中國香文化與東西方國家的交流
2014-10-17 13:21:40 來源：中國香文化 已瀏覽次
中國香文化是中國人特有的文化體系、人生價值觀下的產(chǎn)物，數(shù)千年來始終是沿著“香氣養(yǎng)性”的基本理念展開的。在幾千年的發(fā)展歷程中基本是取之于西域及東南亞地區(qū)香藥以為用。
? ? ? 中國香文化是中國人特有的文化體系、人生價值觀下的產(chǎn)物，數(shù)千年來始終是沿著“香氣養(yǎng)性”的基本理念展開的。在幾千年的發(fā)展歷程中基本是取之于西域及東南亞地區(qū)香藥以為用。隋唐時期，許多波斯商人以販賣香藥為職業(yè)，一部分人定居于番禺、珠海等南方港口城市，收售由西域經(jīng)海上運(yùn)來的香藥。繁盛時期，僅在番禺從事香藥生意的西域商人就有三萬之多。他們不僅在我國定居下來，其后代有許多還在我國讀書并出仕為官，最有代表性的就是唐代的李珣，其祖父時就來華經(jīng)營香藥。李珣從小就接受漢文化教育，后來不僅在朝廷為官，還成為了著名的詩人、書法家和藥學(xué)家。他著述的《海上本草》是一部全面介紹西域藥材的經(jīng)典名著，成為我國的藥學(xué)經(jīng)典之一，也是中西文化結(jié)合的經(jīng)典之作。
? ? ? 隋唐以來，隨著對外文化的交流，首先許多朝鮮留學(xué)生來到中國，他們在系統(tǒng)學(xué)習(xí)漢文化的過程中，中醫(yī)藥、香學(xué)、茶藝、書畫、音樂也是其學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。香文化也就是通過他們在隋唐之際先傳入朝鮮，后由朝鮮傳入日本的。唐代的鑒真和尚是一位香文化交流的偉大使者，不僅為日本帶去了沉香、檀香等名貴香藥，同時也把和香理法、隔火熏香等品香形式傳授到日本，并在日本朝野廣泛流行開來，元明之際演變?yōu)楝F(xiàn)在的——香道一百多個流派(主要代表有御家流和志野流)。
? ? ? 香文化第二次大的交流活動，是明代三寶太監(jiān)鄭和下西洋開始的。明代開國后曾經(jīng)長時間實行海禁，禁止了海上香藥貿(mào)易的開展，致使國內(nèi)香藥資源匱乏。鄭和下西洋不僅恢復(fù)了傳統(tǒng)的香藥海上之路，而且重新開辟了包括菲律賓及更遠(yuǎn)之阿曼、波斯等地的資源通道，新的香藥資源的充足，進(jìn)一步推動了明清之際香文化的發(fā)展與變革。但是，晚清以來由于受西方及日本文化及思想的影響，古人用香的根本目的被拋棄了，出現(xiàn)了不是傳統(tǒng)的以頤養(yǎng)本性、保健養(yǎng)生、內(nèi)養(yǎng)為主體的用香理念，而是以品香味為樂趣，和外求香味的用香形式，特別是臺灣被日本殖民之后，在臺灣地區(qū)尤為流行，是香文化走向了偏頗。
責(zé)任編輯：小萌
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