珠子顧名思義就是只要能打上孔穿成串的統(tǒng)稱為珠子，珠子的材質(zhì)種類繁多有：木材、橄欖核、核桃、菩提子、琉璃、陶瓷、有機類寶石、瑪瑙、水晶、玉、翡翠等，這種珠串的文化從古至今一直延續(xù)，不僅是中國，在中東的伊朗、伊拉克……

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　　最近我發(fā)現(xiàn)收藏市場上各種珠串開始風靡起來，從十幾歲的孩子到幾十歲老人無論什么材質(zhì)幾乎是人手一串。

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　　珠子顧名思義就是只要能打上孔穿成串的統(tǒng)稱為珠子，珠子的材質(zhì)種類繁多有：木材、橄欖核、核桃、菩提子、琉璃、陶瓷、有機類寶石、瑪瑙、水晶、玉、翡翠等，這種珠串的文化從古至今一直延續(xù)，不僅是中國，在中東的伊朗、伊拉克、埃及，南亞的印度、尼泊爾、斯里蘭卡，甚至位處歐洲的德國以及東南亞、非洲等國家都有比較悠久的歷史，就珠子的分布圖來看，全世界各個國家的人民均是十分喜愛的，它的普及性應該遠高于其它種類的佩飾藝術(shù)。

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　　其實除了南亞的印度、尼泊爾、斯里蘭卡外，位于亞、歐、非三大洲之間的地中海，幾乎包含了所有我們目前所知遠古時期文明，其中有：早期的美索不達亞文明、埃及文明、巨石文明、腓尼基人，以及縱橫西亞的波斯人、赫梯人，還有開創(chuàng)了地中海時代的希臘人等等，地中海文明幾乎是歐洲文化的發(fā)源地，同時它也是國外珠串文化的起源地之一。

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　　西亞珠以及貿(mào)易琉璃珠是現(xiàn)在收藏市場中比較熱門的外國珠子，它們的產(chǎn)地是位于地中海文明的埃及、波斯、古羅馬以及部分非洲國家。下面我們就來談一下西亞珠以及貿(mào)易琉璃珠。

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　　埃及，四大文明古國之一，是世界上最早的王國，公元前3100年成為統(tǒng)一的奴隸制國家，從古至今埃及人對首飾均十分喜愛及熱衷的，首飾是象征埃及文明進程必不可少的一部分，它代表著身份、文明、藝術(shù)，不受制于社會等級階層的劃分，首飾在埃及被廣泛使用佩戴，上至法老，下至平民，無論生死，甚至是被視為神明化身的動物皆有佩戴。從出土物中我們可以看出，埃及的首飾色彩艷麗，做工精美，所使用的材料也相當之廣泛，除了當?shù)厥a(chǎn)的黃金以外，還會使用各種天然寶石和人造材料如：綠松石、青金石、瑪瑙、玉髓、石榴石、陶瓷等等，在當時埃及的生產(chǎn)力水平相交于中國提前許多，金屬鑄造技術(shù)出現(xiàn)在公元前1553年左右。學會如何控制火就能熟練的制作陶瓷等制品，埃及有一種獨特的制作珠子的技法——將滑石或石英石的表面覆蓋玻璃釉燒制，顯現(xiàn)的效果與綠松石非常相似。隨著社會的進步，這種技法也得到了提高，使用石英粉或沙子為基礎材料加入一定比例的石灰和其他堿混合物燒制融合，所顯現(xiàn)的顏色也多有不同，再根據(jù)需求制作出各種規(guī)格、形狀的珠子。埃及人稱這種珠子為費昂斯，迄今為止我們發(fā)現(xiàn)最古老的費昂斯是在距今超過6000年的埃及拜達里新石器時期，這也是人類最早的人工合成材料。我們可以看出埃及的首飾有很多是使用各種形狀、顏色、規(guī)格的費昂斯拼接串連而成，甚至還使用費昂斯制作服裝及掛毯一類的物品?？上У氖怯捎谄渌麌伊鹆Чに噦魅氚＜?，導致費昂斯的制作工藝失傳，目前收藏市場中各種珠子魚目混雜，真正的費昂斯是十分罕見的。

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　　波斯簡單的來說就是現(xiàn)在位于西亞的伊朗，伊朗人對首飾的熱衷程度與埃及人一樣，使用的材料除了費昂斯以外其它均是大同小異，多使用瑪瑙、水晶、黃金等，人們根據(jù)制作器物的圖案及形狀所需，將這些材料切割研磨拋光，然后逐一拼接串連成各種首飾，或者是制作成壁畫、掛毯等等。觀察同時期的波斯印章，它的材質(zhì)多數(shù)是瑪瑙——這種硬度較高的天然寶石，所雕刻出的圖案也是清晰細膩，可見當時波斯人的雕刻工具是比較發(fā)達的。

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　　相較于埃及與波斯，古羅馬的歷史文明處于當時的鼎盛時期，它的農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)、加工業(yè)均是比較發(fā)達。在制作首飾的技術(shù)上也是比較成熟的，特別是制作琉璃的技藝尤為突出，所發(fā)現(xiàn)的出土物中，有大量的金銀寶石以及各種制作精美的首飾、器皿，其中的琉璃做工細膩、顏色鮮亮、形狀各異，可見當時的琉璃是古羅馬人普遍使用的一種人造寶石。古羅馬與埃及、波斯一樣基本沒有在珠體表面進行雕刻，而是將原材料切割研磨成需要的形狀，然后按照材料的顏色紋路進行拼接串連。包括產(chǎn)自非洲的各種琉璃貿(mào)易珠，現(xiàn)在人們稱其為雪佛蘭琉璃珠，它也是沒有雕刻工藝，珠體由多種色彩或混合或排列有序的制作而成。有相對發(fā)達的雕刻工具但卻沒有對珠子進行雕刻，可能與這些地區(qū)的民族信仰與藝術(shù)文明相關，當時的人們信仰神明，相信神造就了萬物，使人們生活富足安康，幾乎每個人都是虔誠的教徒，這種現(xiàn)象和當時神政一體的帝王統(tǒng)治社會有很大關系，帝王利用各種神明傳說來統(tǒng)治人心，將神的位置無限放大化，有許多關于神明的傳說流傳至今。在當時的社會中所有美好的器物甚至是人均屬于神明，每位神明都有相對應的顏色作為代表，每種形狀所象征的意義不同，人們將這些顏色與形狀不同的珠子串聯(lián)起來，就等同于將各種神明所代表的美好寓意戴在身上，他們認為這種首飾不僅可以美化裝飾，并且具有一定的神的力量蘊含在其中。

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　　西亞珠子的材質(zhì)為瑪瑙、水晶、琉璃等，天然的材料多數(shù)沒經(jīng)過人工優(yōu)化，保留了其原有的分子結(jié)構(gòu)、色澤及堅硬度，形狀多為長管型帶多棱如四棱、六棱、八棱，打孔技術(shù)與中國基本相同，使用的是將解玉砂與金屬工具結(jié)合的磨頭雙面打孔，所制作成型的珠子顏色鮮艷、紋路清晰。我認為這種傳統(tǒng)形狀的西亞珠子，從古至今一直有人在制作，或許因為近代中東地區(qū)戰(zhàn)火連綿，人民生活得不到保障，文化藝術(shù)沒有好的傳承及保護，使大批西亞珠子流入中國市場，目前中國的西亞珠子年份略有不同，除了少部分的珠子年代達到千年以上外，大多數(shù)的年份約在100年—500年左右，這種西亞珠子無論年限長短，只根據(jù)材料和制作工藝就有高的收藏及研究價值。

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　　說完國外的珠子咱們再來說中國的珠子，中國珠子的材質(zhì)非常多，除了翡翠、玉石、瑪瑙、水晶外，不僅有機類寶石如：琥珀、蜜蠟、珍珠、骨頭等，還有木頭、核桃、橄欖核、菩提子等等。