在畫面中心我嘗試留出一大片空白，不著一線、不著一色、不著一墨地處理山體，無論是歷代還是當代的山水畫家都沒有這種畫法。這跟我以往的傳統(tǒng)色塊加現(xiàn)代線條的表現(xiàn)方式有了很大的突破，而且還嘗試運用平面設(shè)計的意念，將現(xiàn)代的筆法和裝飾風(fēng)格與濃重的色彩相結(jié)合。作品的骨性仍然是中國傳統(tǒng)文化，但卻用極強的現(xiàn)代感表現(xiàn)出來。

?????? 在廣州抱趣堂，本報記者對盧延光老師進行了采訪，就他個人新作的探索體驗和對廣東藝術(shù)品市場現(xiàn)狀以及嶺南畫派發(fā)展的新方向等問題，盧延光老師發(fā)表了精辟看法。

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?????? 上追晉風(fēng)首開先河

?????? 追源溯流、返樸歸真可能對中國畫的傳承更有幫助

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?????? 記：每五年一個畫展，好像是您近十年來辦個人畫展的一個規(guī)律。從1999年的《盧延光山水畫》到2003年的《新古典主義》，至2008年的《淡遠·空靈》。

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?????? 盧：確實，每次個展都是我深思熟慮的結(jié)果。這次個展的主題是《淡遠·空靈》，所有展出的作品都是圍繞這個主題展開。淡，是一種心態(tài)和精神境界；遠，即向往，是一種目標，一種追求?？侦`是“透明的含蓄”，它既是中國繪畫追求象外之意、畫外之情的藝術(shù)意境，又是中國傳統(tǒng)的審美文化。今年是我的花甲之年，孔子說，60而耳順。我也想耳順一下。

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?????? 記：您的新作在文化溯源上直追晉代，可謂開風(fēng)氣之先。盧：這次展出的作品都是以四尺直幅為主，顯得傳統(tǒng)文化的意味更濃一些，這是其一。當下不少山水畫家，有向黃賓虹、張大千等近現(xiàn)代的國畫大師學(xué)習(xí)，或追石濤、八大山人一路，最遠也就師宋元之風(fēng)。近兩年的創(chuàng)作我有意跟目下的潮流拉開距離，在中國的山水畫家當中，我第一個提出要師源晉代。如果說春秋戰(zhàn)國開啟了中華民族精神上的第一次思想大解放，那么第二次思想大解放就是晉代。晉代推崇老莊思想，那是中國歷史上最自由、最浪漫不羈的時代，在藝術(shù)創(chuàng)作上則致力追求一種神思靈動的隱逸之風(fēng)和傲岸超然的骨性，追源溯流、返樸歸真可能對中國畫的傳承更有幫助。

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?????? 畫家應(yīng)該像科學(xué)家

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?????? 尤其是當代藝術(shù)家更應(yīng)強調(diào)創(chuàng)新精神，而不是只做模仿家

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?????? 記：在您的作品中始終如一地標榜著體現(xiàn)獨立人格的“士大夫之氣”，但表現(xiàn)手法則加入了更多現(xiàn)代元素。

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?????? 盧：在畫面中心我嘗試留出一大片空白，不著一線、不著一色、不著一墨地處理山體，無論是歷代還是當代的山水畫家都沒有這種畫法。這跟我以往的傳統(tǒng)色塊加現(xiàn)代線條的表現(xiàn)方式有了很大的突破，而且還嘗試運用平面設(shè)計的意念，將現(xiàn)代的筆法和裝飾風(fēng)格與濃重的色彩相結(jié)合。作品的骨性仍然是中國傳統(tǒng)文化，但卻用極強的現(xiàn)代感表現(xiàn)出來。

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?????? 畫家就應(yīng)該像科學(xué)家一樣，不斷實驗，不斷摸索，尤其是當代藝術(shù)家更應(yīng)強調(diào)創(chuàng)新精神，而不是只做模仿家，跟著古人亦步亦趨。探索用現(xiàn)代的思想和世界的眼光來畫中國畫，中國畫的生命力才有期得以不斷延續(xù)及發(fā)展。

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?????? 更接近藝術(shù)的本真

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?????? 缺點在適當時候不妨也揚一下，如此，才可能更接近藝術(shù)的本來面目

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?????? 記：最近，您和林墉作為廣東書畫家的杰出代表，與龍瑞、王鏞、周新京、崔振寬等全國20位名家一起晉身由權(quán)威機構(gòu)評定的二十一世紀中國水墨畫坐標——最具一個時代象征的頂級創(chuàng)造者，并與張仃、白雪石、龍瑞、方駿等入選當代中國山水十大名家之列。比較而言，您認為嶺南書畫藝術(shù)家的優(yōu)勢在哪兒？如何揚長避短？

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?????? 盧：每個地域文化都有它的優(yōu)點和缺點，優(yōu)點固然要發(fā)揚，缺點在適當時候不妨也揚一下。人應(yīng)該素面朝天，將優(yōu)點缺點都展現(xiàn)出來，才最真、最善和最美，如此，才可能更接近藝術(shù)的本來面目。

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?????? 本土?xí)嬎囆g(shù)家最大的優(yōu)勢在于嶺南的邊緣文化，廣東歷代都是流放之地，交通閉塞，所以中國文化中很古意的傳統(tǒng)得以在此保留。另外，廣東是最早對外開放的地方，因此，見識廣和包容性強。還有他剛直不阿的精神和豪雄之氣，爆發(fā)起來可以驚天地、泣鬼神，代表人物如六祖、袁崇煥、孫中山、康有為、梁啟超等。缺點就是實用功利、重商不重文、精英分子不多。藝術(shù)也是如此，嶺南畫派誕生了領(lǐng)軍人物三高一陳及關(guān)黎等大師后，下面的就出現(xiàn)從眾現(xiàn)象，畫畫不再是形而上的東西，而淪為謀生工具，變成了形而下，這有待于正確的引導(dǎo)和文化的積累沉淀來加以改變。

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?????? 因為實在所以健康

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?????? 市場經(jīng)濟就是明碼實價，物有所值。人為地將書畫價格拋高制造的泡沫終究會破滅

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?????? 記：有人認為廣東沒有大山大水，所以孕育不出文化藝術(shù)的恢弘和大氣。而相對于北京、上海藝術(shù)市場的火爆，廣東這邊顯然寂靜很多，您如何看待這些問題？

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?????? 盧：廣東人的大氣不是體現(xiàn)在小山小水上，廣東人的包容就是一種大氣，這種海納百川的氣魄只可以與京城的相比。傅抱石曾經(jīng)有這樣一個理論，從地域決定論來說，越窮越古老的地方就越不行，如黃河流域、古埃及等。而越新興越未經(jīng)開發(fā)的地方就越有希望，如美國、日本等，在中國，就是江浙流域。按此推論，希望以后會在珠江流域出現(xiàn)生機。事實也證明了這一論點，廣東佬確實不可以小窺。

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?????? 相對于北京、上海藝術(shù)市場的火爆，廣東這邊確實平靜很多。市場經(jīng)濟就是明碼實價，物有所值。人為地將書畫價格拋高制造的泡沫終究會破滅，所以我倒認為，廣東的市場還相對成熟一點，因為實在，所以健康。但其實，全國任何城市的藝術(shù)市場還未真正成熟，畢竟才走了不到30年。

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?????? 重倡新文人畫發(fā)展

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?????? 文人畫是中國文化最精髓的東西，晚年的高劍父曾提出倡導(dǎo)新文人畫的口號

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?????? 記：在我看來，您的作品既是您精神世界的烏托邦，又是您完善“畫者品格”的道場，這其實就是文人畫的核心價值。文人畫的價值正在被重新評估，但顯然廣東的新文人畫發(fā)展未成氣候，您對此有何看法？盧：我認為，文人畫是中國文化最精髓的東西，藝術(shù)上它提倡高雅、平淡天真、清逸脫俗，精神上強調(diào)正氣、士氣、骨氣，與物欲保持距離，因此它是培養(yǎng)人格的好東西，更是中國人精神的制高點。

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?????? 我們經(jīng)過了30年的改革，人民物質(zhì)生活極大豐富。現(xiàn)在國家也在大力倡導(dǎo)文化立國，而文人畫可以“塑造美麗人格”，因此文人畫的發(fā)展現(xiàn)在正當其時。

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?????? 廣東目前的畫壇確實有太多媚俗的傾向，畫家完全仰大眾鼻息而缺乏人格獨立和非功利性追求。其實，晚年的高劍父曾提出倡導(dǎo)新文人畫的口號，他在繼續(xù)“國畫革命”的同時，更加注重向傳統(tǒng)的回歸，創(chuàng)造出一批具有現(xiàn)代意識形態(tài)的文人寫意山水畫。因此，我認為尋求文人畫的創(chuàng)新是嶺南畫派再發(fā)展的一個方向，而現(xiàn)在正是時候。

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?????? 盧延光（禺光）1948年4月生。廣東省開平人，中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國美協(xié)連環(huán)畫藝委會委員、廣東省美術(shù)家協(xié)會副主席、廣州市美術(shù)家協(xié)會主席、廣州市文聯(lián)副主席、廣州文史研究館副館長、廣州市政協(xié)常委、國家一級美術(shù)師，享受國務(wù)院的專家津貼。

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