太平有象是我國(guó)表達(dá)吉祥如意、天下太平時(shí)常用的一種題材。因?yàn)榇笙蟛椒シ€(wěn)健、性情溫和，又懂得知恩圖報(bào)，在中華文化中常把它當(dāng)成吉祥之物，成為長(zhǎng)壽、太平、智慧的代名詞。大象的背上馱著一只寶瓶，這便是“太平有象”了。

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　　“圣主憂民深意。轉(zhuǎn)鴻鈞、滿天和氣。太平有象，三宮二圣，萬(wàn)年千歲。雙玉杯深，五云樓迴，不妨頻醉。細(xì)看來(lái)，不是飛花，片片是、豐年瑞?！边@是南宋文人吳琚所寫(xiě)《水龍吟》的下半闕，沒(méi)有多少藝術(shù)性可言，多是歌功頌德之詞。不過(guò)，有“太平有象”一句，表達(dá)對(duì)萬(wàn)世太平，千年和平的期望，則值得贊許。

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　　筆者收藏有一只清代的“太平有象”大漆盤(pán)，直徑28.5厘米，厚度為2.3厘米，上面描繪的便是太平有象的形象。

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　　太平有象是我國(guó)表達(dá)吉祥如意、天下太平時(shí)常用的一種題材。因?yàn)榇笙蟛椒シ€(wěn)健、性情溫和，又懂得知恩圖報(bào)，在中華文化中常把它當(dāng)成吉祥之物，成為長(zhǎng)壽、太平、智慧的代名詞。大象的背上馱著一只寶瓶，這便是“太平有象”了。太平有象的形象更是表達(dá)對(duì)天下太平的期盼，正是由于大象之大，踏踏實(shí)實(shí)，有太平之意。

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　　只見(jiàn)漆盤(pán)被髹漆，有黑有紅，其中心部位是一只低頭靜立的大象，它的身子是黑的，只有象鼻和象牙是紅色的;在它身上，搭著一片毛毯，毛毯飾以“S”形紋和花卉紋;毛毯上放著一只蓮花座，座上放置著一只寶瓶，蓮花為黑紅亮色，寶瓶為紅色;寶瓶的周邊祥云繚繞，紫氣東來(lái)，看來(lái)意境一片安靜祥和。盤(pán)子的邊緣雕刻有蕉葉紋和寶蓮紋，蕉葉紋繁復(fù)無(wú)比，寶蓮紋呈紅色，就像綻開(kāi)的一朵朵蓮花，點(diǎn)綴在芭蕉叢中，亭亭凈植，萬(wàn)象更新。

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　　漆盤(pán)的風(fēng)格，與漢族常見(jiàn)的漆盤(pán)和題材并不相似，為藏傳佛教的風(fēng)格。并且，象、寶瓶和蓮花都是藏傳佛教常見(jiàn)的物件。象在藏傳佛教中，是自在天，歡喜天和圣天的意思，是一切的守護(hù)神，寶瓶和蓮花是藏傳佛教八吉祥之二。在藏傳佛教中，寶瓶象征著佛法深厚堅(jiān)強(qiáng)，就像寶瓶一般無(wú)散無(wú)漏，而蓮花則象征著佛法的圣潔，就像蓮花一般純潔無(wú)比，能夠引導(dǎo)眾生脫離污垢。在清代，皇室宮廷信仰藏傳佛教，在故宮中，“太平有象”這種題材十分常見(jiàn)。這只漆盤(pán)應(yīng)該出自于宮廷王府，而不會(huì)來(lái)自于尋常百姓人家。