“國產(chǎn)”鐘表民間稀缺收藏莫貪多要選“精”

2016-01-14 17:02:05 來源：廣州日報已瀏覽次

鐘表收藏和字畫、瓷器收藏相比，雖然對于國人來說，一直都有點“小眾”，但汪孟晉表示，鐘表收藏在中國也有一定歷史了，只是發(fā)展歷程中出現(xiàn)過斷層，有一個收縮轉(zhuǎn)變停滯時期，作為具有群體性規(guī)模的收藏，僅是近二十多年的事。

　　鐘表收藏在國外一直是熱門品類，百達(dá)翡麗一塊生產(chǎn)于上世紀(jì)30年代的18K金懷表，甚至拍出了一千多萬美元的高價。近年來，國內(nèi)鐘表收藏?zé)岢币补?jié)節(jié)攀升。一些大的拍賣行每年春秋兩拍都會推出鐘表專場。那么，國內(nèi)鐘表收藏的整體水準(zhǔn)如何？是否仍有著較大的升值潛力？鐘表收藏應(yīng)該注重什么？就此，記者與現(xiàn)身發(fā)布會現(xiàn)場的中國鐘表協(xié)會副理事長汪孟晉、北京故宮博物院研究員張淑芬及孔氏鐘表集團(tuán)創(chuàng)始人孔令俊等專家進(jìn)行了深入交流。

　　尚屬起步階段或還有漏可撿

　　鐘表收藏和字畫、瓷器收藏相比，雖然對于國人來說，一直都有點“小眾”，但汪孟晉表示，鐘表收藏在中國也有一定歷史了，只是發(fā)展歷程中出現(xiàn)過斷層，有一個收縮轉(zhuǎn)變停滯時期，作為具有群體性規(guī)模的收藏，僅是近二十多年的事?！安贿^，雖然收藏鐘表的人數(shù)比例不大，但因為我國人口基數(shù)大，藏家的絕對數(shù)量還是挺多的，全國大概有二三十萬鐘表藏家吧?！蓖裘蠒x說。

清乾隆轉(zhuǎn)花亭式卷簾白猿獻(xiàn)壽鐘

　　而由于當(dāng)下國內(nèi)鐘表收藏尚處于初級階段，大家對鐘表的認(rèn)知還不夠，真正懂行的人少，因此，前景看好。汪孟晉告訴記者：“目前國內(nèi)的鐘表，尤其是老鐘表的價位確實不高，甚至可以說尚處于洼地。我們到歐洲去，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)的東西跟那邊比，價格上相差還是很大的?，F(xiàn)在民間仍然有不少好東西存世，但因為藏家對鐘表所知甚少，多數(shù)只認(rèn)識一些國際名牌，能夠慧眼識珠的人，撿漏的機(jī)會還是有的。”汪孟晉舉例道，此前有藏家?guī)资f元買下的表，現(xiàn)在的價格都升至幾百萬元了。又譬如被大家稱為“八大件”的懷表，是英國、瑞士等西方國家在1780年至1911年間專為中國制造的，最早曾作為禮品獻(xiàn)給清朝皇室，其最大特色是由8個部件組成的“中國式機(jī)芯”，很有東方藝術(shù)神韻和欣賞價值，不過長期以來認(rèn)識的人不多，汪孟晉自己幾年前曾花幾百元就買下了一件。

　　另外，就藏家們手中的“貨”來看，國人收藏鐘表，以表為主，鐘要少得多。目前鐘表收藏的比例大約是一比八，即一個人收藏鐘，八個人收藏表。本身也收藏鐘表的孔令俊認(rèn)為，這可能跟今天中國老百姓對鐘的“偏見”有關(guān)，因為“送鐘”的諧音為“送終”?！笆聦嵣希袊鴤鹘y(tǒng)民俗中，結(jié)婚是一定要有鐘的，所謂‘有始有終’;過去的家庭陳設(shè)中，鐘的兩邊也常常放倆瓶子，因為鐘本身會發(fā)出持續(xù)不斷的嘀答聲，與瓶子一起寓意‘終生平安’。鐘在過去是祥瑞的象征，我自己就非常喜歡鐘?！彼榻B道。

　　還有一個原因就是手表可以隨身攜帶。“圈里面有這樣的說法‘窮玩車，富玩表’。就是穿一套最貴的衣服，又能值多少錢呢，而一個兩百萬元的腕表一上身，對很多人來說，感覺大不一樣?！笨琢羁”硎?。

　　張淑芬也談到，鐘是家居陳設(shè)品，攜帶不方便，表雖然出現(xiàn)得比較晚，但因為方便實用，又能代表個人品位和尊嚴(yán)，后起而領(lǐng)秀自有其道理，“我們都知道，世界名表在近15年來，無論是技術(shù)、外形、材質(zhì)、裝飾上，都有著非常明顯的提升”。

　　文化內(nèi)涵、稀缺性和精美度收藏標(biāo)準(zhǔn)一個都不能少

　　既然國內(nèi)鐘表藏家還處于摸著石頭過河的階段，因此，很多人并沒有明確的收藏靶向，藏品處于分散無序的狀態(tài)。汪孟晉告訴記者，有的藏家既收藏五百萬元的機(jī)械表，也收藏五十塊錢的石英表，很凌亂?！笆⒈韺儆趯嵱闷罚黄鸬接嫊r作用，跟藝術(shù)收藏是不搭界的。即便是收藏百達(dá)翡麗，也存在著誤區(qū)，有的藏家只是認(rèn)為越貴就越好，沒有看到其文化藝術(shù)內(nèi)涵。瑞士山度士基金會鐘表博物館的主管曾對我說過：‘我們認(rèn)為瑞士精密機(jī)械的核心是一種文化，是人類以智慧、技藝和美學(xué)鑄成的極致作品?！@點藏家們也要慢慢去領(lǐng)悟、認(rèn)識?！彼f。

　　汪孟晉表示，國外鐘表收藏已形成一種良好的氛圍，他們收藏的是文化，展現(xiàn)的是人生品位。當(dāng)然，中國藏家要達(dá)到那樣的境界，還需要假以時日，只有進(jìn)一步加強(qiáng)藝術(shù)文化教育，提高審美能力，才能培養(yǎng)出真正的高端藏家。另外，收藏本身也是分層次的，不同的群體有不同的訴求、愛好。有的人喜歡歐洲宮廷鐘表;有的人喜歡“國產(chǎn)”蘇州、廣州紅木鐘表;有的人把機(jī)芯看得特別重……像船鐘的機(jī)芯非常復(fù)雜，不少男性著迷于小小的空間中有那么多零件在轉(zhuǎn)動，這種精密度本身就構(gòu)成了收藏引力?！笆詹厥嵌鄬哟?、多角度的，可以各取所需，但文化內(nèi)涵、稀缺性和精美度，是最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)?！巴裘蠒x強(qiáng)調(diào)。

　　張淑芬也提到，今天的中國藏家可分為三個層級：一是投資;二是收藏;三是把玩。像腕表、懷表，其實跟古代書畫手卷一樣，很具有把玩性，“在春夏之交，獨坐小院落中，拿著懷表來傾聽它清脆悅耳的嘀答聲，欣賞其精工細(xì)作，感受著時間一點一點流逝，是非常美妙的人生體驗”。

　　孔令俊則表示，國外鐘表藏家，基本只收藏老東西，收新的鐘表，注重的主要是兩樣：特殊機(jī)芯或限量版琺瑯表。一般的名表他們也不會看重，因為量太大了，像百達(dá)翡麗年產(chǎn)量也是以萬計的?！翱萍及l(fā)展太快了，我常到德國、瑞士參觀表廠，發(fā)現(xiàn)一件讓人感到有點恐怖的事情——廠房里面基本沒什么人了，都是機(jī)器人在操作。這一方面反映了我們的科技進(jìn)步，另一方面則說明，機(jī)械化的東西可復(fù)制性太強(qiáng)了，會越來越不值錢。過去的機(jī)械表，是瑞士的工人們在大山里面用手一點一點地敲打出來的，有著明顯的手工痕跡，量也非常少。所有具備收藏意義的東西，一定要有稀缺性。因此，我比較建議，一是收藏老的鐘表，因為最多是半機(jī)械化生產(chǎn)，存世量很少;二是有琺瑯裝飾的手表，本身工藝難度大，量也非常少?！?/div>

“天驕龍鳳”表之女表

　　獨一?無二琺瑯表手工掐絲與繪制

　　那么，琺瑯彩工藝運(yùn)用于手表上，到底有多大難度和魅力呢？

　　孔令俊表示，琺瑯彩工藝自出現(xiàn)以后，始終無法進(jìn)行機(jī)械化、規(guī)?；a(chǎn)，在任何一個國家、地區(qū)都不會買到兩件一模一樣的琺瑯鐘表——即便作品的構(gòu)圖幾乎一樣，也出自同一位琺瑯工藝制作大師之手，在細(xì)節(jié)處，也仍然有差別。因為琺瑯鐘表必須采用手工掐絲，手工繪制，經(jīng)高溫?zé)贫?，只要有一點點溫差，出來的顏色就有區(qū)別?！叭澜绶秶鷥?nèi)，琺瑯表工藝被譽(yù)為“最難做的藝術(shù)”、“最昂貴的藝術(shù)”。一件小小的鐘表，最高能拍到上千萬美元，拍出幾百萬美元的比比皆是。國際上，能做琺瑯表工藝的師傅也不超過十人，他們有自己的工作室，交叉受雇于最頂級的幾家鐘表企業(yè)。百達(dá)翡麗的琺瑯表，一年往往就生產(chǎn)幾只，嚴(yán)格限量。我每年都會到瑞士參加巴塞爾展，到那里看什么呢？就是看誰家出新品了。新品又看什么呢？就是看誰家出特殊機(jī)芯了，誰家出琺瑯表了，其他的不值一提。我參觀百達(dá)翡麗的展柜已有近十年時間了，其一樓最顯要的位置，永恒的主題都是琺瑯表，而且必須是頂級VIP才有資格跟他們談。他們還成立了一個基金會，但凡看到先人做的琺瑯表，不惜一切代價回購，因為他們認(rèn)為這是最有時間記憶的文物，每一件都是稀世珍寶。可見，現(xiàn)在如果能在市場上找到一件完美的琺瑯表，那實在是太難得了?！?/div>

　　據(jù)介紹，此次故宮博物院出品的“天驕龍鳳”大明火掐絲琺瑯表，也充分展現(xiàn)了琺瑯工藝的難度。比如男款表盤上的龍身，共有兩百片鱗片，是掐絲師傅拿著小鑷子在顯微鏡下，用0.04厘米厚的金絲一點一點掐成的，上色也同樣要在顯微鏡下一層一層由淺到深慢慢上，而且每上一種顏色，都要經(jīng)過800攝氏度明火燒制后再繼續(xù)上色。算下來，一只表要歷經(jīng)七百小時制作、一百小時燒制、超一萬次手工打磨才能完成。“而且燒成合格率低，基本三只表中，只有一只最后能夠通過驗收?！爆m瑯工藝頂級技師王瑞瑜說。

　　蘇作廣作鐘表民間存世量少

　　另外，專家們談到，很多人以為中國沒有好的“國產(chǎn)”古董鐘，這也是很大的誤解。18世紀(jì)到19世紀(jì)的蘇作、廣作古董鐘表，要是能搜羅到，具有極高的收藏價值。因為這些基本都是當(dāng)時向?qū)m廷進(jìn)貢的寶貝，僅有很少一部分流落民間，大多藏于北京故宮博物院的鐘表館。

　　張淑芬說，北京故宮博物院所藏古董鐘表有一千多件，其中就有不少廣州和蘇州制造的自鳴鐘和懷表。廣作和蘇作，在繼承國外工藝的同時，又有自己的創(chuàng)新，而且兩地風(fēng)格各異。廣州自15世紀(jì)就跟西方有著密切的貿(mào)易往來，16世紀(jì)將西方鐘表制作方法和琺瑯工藝引入以后，逐步形成了廣作鐘表的風(fēng)格：主要以建筑物譬如塔、樓等為外形設(shè)計元素，采用進(jìn)口機(jī)芯制作出用琺瑯彩裝飾并加以鍍金和料石鑲嵌的華貴鐘表，成為廣東要員進(jìn)貢的大項;蘇作鐘表以木制插屏為主要造型，精工細(xì)作，顯得古樸典雅，很有江南風(fēng)范。

　　汪孟晉也表示：“很多人都將鐘表當(dāng)成舶來品，以為唯有西洋鐘才好，才是‘正統(tǒng)’。其實當(dāng)年的蘇作、廣作鐘表，因為主要用于進(jìn)貢，制作都非常精良，存世量又少，是很好的收藏方向?！?/div>

　　另外，汪孟晉指出，收藏級的鐘表，由于高仿難度大，目前贗品還是比較少的。那些低仿品，藏家通常一眼就能識破。不過，如果出現(xiàn)了高仿品，確實很難判別，這點還需要市場的進(jìn)一步規(guī)范化。