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慈眉滿笑的明代象牙雕賞析

2014-09-11 13:39:15 來源：陽江日報已瀏覽次

　　“老象牙在保存和收藏的時候都會產生裂紋，但這些裂紋不算瑕疵，可以稱之為‘笑’。”朋友見我挑剔這件明代象牙佛擺件上布滿深淺不一的裂紋時，不慌不忙地給我“上課”。

　　說起收藏，我只是一個初學者，看東西也只是初學者的眼光。每每驚嘆于器物的完整與亮麗，比如龍泉窯，歷經千年還如剛出窯一般的流光溢彩;但對于一些雜項玩意，卻更有意義和看頭，每每讓我著迷。大凡古玩藝術品，都是精神與財富的完美結合，一器一物之上，不光有著歲月砥礪和文化錘煉，更有著赤裸裸的財富煊赫與精神圖騰。這件明代的象牙佛雕，色澤蠟黃，造型樸素，刀法簡潔，有明代早期的風格。

　　象牙名貴，潔白如玉，說的是新象牙，老象牙一般都會經歲月砥礪而漸顯黃色;此件雕工隨意，卻栩栩如生，完美展現(xiàn)了一個強盛無比的時代在藝術品制作工藝上登峰造極的成就。

　　作為人類最早馴化的動物之一，大象出現(xiàn)在人們生活的歷史已很久遠，我們雖然無法探尋那個亙古漫漶年代中一人一象抵御自然的堅強與隱忍，但綿延至今東西方文化中對大象文化共同的尊重與推崇，便可以大致想象它在人類歷史中地位。收藏和記憶是人類區(qū)別于其它動物的根本素質，大象死后，象牙應該被它的主人珍藏，早在新石器時代，居住在周口店的山頂洞人，就以象牙雕刻作為裝飾品隨葬。可以說，一根象牙流傳至今，即便沒有固著人類的痕跡，也是一件見證歷史與人類文明演化的化石。以象牙為原料的雕刻工藝及其成品，是一門古老的傳統(tǒng)藝術，也是一門民間工藝美術，象牙本身就是大象身上最堅固的部分，光潔如玉、耐用持久，珍貴程度堪與寶玉石媲美?！妒酚洝酚休d：紂始為象簪。遼、金、元、明清歷代帝王都把象牙作為皇家貢品，明代的果園廠和清代的造辦處都有為皇宮做象牙制品的作坊。歷代象牙雕刻品中，以清代為最盛，制造原料和雕刻工藝都得到了充分滿足與發(fā)展，這個時期的象牙雕，是這門古老藝術最為輝煌的展示。

　　這組形態(tài)優(yōu)美，意境怡人的象牙雕壽星作品，將象牙的珍貴細密與壽星的美好寓意匯聚一體，絕世風采，引人入勝。壽星和大象不同，它沒有更多的使用價值，但精神上的引導與象征的力量比大象有過之而無不及。人類的可貴之處在于，即便是衣不蔽體食不果腹的洪荒肇始，除了維持生命的物質需求，更有著高遠精神的追求。壽星，是中國神話中的長壽之神。本為恒星名，為福、祿、壽三星之一，又稱南極老人星。秦始皇統(tǒng)一天下后，在長安附近杜縣建壽星祠。后壽星演變成仙人名稱。明朝小說《西游記》寫壽星“手捧靈芝”，長頭大耳短身軀。《警世通言》有“福、祿、壽三星度世”的神話故事。畫像中壽星為白須老翁，持杖，額部隆起。古人作長壽老人的象征。常襯托以鹿、鶴、仙桃等，象征長壽。中國古代的太平盛世的確短暫而稀少。幾十年一亂一治。分久必合，合久必分。而這顆時隱時現(xiàn)的老人星恰是這種動蕩局面的絕好象征。但僅僅是象征還遠遠不夠，古人觀天象，占星氣，都是有很強的實用功利目的。那么南極老人星的實用價值在哪里呢？或許就在于他的老年人身份，和他能夠承載一種重要的倫理價值觀念——那就是尊老、孝道。福祿壽三星，起源于遠古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意愿，賦予他們非凡的神性和獨特的人格魅力。由于他們在民間的影響力，封建政府曾借助用于實施王道教化，道教也曾對他們大加推崇，以招徠信眾，擴大自己的聲勢。雖然他們后來失去了高高在上的神威，卻也因此獲得自由，走入尋常巷陌，千家萬戶，成為古代民間世俗生活理想的真實寫照。

　　象牙雕歷史悠久，幾經傳承，明代的象牙雕為我國牙雕的鼎盛時期，已出現(xiàn)新的風格，與竹、木雕一樣成為了文人雅士書房幾案不可缺少的陳設和物。明代象牙雕刻分宮廷制作和民間制作兩類。宮廷制作者精工細膩，人物，花鳥紋飾多仿繪畫筆意，明早期牙雕制品以龍紋、荷蓮紋、蟠螭紋等紋飾居多，至中晚期則以梅、蘭、竹、菊及松石人物圖案紋飾居多，古樸典雅。其中，圓雕佛像也是常見題材，此件象牙雕雖然可以稱之為壽星，大多是根據其慈眉善目及“大腦門”而確定，但我們從另一個方面來看，也可以將其視為佛像。

　　明代是我國裝飾雕刻藝術蓬勃發(fā)展的時代，由于從明代中葉起，海禁解除，海外的各種珍稀材料源源不斷地進入我國，民間的象牙雕刻業(yè)也獲得發(fā)展的機會。從一些明代文人筆記中可知，明代有許多有名的文人雕刻家也偶爾從事象牙雕刻，像鮑天成、夏白眼、朱小極、王百戶、朱滸崖、袁友竹、朱龍川、方古林、朱三松和濮仲謙等人，對象牙雕刻技藝的提高起了很大的作用。

　　明代牙雕人物最出色，常見有仕女、觀音、八仙、福祿壽三星和十八羅漢等，特點是人物的動態(tài)是借助象牙料的自隅彎曲之形。隨形雕刻，只是頭部兩側略有去料，全身去料很少，連手持器物都是隨料而做，不顧忌原來的形態(tài);刀法簡練，衣紋采用富有裝飾性的大折疊和陰劃線表現(xiàn);頭較大，重視刻畫面相的神態(tài)，如牙雕“壽星”不論造型如何，都是利用筒口比較大、直徑較細的象牙雕刻而成，底部壁在0.7厘米左右;人物的姿勢是借用象牙料的自然彎度，沒有大的去料;臉部做工極細，面相生動，胡須用陰刻線表示;手中的拐杖、扇子都隨料形與軀體貼在一起;衣紋用幾條剛勁有力的陰刻線，富有裝飾性?！　⒂⒔?/div>

　　“老象牙在保存和收藏的時候都會產生裂紋，但這些裂紋不算瑕疵，可以稱之為‘笑’?！迸笥岩娢姨籼捱@件明代象牙佛擺件上布滿深淺不一的裂紋時，不慌不忙地給我“上課”。

　　作為人類最早馴化的動物之一，大象出現(xiàn)在人們生活的歷史已很久遠，我們雖然無法探尋那個亙古漫漶年代中一人一象抵御自然的堅強與隱忍，但綿延至今東西方文化中對大象文化共同的尊重與推崇，便可以大致想象它在人類歷史中地位。收藏和記憶是人類區(qū)別于其它動物的根本素質，大象死后，象牙應該被它的主人珍藏，早在新石器時代，居住在周口店的山頂洞人，就以象牙雕刻作為裝飾品隨葬?？梢哉f，一根象牙流傳至今，即便沒有固著人類的痕跡，也是一件見證歷史與人類文明演化的化石。以象牙為原料的雕刻工藝及其成品，是一門古老的傳統(tǒng)藝術，也是一門民間工藝美術，象牙本身就是大象身上最堅固的部分，光潔如玉、耐用持久，珍貴程度堪與寶玉石媲美。《史記》有載：紂始為象簪。遼、金、元、明清歷代帝王都把象牙作為皇家貢品，明代的果園廠和清代的造辦處都有為皇宮做象牙制品的作坊。歷代象牙雕刻品中，以清代為最盛，制造原料和雕刻工藝都得到了充分滿足與發(fā)展，這個時期的象牙雕，是這門古老藝術最為輝煌的展示。

　　這組形態(tài)優(yōu)美，意境怡人的象牙雕壽星作品，將象牙的珍貴細密與壽星的美好寓意匯聚一體，絕世風采，引人入勝。壽星和大象不同，它沒有更多的使用價值，但精神上的引導與象征的力量比大象有過之而無不及。人類的可貴之處在于，即便是衣不蔽體食不果腹的洪荒肇始，除了維持生命的物質需求，更有著高遠精神的追求。壽星，是中國神話中的長壽之神。本為恒星名，為福、祿、壽三星之一，又稱南極老人星。秦始皇統(tǒng)一天下后，在長安附近杜縣建壽星祠。后壽星演變成仙人名稱。明朝小說《西游記》寫壽星“手捧靈芝”，長頭大耳短身軀?！毒劳ㄑ浴酚小案！⒌?、壽三星度世”的神話故事。畫像中壽星為白須老翁，持杖，額部隆起。古人作長壽老人的象征。常襯托以鹿、鶴、仙桃等，象征長壽。中國古代的太平盛世的確短暫而稀少。幾十年一亂一治。分久必合，合久必分。而這顆時隱時現(xiàn)的老人星恰是這種動蕩局面的絕好象征。但僅僅是象征還遠遠不夠，古人觀天象，占星氣，都是有很強的實用功利目的。那么南極老人星的實用價值在哪里呢？或許就在于他的老年人身份，和他能夠承載一種重要的倫理價值觀念——那就是尊老、孝道。福祿壽三星，起源于遠古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意愿，賦予他們非凡的神性和獨特的人格魅力。由于他們在民間的影響力，封建政府曾借助用于實施王道教化，道教也曾對他們大加推崇，以招徠信眾，擴大自己的聲勢。雖然他們后來失去了高高在上的神威，卻也因此獲得自由，走入尋常巷陌，千家萬戶，成為古代民間世俗生活理想的真實寫照。