樸拙傳神的宋吉州窯雕塑瓷
2015-07-20 14:32:52 作者:彭明翰 來源:《收藏》雜志 已瀏覽次
吉州窯址遠(yuǎn)眺

點彩童子騎馬俑
點彩騎馬俑
陶器是世界各國人民的共同創(chuàng)造,瓷器則是中國對世界的一項巨大貢獻(xiàn),在1萬年的陶瓷歷史長河中,陶瓷大師們“點泥成金”,創(chuàng)造了許多科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的瑰寶,雕塑瓷就是其中一個重要品種。陶塑產(chǎn)生于新石器時代,江西商代吳城文化時已有原始瓷塑,晉代洪州窯生產(chǎn)的青瓷谷倉蓋上常飾以堆塑人物紋和鳥獸紋。宋代江西吉州窯、湖田窯、白舍窯等窯場均大量生產(chǎn)供人們觀賞把玩的雕塑瓷,裝點環(huán)境,美化生活,滿足人們的文化藝術(shù)需求。吉州窯瓷塑以巧拙相生的造型手法,塑造出充滿靈動感和民間意味的藝術(shù)形象,具有某種超越時代的永恒性,在風(fēng)格和氣韻上令人耳目一新,成為民窯瓷塑中獨步一時的杰作。吉州窯的瓷塑玩具以宋代瓷塑藝術(shù)大師舒翁、舒嬌父女所制者最精,
據(jù)《景德鎮(zhèn)陶錄》記載:“吉州窯昔有五窯,五窯中惟舒姓燒者頗佳,舒翁工為玩具,翁之女舒嬌尤善陶?!?/div>



吉州窯瓷塑,一般高10厘米左右,也有小到三四厘米者。品種豐富,題材廣泛,舉凡生活中的人物故事、飛禽走獸、仙佛妖怪,應(yīng)有盡有,帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。民間藝術(shù)家不講究科學(xué)意義上的透視變化和形體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性,他們的時空觀是自由的、動態(tài)的,他們是以一個運動的有生命的自我為主體隨眼觀看,隨手捏出,出乎于心,超乎像外,以意寫神,以神寄情,一切都在自己手上,一切都出自心中。勞動者對于自我主觀意識的強(qiáng)烈自信,形成了他們特殊的認(rèn)知方式、思維方式和表達(dá)方式,不以再現(xiàn)客觀現(xiàn)實為目的,重視主觀直覺,強(qiáng)調(diào)我有、我在,把純樸的審美理想與靈活多變的表現(xiàn)形式相融合,升華為富有個性與激情的藝術(shù)創(chuàng)造,塑造自己看到的,塑造自己認(rèn)識到的,塑造自己想象到的,源于自然而又超越自然,創(chuàng)作出妙趣橫生的藝術(shù)作品,件件純真可愛,又富有裝飾性。

褐釉騎馬俑

點彩鵝

褐釉蹲坐麒麟
常見瓷塑的種類有官吏、仕女、武士、仙翁、羅漢、菩薩等擺設(shè)人像,麒麟、犀牛、象、虎、牛、馬、猴、狗、貓、雞、鴨、鵝、鴿、鳥、龜、蟾蜍之類肖形動物,以及水注、象棋之類日用品和建筑構(gòu)件。各種人物捏塑得形態(tài)各異,神氣活現(xiàn):騎在牛背上的牧童,悠然自得;騎在馬背上的戰(zhàn)士,孔武雄??;夫妻相依俑,恬靜愜意。
人物瓷塑具有沉著寧靜、端莊持重的特點,作端坐或佇立狀,上部輕巧,下部穩(wěn)重,基座作夸張?zhí)幚??;蚺鄯系?,裙裾掩履,或兩足分開,與后衣片組成三角形或馬蹄形支架,給人以穩(wěn)健的感覺,也有助于塑像重心的穩(wěn)定。而頭面和四肢的處理又表現(xiàn)出動感,衣袖和下襟稍帶風(fēng)勢,靜中見動。大多數(shù)形態(tài)古樸,溫文爾雅,神情安詳,有的顯得輕柔羸弱,帶有明顯的宋代瓷塑風(fēng)格。
動物雕塑造型生動,各有姿態(tài),神氣活現(xiàn)。瓷工在準(zhǔn)確抓住所要描繪對象主要特征的同時,又充分發(fā)揮想象力,進(jìn)行了大膽夸張和渲染,用熟練而準(zhǔn)確的外輪廓線塑造出一件件栩栩如生的動物形象。這些動物似信手捏成,但頭面都經(jīng)過精心刻劃,在簡練中寓精巧,于自然中見匠心,顯示了民間陶瓷藝術(shù)家高超的造型技巧。
吉州窯瓷塑以圓雕器居多,制作手法有手捏、模印、貼塑和彩繪數(shù)種,在同一件器物上往往多種技法并用。比如人像的制作,就是先用手捏塑出人體軀干,再植以頭面四肢,貼塑模印好的衣冠帶飾,再用硬物刻劃或彩繪出細(xì)部紋飾和五官,或施清新淡雅的黃釉,或施爽神悅目的青釉,或施莊重典雅的褐釉,因所繪形體而異。也有一部分瓷塑是模制而成,分塊模制,壓印出輪廓,再將對應(yīng)的兩塊粘合起來,最后用手捏法進(jìn)行細(xì)部加工,典型作品有笑容可掬、袒胸露腹的疊肚羅漢,豐額束肩、手執(zhí)如意的壽翁,長袍寬袖、雙手持笏的髯翁,等等。這些作品成型規(guī)則,顏面清晰,衣飾細(xì)致而切合人物身份。
樸拙中見精巧是吉州窯瓷塑造型藝術(shù)手法最顯著的特點,講究造型效果、氣勢神韻,重視體積安排、外廓形象、線條韻律、節(jié)奏比例,在輪廓和細(xì)節(jié)表現(xiàn)上不求自然體的比例準(zhǔn)確,不求形似,只求達(dá)意;不求合理,只求合情。造型并非客觀的自然寫實,而是抓住對象有利于裝飾的局部特征,充分利用夸張和省略的手法,使人物、動物等形象在方寸之中呈現(xiàn)渾厚的體積感和極具量感的“樸拙”味。這些主觀化了的形象,通過大夸張、大取舍,使主觀與客觀、現(xiàn)實與虛構(gòu)巧妙地結(jié)合起來,比創(chuàng)作原形更美、更逗人喜歡。如騎馬俑,體積飽滿的馬身呈厚實粗壯之態(tài),四肢收縮簡化到只能意會的程度,夸張的馬頭占馬身的二分之一,張開的馬口也占馬身的四分之一,這種構(gòu)圖方式,強(qiáng)化了馬的稚拙感;而騎在馬背上的人,只突出了頭部和面部。恰如其分的靈活處理,使瓷塑拙中見巧,拙而不滯。
吉州窯瓷塑在注重造型的基礎(chǔ)上,還借助色彩來增強(qiáng)層次裝飾,彌補(bǔ)形象之不足。在小型的瓷塑品上雕出顏面五官和繁縟的花紋,不僅工藝難度大,而且也費時,工匠們?yōu)榱嗽趩挝粫r間內(nèi)降低生產(chǎn)成本,采用釉色來彌補(bǔ)上述不足。鑒于所用瓷土多呈米黃或灰白等淺暖色調(diào)這一特點,工匠們根據(jù)所表現(xiàn)的對象來確定其色調(diào)和釉彩,有的略施米黃薄釉,頗為淡雅悅目;有的施淡青色釉,也覺清新明朗;有的僅在上半部分施釉彩,與下半部分露胎形成鮮明對比,收到相得益彰的藝術(shù)效果;有的以素胎出現(xiàn),顯得質(zhì)樸大方。
吉州窯的雕塑瓷,是無數(shù)能工巧匠辛勤勞動的結(jié)晶,他們用親切、樸素、通俗、美觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式抒發(fā)真情實感,表現(xiàn)出對社會生活深入細(xì)致的觀察力和獨特的審美觀,是技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合,折射出民間藝術(shù)自然質(zhì)樸的神韻。
責(zé)任編輯:小灰

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