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? ? ??提示：本文主要針對以唯美思維和繪畫思維創(chuàng)作新媒體藝術作品的盛行風氣而寫；內(nèi)容主要分析構成新媒體藝術的結構關系，并對一些問題提出了批評；關鍵詞：技術、資本、藝術、運作、突破、生活、思想、哲學。

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? ? ??關于“新媒體藝術”的概念，學界有不同的說法，但在當代藝術生產(chǎn)、展示、傳播、收藏的鏈條中，它又有一個特指的范圍，即主要是指在新科技時代以數(shù)字技術為基礎的與網(wǎng)絡、傳播、互動、虛擬等有關的藝術形態(tài)。由于數(shù)字技術在生活和認知領域的不斷延伸和發(fā)展，在一定程度上我們也無法對它作固定的定義，只能視具體語境來確定它的具體形態(tài)，或許正是在這樣一個開放、變化的語境中，新媒體藝術才有可能對我們的審美和認知起到不斷突破的作用。

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? ? ??新媒體藝術是后工業(yè)時代電子科技和市場經(jīng)濟共同作用下的產(chǎn)物，由于當代社會結構較之以往發(fā)生了巨大變化，雖然新媒體藝術在審美理念上與傳統(tǒng)藝術（諸如繪畫、雕塑等）有很多雷同之處，但在效應及其與接受者之間的關系上卻發(fā)生了根本性的變化，通過傳播、互動的關系使藝術生產(chǎn)者和消費者之間的界限開始模糊。一件傳統(tǒng)意義上的繪畫作品，在物理形態(tài)上具有固定性，作品在生產(chǎn)者和消費者之間獨立存在，而新媒體藝術卻可以把生產(chǎn)者和消費者連接成一個有機體。這時候，動態(tài)的“傳播”成了藝術中的關鍵要素。傳播意味著交互與溝通，即穿破邊界的可能。從這個意義上說，新媒體藝術的“新”是有其重要意義的。雖然“新”是一個相對概念，難以論述，但把它放在人類認知的歷史發(fā)展過程中來看就顯示出它的積極意義了。

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? ? ??新媒體藝術呈現(xiàn)的是一個全新的世界，是一個人類理性世界發(fā)展到一定高級階段的結果。從它對認知概念的突破可以說，它是一個從人類經(jīng)驗世界延伸出來的另一種的未知形式的世界，是在對過去封閉思想、保守政治、專制管理、獨裁統(tǒng)治的意識形態(tài)領域的拓展之后，建立起來的一種有可能瓦解過去的宏大敘事的新秩序。雖然我們只把它當作特定的藝術學科中的現(xiàn)象，但它的存在早已超越了我們對已有藝術體系和社會機制的經(jīng)驗，而呈現(xiàn)出無限的空間和可能，所以，新媒體藝術的本質(zhì)是人類思想開放、包容和創(chuàng)新的結果。

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? ? ??藝術在人類歷史上的大多數(shù)時候主要與“美”和“善”聯(lián)系在一起，也有的時候主要和“真”聯(lián)系在一起，那么在新媒體的世界中，藝術是和“真”、“善”、“美”三者緊密聯(lián)系在一起的，而且，這種聯(lián)系始終是在三者的相互補充和相互博弈的狀態(tài)中存在。在中國，由于歷來缺乏求真的科學精神，藝術常常是和倫理道德聯(lián)系在一起的，為了維持穩(wěn)定的社會秩序，與“美”和“善”聯(lián)系在一起的藝術通常是不鼓勵創(chuàng)新的，甚至粗暴地干涉創(chuàng)新。或許包括西方藝術，特別是從中世紀至18世紀以前的藝術基本上也處于這樣的狀態(tài)，但西方藝術中始終有一條求真的樂于超越的邏輯線索在暗中起作用，無論哪一個階級或集團對“美”和“善”的規(guī)定或控制都是暫時的。隨著18世紀以來，工業(yè)革命的出現(xiàn)、資本主義社會結構的完善以及近現(xiàn)代哲學的發(fā)展，人類進入了一個飛速發(fā)展的階段，此時，各種社會制度、道德規(guī)范都處于變化和調(diào)整中，求真的創(chuàng)新精神成了時代的牽引力。特別是在20世紀中期以來，隨著第三次科技革命的推進，人類進入了經(jīng)濟和信息的全球化時代，知識和創(chuàng)新也就成為了人類生存和發(fā)展的主要生產(chǎn)力。

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? ? ??雖然“美”和“善”始終不能從根本上脫離藝術存在，但是“美”和“善”完全可以在“真”的認知世界中得到懷疑和修正。這種懷疑和修正的機制正是現(xiàn)代民主政治的輿論基礎，以及當代藝術理論和創(chuàng)作得以更新的前提。在全球化語境下的今天，由于資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展以及信息技術的日益開放，造就了一個廣泛聯(lián)系的世界體系，無論從政治、經(jīng)濟到文化、宗教等都突破了傳統(tǒng)的空間界限。新媒體技術也正是在這樣一個現(xiàn)實基礎上形成的，甚至它本身就與當代資本主義市場經(jīng)濟機制不可分割。因而在新媒體技術基礎上生長起來的新媒體藝術也同樣處在這個資本化的市場經(jīng)濟范圍中，包括它的生產(chǎn)、展覽、銷售等各環(huán)節(jié)從來就不曾跳出這個范圍。

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? ? ??因此，新媒體藝術即便有它發(fā)揮理性認知功能的一面，但同時也表現(xiàn)出它極其生活化的感性的一面。因為它首先是一種符合或有關于日常審美、觀看、體驗為基本面貌而出現(xiàn)的藝術形態(tài)，那么它就無可回避地卷入進當代文化工業(yè)、流行消費、時尚生活中來了，這也正是新媒體藝術得以迅速被認可和發(fā)展的前提，因為它符合我們的日常邏輯（或者說這是在慣性經(jīng)驗中的邏輯推進）。但是這個邏輯又具有無限的包容性和開放性——它是在規(guī)定的范圍中試圖去完成規(guī)定之外的事業(yè)，這就意味著這個邏輯恰恰處在一個可能破裂的分界點上。也就是說，在資本主義市場化的邏輯中，藝術家的立場可以是多維度的，既可以按照標準化、流行化來生產(chǎn)藝術品，同時也可以在此基礎上批判它、否定它，但前提是，藝術家要清楚文化工業(yè)化和藝術獨立的界限及二者可以相互衍化的事實。