本期鑒定者：中華硯文化發(fā)展聯(lián)合會副會長、中國硯研究會春秋硯社社長黃海濤

讀者：請幫我鑒定這件硯臺的年代和價值。

鑒定：從照片看，這是一件新做的硯臺，很俗氣。上面抹了石蠟所以覺得很光亮，也可能是剛上過水。上面的眼應(yīng)該是假的，但是“無神”，被稱為“有眼無珠”。這種現(xiàn)代普通工藝的端硯文化、藝術(shù)價值不高，市場價格因外行購買可能會水漲船高，但隨著收藏者鑒賞水平的提高，這類硯會被冷落。

隨著人們對中華文明深層次文化現(xiàn)象的挖掘，硯學(xué)和硯文化日益得到世人的重視。在收藏領(lǐng)域也逐漸由所謂“雜項(xiàng)”，升位為專題收藏的主流。因此有專家認(rèn)為，收藏硯臺應(yīng)遵循中國傳統(tǒng)文化的“正脈”，講究文人氣息，不應(yīng)過分追求工藝的繁復(fù)和花哨。

藏古硯須把握時代主線

近年來，硯臺的拍賣行情一路上升。如2007年西泠印社“文房清玩歷代名硯專場”中，估價為80萬~150萬元的“吳昌碩銘、沈石友銘石破天驚端硯”以235萬元成交；中國嘉德[微博]2010春拍“翦淞閣―文房清供”專場上，清康熙御制松花石龍馬硯以425.6萬元高價成交；北京保利2010春拍，清乾隆“乾隆御用”御題詩澄泥伏虎硯及紫檀蓋盒以1400萬元成交，打破了硯臺拍賣的世界紀(jì)錄。黃海濤表示，目前對古硯的收藏，就藝術(shù)品市場上看，基本處于初級階段，即先知先覺的收藏者以投資性為主要目的，抄底尚未熱捧的各類硯臺。但是硯臺究竟好在哪里？其藝術(shù)性、投資價值在哪里？許多收藏投資者對硯的年代、藝術(shù)性、銘文的真?zhèn)蔚鹊榷紱]有清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識，只好找一些曾經(jīng)上過著錄的硯臺作為投資對象。殊不知一些著錄粗制濫造，那么上到這些著錄的硯臺，是否靠譜，對此需要有一個明確的認(rèn)識。

“時代風(fēng)尚決定設(shè)計定位，設(shè)計定位決定器物風(fēng)格。”黃海濤表示，西漢時期，通常意義上的硯，已經(jīng)完全形成。這是硯臺歷史上的第一次變革，即由就地取材用原石磨制的原始硯，轉(zhuǎn)變?yōu)榘匆欢ㄐ沃浦谱鞯默F(xiàn)代意義上的硯臺。魏晉南北朝時期的硯在體量和造型上仍然沒有脫離漢代硯的流韻。唐代是文化藝術(shù)大繁榮的時代，硯臺從唐代開始，由過去的官衙、作坊，走進(jìn)千家萬戶了，硯臺發(fā)展歷史上的第二次飛躍即大量的箕形硯的涌現(xiàn)。與書畫的“小品化”取向一樣，宋代的硯臺造型、制作也是小型化、精細(xì)化、文人化。明清硯的制作則在變化中顯露“扭曲”、有些繁復(fù)、瑣碎。

“硯臺的性質(zhì)和特點(diǎn)就是研墨，如果一方硯臺不以硯堂為核心，而在硯堂上搞上幾個眼柱，或者硯堂淹沒在山水景象中，這種仿硯形的石雕工藝品，早晚就會退出主流舞臺。希望藏這類硯的藏家，也給子孫留點(diǎn)能上拍的藏品?！秉S海濤總結(jié)道。