? ? ? 胡床，又稱交床、繩床，由八根木棍組成，坐面為棕繩聯(lián)結，可以折疊，張開可坐，合起可提，使用方便。從胡床可以方便攜帶的特點不難看出，胡床應當源于經常遷徙的游牧民族，所以胡床應該是從游牧民族傳到中原來的?！逗鬂h書。五行志》載：“漢靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯……，京都貴戚皆竟為之?！笨梢?，至少在東漢年間，我國已經有胡床了。今天可看到的較早的胡床形象如下圖所示：

? ? ? 河南新鄉(xiāng)博物館藏東魏武定三年(545年)石刻畫像，上雕佛傳故事，刻一相師坐胡床，手抱嬰兒，為其相面的場景；另1974年河北磁縣東陳村發(fā)掘的東魏時期的趙胡仁墓中發(fā)現(xiàn)有胡床形象，其下葬年代是武定五年(547年)。出土的女侍俑中，有九件手持各種什物，其中一件原報告稱“右臂挾一幾案類物?！逼鋵嵞呛苊黠@是一張斂折起來的胡床，這件標本正體現(xiàn)了胡床“斂之可挾”的方便之處。

? ? ? 再有，北齊《校書圖》中也有一胡床形象，此畫描繪的是公元556年，儒生樊遜坐在胡床上校書的情形(見下圖 ，北齊《校書圖》)；隨后的史籍中胡床這個詞頻頻出現(xiàn)，《晉書·五行志》說“秦始之后，中國相尚用胡床貊磐”(貊是我國古代少數(shù)民族，磐即承盤)?！稌x書·王導傳》說“導子恬，沐頭散發(fā)而出，據(jù)胡床于庭中曬發(fā)，神氣傲邁”?！稌x書·庾亮傳》說“便據(jù)胡床與浩等談詠意夕?！?《梁書》卷五六《侯景傳》所謂“床上常設胡床及筌蹄，著靴垂腳坐” 可見胡床的應用越來越廣泛。

? ? ? 胡床在隋代以后改名為“交床”。貞觀四年(630年)，唐太宗曾講過：“隋煬帝性好猜防，去信邪道，大忌胡人，乃至謂胡床為交床，胡瓜為黃瓜?！?《貞觀政要》卷6宋程大昌在《演繁露》中也說到“今之交床，制本自虜來，始名胡床。隋以讖有胡，改名交床”。對此，胡三省進行了較詳盡的注釋：“交床以木交午為足，足前后皆施橫木，平其底，使錯之地而安。足之上端，其前后亦施橫木而平其上，橫木列竅以穿繩絳，使之而坐。足交午處復為圓穿，貫之以鐵。斂之可挾，放之可坐；以其足交，故曰交床?！?《資治通鑒》卷242胡三省注)如果胡三省的說法可靠，就可以比較清楚地看出，古代的胡床實際就是今天還使用的輕便折疊凳，也就是北京俗稱的“馬扎兒”。除文獻記載外，隋代亦發(fā)現(xiàn)有胡床的形象，如敦煌莫高窟420窟，是一個隋代洞窟，窟頂東“觀音普門品”的“商人遇盜”一節(jié)壁畫中，還可以看到使用胡床的生動形象。斜向交叉的床足和座面都畫得很清楚。

? ? ? 胡床雖在隋代又有交床之名，不過“胡床”的名稱還是在唐代被沿用下來，唐代胡床見于記載的相對不多，但自晚唐開始，藩鎮(zhèn)割據(jù)，胡人入主中原，風氣又開，胡床復見于史書。其形象也屢有發(fā)現(xiàn)，如1973年在陜西三原縣發(fā)掘了唐淮安靖王李壽(神通)的墓葬，墓內石槨表里均雕有精美的圖像。石槨內壁均為線雕，內容為樂舞和侍從，其中有一幅刻上中下三列共十八名穿長裙的女侍，手中各捧席、案、憑幾及扇、麈尾等用具，在第三列左側第二名女侍手上，捧著一張胡床 。畫面上正好刻畫出胡床側面的正視圖，可以看清床面和其下交叉的床足，還可看清足端前后施橫木的頂端，以及床面向下微垂的繩絳，兩端還裝飾短短的流蘇。在另一幅女侍的線雕圖中，也有一個捧胡床的形象，胡床的形制是相同的。

? ? ? 與唐代不同，宋代家具名稱與功能的對應逐漸趨于細致和明確，并且在一次次的分化中使品種不斷增加與完備。胡床，到宋代也發(fā)生了重大變化。我們坐的馬扎是臨時性的坐具，它有一個缺點，就是不能靠、不能倚。但是目前確切的已知到了北宋時期，胡床吸收了圈椅上半部的特征，增加了靠背和扶手，這樣就可以倚靠了。 “交椅”于是在胡床的基礎上應運而生。公元797年北宋的《濟瀆廟北海壇祭器碑》中“繩床十，內四倚子”的記載，也可以作為證明，十張胡床，其中有四張是椅子，很有可能當時把胡床加上個靠背就叫做椅子了。但是到底胡床是是不是有可能早在唐代已經被改造成了交椅我們不得而知，唐代是中國人的起居習慣發(fā)生巨大變化的一個時期，我們完全有理由猜測交椅也許在這個時候已經出現(xiàn)了，但是具體的形象還有待發(fā)現(xiàn)和史籍的考證。唐李白的《草書歌行》中曾有這樣的描述：“吾師醉后依胡床，須臾掃盡數(shù)千張”，這“依胡床”做何解釋呢？如果光是個馬扎是無法依靠的，那么是不是可以解釋成依靠在有靠背的胡床上呢？也就是說李白時代已經出現(xiàn)有靠背的交椅了？盡管我們不能據(jù)此就下定結論他坐的是交椅，但這些都是值得我們深思和注意的。

? ? ? 宋代家具變化中一個不變的原則就是盡量保持器物的靈活與自由，因此進入日常生活的高型家具——交椅，也多保持著可以方便移動的特性，可室中獨倚，也可提挈出行，或流連山水，或棲息池閣?？勺膳P，坐之聞香撫琴，倚之品茗談心。這也正是宋人繪畫中常見的境象，如下圖，它又因此定格為文人雅趣而為明代士人所效法和遵循，古老的胡床至此也洗盡“胡”風，真正完成了它的蛻變。

? ? ? 到了明清兩代，交椅的形制在繼承前代基礎上開始豐富起來，圓背交椅是最基本的形制。另外一種直背交椅，有點兒像逍遙椅，我們在古畫中常可以看到它的形象，如下圖所示，

? ? ? 其形象很類似宋高承《事務紀原》插圖中的交椅。再有就是沒有扶手、只有靠背的交椅，這種交椅又可以分為單人椅、雙人椅和三連交椅。

? ? ? 總之，明清交椅尤其是清代的交椅，設計逐漸多樣化，很多讓人意想不到的奇特形制在清代大量涌現(xiàn)，但同時造型以及制造工藝也隨著清王朝的江河日下日趨走向衰落，再也找不到往昔的古韻。

? ? ? 從胡床到交椅，由簡單到復雜，由盛而衰，從這一名與物的演化過程，正好記錄了一段家具的發(fā)展史。