肉身坐佛被懷疑是中國被盜文物 荷蘭方面突然撤展
2015-12-30 13:21:31 來源：央廣網(wǎng) 已瀏覽次
據(jù)中國之聲《全球華語廣播網(wǎng)》報道，匈牙利博物館近日展出一尊千年佛像，佛像內(nèi)因為藏有一名高僧的遺骸引起外界關(guān)注。不過，媒體很快發(fā)現(xiàn)，這座寶像可能是中國福建“章公六全祖師”肉身像。
出借這尊佛像的荷蘭德倫特博物館，昨天突然從布達佩斯撤走了坐佛，匈牙利自然科學(xué)博物館新聞發(fā)言人莫妮卡女士證實了這一消息。她在電話中告訴記者，荷蘭方面對撤走一事沒有作任何解釋，“我們感到震驚，也非常遺憾”。
在匈牙利自然科學(xué)博物館展出的僧人寶像章公六權(quán)祖師肉身像的消息，經(jīng)媒體廣泛傳播后，荷蘭方面突然于20號下午從布達佩斯將其撤走，匈牙利自然科學(xué)博物館新聞發(fā)言人莫妮卡女士證明了這一消息，并稱荷蘭方面對撤走一事沒有作出任何解釋，這尊肉身坐佛是匈牙利自然科學(xué)博物館從荷蘭德侖特博物館借來展出的，根據(jù)合同，荷蘭方面可以隨時將其撤走，目前已知的消息是，這座肉身坐佛是一位沒有透露姓名的荷蘭私人收藏家，1996年通過合法途徑購得，根據(jù)國際博物館理事會的規(guī)定，有爭議的文物不能展出，這尊肉身坐佛原定在布達佩斯展出至5月17號，前后前往盧森堡巡展，荷蘭方面作出撤走決定之后，寶像能否去盧森堡展出，尚不得而知。
“千年佛像內(nèi)藏打坐和尚，名為章六全，生活于1100年，被荷蘭收藏家在1996年收藏……”在千里之外中國福建的一個小山村，這尊佛像的展出喚起了村民塵封多年的記憶，大家說，這極有可能是福建三明市大田縣陽春村20年前被盜走的“肉身菩薩”。
村民：拿起手機看新聞，打開這個新聞首頁就出現(xiàn)了這尊佛像，介紹了匈牙利自然博物館里面展出的這個千年真身佛像，這個圖片映入我眼簾的，就給我一個感覺，這跟我們丟失的祖宗極像嘛？以前我們小時候他都是有穿著衣服，全身光著的我們沒看過。我覺得很像，但是以前有戴帽子，然后我就拿一個東西，這就子給他遮住，遮住就等于把它遮到帽檐的位置，這一看就是了。
陽春村的村民列出了三點證據(jù)：1、村民在1989年拍攝的佛像照片，與匈牙利展出的中國千年佛像照片極為相似;2、村民世代口耳相傳的“章公祖師”的名字和族譜上記載的坐化年代，與荷蘭科學(xué)家研究的結(jié)果相一致;3、村里丟失佛像的時間，與荷蘭收藏家收藏的時間相吻合。
記者從大田縣警方了解到，1995年佛像被盜后，當(dāng)?shù)嘏沙鏊鴮@起盜竊案展開了調(diào)查，因線索稀少，終成懸案。
目前，福建省文物局已著手對此事進行調(diào)研。根據(jù)我國的相關(guān)法律規(guī)定，經(jīng)貿(mào)易流落到海外的文物，會采用贖回的方式，但對于非法盜掘走私出境的中國文物，政府會按照國際公約，依靠國際合作依法追索。如果一旦確定佛像為丟失文物，追回的可能性到底有多大呢？
專家認為，如果中國福建村民拿出法律認可的證據(jù)，依照“人類遺骨遺骸應(yīng)歸還原屬國”的原則，中方有望追回佛像。不過，民事官司打起來費錢又耗時，最好由政府出面，通過外交途徑解決。
如果接下來肉身坐佛進入文物追討程序，應(yīng)該適用于什么樣的國際法條約？其中又將涉及怎樣細節(jié)？中國人民大學(xué)法學(xué)院教授、文化遺產(chǎn)法研究所所長王云霞教授說：
王云霞：關(guān)于適用法律的問題也是很復(fù)雜的，現(xiàn)在我們所能想到的就是兩個關(guān)于非法文物這方面的公約，一個是1970年教科文組織的公約，還有一個是1995年國際司法協(xié)會的公約，這兩個公約在這個案件里頭并不是能夠直接適用的，首先關(guān)于70年公約因為它主要是針對一個國家之內(nèi)的這種所謂公共收藏機構(gòu)收藏的，或者是類似的這樣一些文物，并且是已經(jīng)被這個國家指定為具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)、考古價值的這樣一些財產(chǎn)。這件東西，他既不屬于公共博物館收藏的文物，也不屬于考古遺產(chǎn)，所以在很大程度上，70年公約適用起來是有困難。另外1995年公約因為它適用于締約國之間的，而這個95年公約到現(xiàn)在為止中國當(dāng)然是已經(jīng)加入了，可是荷蘭并沒有批準(zhǔn)，所以在荷蘭這個公約沒有約束力，當(dāng)然我們可以根據(jù)追索文物一般道德規(guī)則，現(xiàn)在國際社會普遍的能夠推行的關(guān)于被盜的文物應(yīng)該盡可能的歸還給他的原屬國。
據(jù)了解，在荷蘭，文物財產(chǎn)也是一種財產(chǎn)，屬《民法》管轄范疇，荷蘭《民法》保護公民的私有財產(chǎn)。如果佛像的收藏者在荷蘭提起民事訴訟，能夠證明他的購買行為是出于善意的，又會有怎樣的結(jié)果？
王云霞：荷蘭持有人他的權(quán)利的問題，在現(xiàn)行的法律框架之下其實還是有很多障礙的，因為荷蘭的法律如何來界定這件文物是非法的還是合法的，都是有他們自己的規(guī)定的，即便是他屬于一個善意持有人的話，那么善意持有在這件問題上面，比如說他的時間，他當(dāng)時購買的價錢，購買的情形是不是足以判斷他是善意持有，這些都還需要進一步的研究荷蘭國內(nèi)的法律。除此之外還要考慮到，荷蘭國內(nèi)的一些關(guān)于文物的出入境管理，比如說他是在怎樣的情況之下，進入到了荷蘭。
這座佛像之所以珍貴，除了年代久遠外，一個特殊的因素是里面的肉身坐佛實際上屬于“人類遺骸”?！叭祟愡z骸”在國際法中有怎樣的約定？有沒有類似的案例可循？
王云霞：關(guān)于村民們所追尋的這件文物，他的特殊的價值，因為他是對村民感情上面來講，或者是對于村民世世代代對于祖先的尊敬這個方面來講，這個文物對他們來講確實是非常非常珍貴的?？墒窃僬滟F的文物也得是體現(xiàn)在國家的法律對它的承認以及國際社會就是對它的一般認識上，所以這個并沒有現(xiàn)行的法律依據(jù)可言。如果說村民們確認這件東西是他們丟失的那一件寶貝，通過國家有關(guān)部門的支持，去提出追索的要求的話，從道德層面來說，一般國際社會是會給予一些特別的支持。
責(zé)任編輯：小萌
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