅燈等，稱(chēng)作“圣壇”，其附近絕對(duì)不能懸掛或擺放被認(rèn)為濁的東西，而只能懸持男人們使用的象征勇武的弓箭一類(lèi)物品。

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? ? ? 佛教文物具有濃郁的民族特色，藝術(shù)觀賞性強(qiáng)，因此在海內(nèi)外的影響力很大。佛龕是日本的高檔工藝品，也是日本家庭必備的“三大件”( 轎車(chē)、別墅、佛龕)之一，在日本住宅里通常有天照大神和保護(hù)神的神龕，也有佛龕、祖先龕。而在現(xiàn)代緬甸人的家里，無(wú)論家境貧寒與富裕，家家戶(hù)戶(hù)都有供佛龕的習(xí)俗，佛龕有設(shè)在桌子上的，也有設(shè)在墻壁里的。

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? ? ? 如今很多信徒的家里沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的佛堂，如果條件允許，可以在客廳或書(shū)房安置一個(gè)佛龕。安放佛龕除了要和星卦配合得宜外，亦要配合巒頭，屋內(nèi)格局便是小巒頭，最簡(jiǎn)單的要依從一定的基本法則：第一要有靠，靠的最好是靠墻壁，因墻壁是固定的地方；第二要穩(wěn)定，最好是貼近墻角，這樣才不容易被其他東西碰撞；第三要安靜，附近最好不要有電視及音響等東西；第四要前方?jīng)]有雜物遮擋，如果將佛像或經(jīng)書(shū)隨隨便便地和其他雜物擺放在一起，的確是不太恭敬。此外據(jù)說(shuō)一般佛龕總是作西朝東或坐西北朝東南的，意思好象是講佛從西來(lái)吧。