齊白石(1864.1-1957.9),是一位集詩(shī)、書、畫、印四絕的藝術(shù)大師,在藝術(shù)上的經(jīng)歷很有傳奇色彩。對(duì)四絕,白石老人自認(rèn)為篆刻第一,詩(shī)詞第二,書法第三,繪畫第四。
? ? ? 齊白石(1864.1-1957.9),是一位集詩(shī)、書、畫、印四絕的藝術(shù)大師,在藝術(shù)上的經(jīng)歷很有傳奇色彩。對(duì)四絕,白石老人自認(rèn)為篆刻第一,詩(shī)詞第二,書法第三,繪畫第四。
? ? ? 白石老人篆刻初學(xué)浙派中的丁敬、黃易。后學(xué)趙之謙、吳昌碩。從漢《祀三公山碑》得到啟發(fā),改圓筆的篆書為方筆;從《天發(fā)神讖碑》得到啟發(fā)而形成了大刀闊斧的單刀刻法;又從秦權(quán)量、詔版、漢將軍印、魏晉少數(shù)民族多字官印等受到啟發(fā),形成縱橫平直,不加修飾的印風(fēng)。他在藝術(shù)見解上最推崇"獨(dú)造",并且身體力行,曾說(shuō):"刻印,其篆法別有天趣勝人者,唯秦漢人。秦漢人有過(guò)人處在不蠢,膽敢獨(dú)造,故能超出千古。余刻印不拘古人繩墨,而時(shí)俗以為無(wú)所本,余嘗哀時(shí)人之蠢,不思秦漢人,人子也,吾亦人子也,不思吾有獨(dú)到處,如今昔人見之,亦必欽仰"。

? ? ? “白石”(圖1)兩字筆畫少而單調(diào)。但經(jīng)作者精心奇妙的章法處理,兩個(gè)方口,呈上下、大小錯(cuò)落排列,使兩個(gè)字的重心有了變化。而"白"三畫的間距也不平均,"日"上的一豎一撇似篆似隸,與"白"字一長(zhǎng)橫各有穿插之妙, 撇 即起了隔開兩字方口橫線條的作用,又在左下方的大塊留空處,增添了靈動(dòng)之感。白石老人在各盡所刻印上頗多真知灼見,他一向主張印章的空白是開拓意境,形成強(qiáng)烈的虛實(shí)對(duì)比,調(diào)動(dòng)欣賞者積極性的重要手段。對(duì)待碑帖、工具書上的篆字,要攝其精神,在不違背原則的前提下,加以改造獨(dú)創(chuàng),他說(shuō):"吾人欲致力刻印,首宜臨摹古代文字,然后棄去帖本,自行書寫。帖本所有者,固以一揮而就,帖本無(wú)所者亦需信手寫出,如此用功,始能揮灑自如,不然必為帖本所矣。""石"之一橫一 撇 ,都與邊平行,一取斜勢(shì),一取弧線,既破了直線平行的僵直感,又使全印橫平豎直的布局,顯出平中有奇,靜中有動(dòng)的境界來(lái)。此方印,是白石老人朱文留空的代表之作。
? ? ? “中國(guó)長(zhǎng)沙湘潭人也”(圖2),是一方多字白文巨印,全印基調(diào)是滿目縱橫排列的線條,或粗或細(xì),或長(zhǎng)或短,或正或斜,或疏或密,顯示出線條的節(jié)律美。在留紅上,也因?yàn)樘斐勺匀?,故而被分割的空間塊面,給人留下無(wú)盡的遐想。
? ? ? 白石刻印純用單刀闊斧的單刀沖刻,追求痛快淋漓,反對(duì)做作修飾。他曾有詩(shī)云:"做摹蝕削可愁人,與世相違我輩能;快劍斬蛇成死物,昆刀截玉露泥痕。"次作品酣暢淋漓、縱橫揮灑,由此感受白石老人那種刀筆縱橫的風(fēng)姿。
? ? ? “齊大”(圖3),是白石老人自用的朱文印, 此印"齊"采用簡(jiǎn)寫,全印的七根垂線, 變化多端 。 由左到右審視每條垂線,第一根垂線上粗下尖細(xì),微有彎意,上段粗線,補(bǔ)足了殘邊的空缺;第二條稍短,微向外彎;第三條粗細(xì)有點(diǎn)變化,微向中彎,也稍長(zhǎng);第四條最為尖細(xì)挺勁,微斷而直插印底;第五條特別緊靠左線而微收,末端稍鈍微向左彎;第六條間距比前兩條間稍寬,末端銳利;第七條相距最大,上粗下細(xì),向右下角斜插粘邊,另外,僅有的兩條橫線一高一低,"齊"字三個(gè)三角形變化不一,角有全有殘,四邊粗細(xì)不等,極盡變化之能事。這處堅(jiān)挺的朱文線條,尤如利劍,又如雄鷹的尖嘴利爪與駿馬驕健的長(zhǎng)腿,給人一種堅(jiān)忍不拔、氣勢(shì)縱橫、凌厲無(wú)比的美感。
? ? ? “八碩樓”(圖4)是一方齋館印,許多收藏家常好以本人收藏的文物精品顏其齋室名,如"二百蘭亭齋"、"二十八將軍齋"、"十鐘山房"、"萬(wàn)印樓"、"二弩精舍"、"寶晉齋"等。此印"八"字只兩筆,大膽留紅,形成鮮明色彩對(duì)比。下半部有九根垂筆,由于在長(zhǎng)短、尖銳、間距等方面加以變化,故無(wú)雷同呆板之感。線條間的并筆,避免了瑣碎之敝,呈現(xiàn)出一種欹斜剝落的奇趣。
? ? ? “借山門客”(圖5)一印,是白石老人的典型風(fēng)格。齊白石的白文印,常常由于章法上強(qiáng)烈的疏密對(duì)比,排列上的恢宏跌宕,運(yùn)用的干脆利落,別具一種氣勢(shì)逼人、神采飛動(dòng)的風(fēng)貌。有人說(shuō)他刻印只在印面上涂一點(diǎn)墨,不起稿就可直接奏刀,實(shí)際上,有些字他不但要查核工具書,寫上印面后還要用小鏡子反照審視,需要修改的必不厭其煩,直到一印定局,才霍然奏刀。這是藝術(shù)家對(duì)待藝術(shù)認(rèn)真的態(tài)度。"借山門客"一印,"山、門"二字筆畫較少,大塊留紅,與"借、客"二字相對(duì)比呼應(yīng)。刀法上單刀中鋒,忽粗忽細(xì),有些筆畫有明顯的補(bǔ)刀痕跡以增強(qiáng)厚重感。
? ? ? “人長(zhǎng)壽”(圖6)一印,橫畫層層排疊,作者在筆畫的粗細(xì)、距離的大小等方面極盡變化,因此波瀾橫生,此起彼伏,有應(yīng)接不暇之感,必欲仔細(xì)品味而后快。白石老人在線條組合、變化方面的精湛技巧,除"壽"字頭上三豎筆以外,其它豎線也均有不同程度的變化。壽字的一長(zhǎng)豎,直插到底,支撐全局彎而不斷,顯示一種韌勁的美。有項(xiàng)天立地之勢(shì)。為了打破邊框直線條的僵直感,"人、長(zhǎng)"二字的豎線也力避垂直。讓這些粗細(xì)、長(zhǎng)短、正斜、寬窄、疏密的線條和空間在互相對(duì)立、排斥的因素中達(dá)到了矛盾中的統(tǒng)一,在險(xiǎn)絕之中,復(fù)歸平整。
? ? ? ?“悔烏堂”(圖7)這方著名的長(zhǎng)方形齋館印,在線條組合變化上與"人長(zhǎng)壽"一印有異曲同工之妙,如果讀者從"人長(zhǎng)壽"一印的欣賞中已經(jīng)得到了不少啟示,則可用同樣的方法去研究"悔烏堂"一印中線條的變化。
? ? ? "堂"字口下一橫,故意折其左端,人為地造成空地,為的是與"悔"字右下空處相呼應(yīng)。此印采用頭尾呼應(yīng)的辦法,"烏"線條密集,且以橫線條為主,恰與頭尾兩個(gè)以直線條為主的字相映成趣,耐人尋味。
? ? ? “天涯亭過(guò)客”(圖8),“天、客”二字,都有靠邊一筆以線代邊的筆畫,客字獨(dú)立成行,留出了將近一半地位的空白,這種大膽的空白手法,不是精于此道,是難以有這種魄力的。大膽留白,給全印平添一層空靈、寬闊的意境。這方印的空白處,反使內(nèi)蘊(yùn)更豐富、充實(shí),留下想象空間。印中上方左、右兩角各有斜筆,形成左右對(duì)稱的格局。“涯之三點(diǎn)水以三直代之,”過(guò)字的走之底部接印邊,上部與"客"字相連有傾而不倒之感。這些特殊的篆法,也是齊派印的特點(diǎn)。

責(zé)任編輯:周一
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