黃庭堅(jiān)在他的詩作《賈天錫惠寶薰乞詩，予以兵衛(wèi)森畫戟，燕寢凝清香十字詩報(bào)之》曾提出以香養(yǎng)心的妙處，所謂“險(xiǎn)心游萬仞，躁欲生五兵。隱幾香一炷，露臺(tái)湛空明”心情煩悶之際，香可使人靜氣凝神，同時(shí)香也是心靈的護(hù)衛(wèi)，“俗氛無因來，煙霏作輿衛(wèi)”。而這款讓黃庭堅(jiān)念念不忘的“意合香”正是由沉香、甲香、榠樝等混合而成的。

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北宋趙佶《聽琴圖》故宮博物院藏

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　　中國古代文人無不愛香、啫香，當(dāng)安坐于室內(nèi),品一爐好香、一杯好茶、或一本好書、或一位好友相伴、或?qū)懽?、或吟詩、或聽琴、或冥想、或清談，乃至于宴飲、講學(xué)，總之無論處于何種高雅活動(dòng)之中，只要有好香為伴，其“境界”絕不同于無香之場(chǎng)合。這不僅反映出古代文人的審美情趣，也反映著文人對(duì)于這些美好事物的審美追求以及品格。因此,文人在吟詩作賦時(shí)，常常以“香”入詩。錢謙益認(rèn)為，一首妙詩應(yīng)該“以嗅映香，觸鼻即了，而聲、色、香、味四者，鼻根中可以兼舉”這不僅是錢氏個(gè)人的審美經(jīng)驗(yàn)，也是中國古代藝術(shù)家普遍體會(huì)到的審美通感心理。

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　　作為時(shí)代嬌子的文人，在讀書前要焚香，千古流傳的佳句詩詞中便也少不了“香”的身影。孟浩然寫有“夜久燈花落，薰籠香氣微”的詩句。李白的《楊叛兒》寫有“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞”。以古樸的博山爐配以珍貴的沉香料，二者的結(jié)合在詩人眼中有香靈通天、一氣自然的灑脫氣質(zhì)。唐人喜用帳中香以達(dá)到熏香的目的，南唐李后主宮中的帳中香制法十分奇特且考究，是用鵝梨與沉香一起在火上蒸，梨所特有的香甜浸潤(rùn)到沉香木料之中，因此形容帳中香的詩句中，孟浩然有“帳里殘燈才去焰，爐中香氣盡成灰。守歲佳佳應(yīng)未臥，相思那得夢(mèng)魂來”的說法。

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沉香山子

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　　黃庭堅(jiān)在他的詩作《賈天錫惠寶薰乞詩，予以兵衛(wèi)森畫戟，燕寢凝清香十字詩報(bào)之》曾提出以香養(yǎng)心的妙處，所謂“險(xiǎn)心游萬仞，躁欲生五兵。隱幾香一炷，露臺(tái)湛空明”心情煩悶之際，香可使人靜氣凝神，同時(shí)香也是心靈的護(hù)衛(wèi)，“俗氛無因來，煙霏作輿衛(wèi)”。而這款讓黃庭堅(jiān)念念不忘的“意合香”正是由沉香、甲香、榠樝等混合而成的。

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　　沉香備受文人鐘愛，除了其溫潤(rùn)、內(nèi)斂而又豐富多變的味道。沉香所代表百折不撓，苦盡甘來，鳳凰涅槃的精神頗受文人的信賴，在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下，這些心系家國，卻不被理解、重用的文人，仿佛在沉香的身上，看到了自己的影子，故對(duì)沉香又多了幾分心心相惜的喜愛。