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青金石牧童騎牛 清代 （故宮博物院網(wǎng)站供圖）

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　　青金石不僅受埃及法老艷后的青睞，更和華夏民族有著不解之緣。據(jù)中國(guó)最早的地理志書《尚書·禹貢》記載，早在4000年前的夏代，帝王們已經(jīng)用神圣的青金石作禮器和裝飾物了。此后，這種神秘的石頭不僅是廟堂之中的座上賓，還吸引了不少好奇的學(xué)者……

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　　青金石的特質(zhì)是色相如天，凡夫俗子佩戴它可助催眠或展開冥想；可穩(wěn)定心情，消除煩躁和不安，治療抑郁癥；可保佑平安和健康；還可以增強(qiáng)觀察力或者洞察力，提升靈性……

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　　上期“博雅”有關(guān)青金石的文章已講到青金石在寶玉石學(xué)上至少可以分為藍(lán)色純凈的青金、藍(lán)色點(diǎn)綴金點(diǎn)的金格浪和藍(lán)灰至白色的催生石三個(gè)品種。其實(shí)，在珠寶玉石行業(yè)中，還可按照國(guó)際流行的做法，將青金石統(tǒng)分為寶石級(jí)和商業(yè)級(jí)兩個(gè)級(jí)別。寶石級(jí)青金就是人們常說(shuō)的用于珠寶首飾的青金石，根據(jù)顏色深淺和是否含黃鐵礦通常分為三級(jí)：

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　　寶石一級(jí)：略帶紫色的深藍(lán)色，顏色分布均勻，光澤強(qiáng)烈，完全不含黃鐵礦和方解石；

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　　寶石二級(jí)：純凈藍(lán)色或帶紫藍(lán)色，顏色分布均勻，光澤強(qiáng)烈，完全不含黃鐵礦和方解石；

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　　寶石三級(jí)：光學(xué)特征同寶石一級(jí)和寶石二級(jí)，但含黃鐵礦，黃鐵礦呈引人注目的星點(diǎn)狀分散分布，相當(dāng)于金格浪品種。

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　　商業(yè)級(jí)青金通常含有不同數(shù)量的黃鐵礦或方解石，或兩者都有。其中含黃鐵礦較多的品種，如果不含或少含方解石，因?yàn)辄S鐵礦呈點(diǎn)點(diǎn)金色，顯得光彩燦爛，可以大大提升價(jià)格；但其中含方解石較多的品種質(zhì)量較差，色調(diào)較暗，因?yàn)榉浇馐植疾痪鶆?，拋光效果也較差，而如果方解石呈大塊白斑出現(xiàn)，價(jià)格就更便宜。

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　　古代帝王隨葬青金石以期升天

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　　因?yàn)榍嘟鹗噬愃朴谒{(lán)天，所以古往今來(lái)自稱“天子”的那些帝王不僅把青金石用作通天之法器，進(jìn)行祭祀、祈禱，死后還把它帶進(jìn)墳?zāi)梗驗(yàn)楣糯星嘟鹗耙云渖?，此以達(dá)升天之路，故用之”的說(shuō)法。但是，我國(guó)古代的青金石應(yīng)用歷史究竟有多長(zhǎng)呢？美國(guó)漢學(xué)家赫爾芝教授1885年認(rèn)為，中國(guó)在公元2世紀(jì)(東漢)時(shí)開始使用青金石。但是，我國(guó)近代考古地質(zhì)學(xué)奠基人章鴻釗先生1921年在《石雅》一書中提到，中國(guó)早在4000年前的三代之初就已經(jīng)應(yīng)用青金石了。

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　　《尚書·禹貢》記載了夏代時(shí)位于西方的雍州曾向中央王朝進(jìn)貢璆琳，而璆琳就是青金石的波斯語(yǔ)音譯。這說(shuō)明青金石在我國(guó)夏代就已經(jīng)得到了開發(fā)利用，并成為王朝禮法規(guī)定的神圣貢物。然而，遺憾的是考古發(fā)掘迄今還未發(fā)現(xiàn)夏代的青金石飾品。

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　　目前，中國(guó)考古發(fā)掘的最古老的青金石制品是春秋時(shí)期曾侯乙墓出土的，同墓還出土了大量青銅器、黃金(1283.90,-7.80,-0.60%)制品、鋁錫制品、絲麻制品、皮革制品和其他玉石制品。墓中的玉石制品大都為佩飾物或葬玉，數(shù)量多達(dá)528件，其質(zhì)地除了青金石，還有玉、寶石、水晶、紫晶、琉璃等，其中不少為稀世精品。此外，我國(guó)還出土過(guò)一把春秋時(shí)期的越王劍，其劍格鑲嵌了藍(lán)綠色寶石。寶石學(xué)家鑒定發(fā)現(xiàn)，這把越王劍的劍格所鑲玉石一邊為青金石，另一邊為綠松石。

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　　東晉王嘉著《拾遺記·卷五》載：“昔始皇為家，……以琉璃、雜寶為龜魚。”春秋戰(zhàn)國(guó)以至秦代的“琉璃”根據(jù)章鴻釗先生的研究很可能也指青金石，所以《拾遺記》的記載說(shuō)明色相如天的青金石對(duì)始皇帝來(lái)說(shuō)是何等重要??！

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　　漢代青金石的雕刻工藝已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。1969年，考古工作者在徐州東漢彭城靖王劉恭墓出土了一件鎏金嵌寶獸形硯盒，高10厘米，長(zhǎng)25厘米，重3.85千克。硯盒作怪獸伏地狀，通體鎏金，盒身鑲嵌有紅珊瑚、綠松石和青金石。

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　　南北朝時(shí)期，中亞地區(qū)的青金石不斷傳入中土。1975年，河北贊皇東魏李希宋墓發(fā)掘時(shí)，出土了一枚鑲青金石的金戒指，重11.75克，所鑲的青金石呈藍(lán)灰色，上刻一鹿，周邊有聯(lián)珠紋。同墓中還出土了3枚東羅馬金幣，說(shuō)明這枚鑲青金石金戒指極可能來(lái)自中亞地區(qū)。

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　　遞及隋唐，中國(guó)與中亞地區(qū)的交往進(jìn)一步增加，這在青金石文物上也有所反映，如1957年西安郊區(qū)的隋朝李靜訓(xùn)墓中出土了一件頗具波斯風(fēng)格的金項(xiàng)鏈，金項(xiàng)鏈上就鑲嵌有青金石。

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　　禮天蒼璧之原料或是青金石

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　　到了清代，皇室延續(xù)了使用青金石祭天的傳統(tǒng)。《清會(huì)典圖考》載：“皇帝朝珠雜飾，唯天壇用青金石，地壇用琥珀，日壇用珊瑚，月壇用綠松石。皇帝朝帶，其飾，天壇用青金石，地壇用黃玉，日壇用珊瑚，月壇用白玉。”青金石因?yàn)樯嗳缣?，按典制?guī)定而常被皇帝用來(lái)裝飾天壇和祭祀上天。至于清代帝后們使用的各色首飾和儀禮用品，青金石的使用也很普遍，如清宮遺存中價(jià)值最高和最貴重的文物——乾隆生母金發(fā)塔，其塔座和龕邊就鑲嵌了很多青金石。

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　　看到清朝貴族將青金石與祭天緊密聯(lián)系在一起，筆者不禁想起周公旦為周朝所制定的《周禮》，其中《周禮·大宗伯》一章對(duì)玉禮器有系統(tǒng)化的規(guī)定：“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”其中的“蒼璧”究竟是什么呢？千百年來(lái)，學(xué)者們莫衷一是，但一個(gè)歷史事實(shí)是：周代及以后，人們將和田玉磨成圓形帶孔的素璧當(dāng)成了禮天的祭器。其實(shí)，只要聯(lián)想到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦相呂不韋集合門客編寫的《呂氏春秋》中關(guān)于“蒼璧”的說(shuō)法，我們或許可以對(duì)“蒼璧”有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。

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　　《呂氏春秋·重己》記載：“人不愛(ài)昆山之玉、江漢之珠，而愛(ài)己之一蒼璧、小璣，有之利故也?！边@里將“蒼璧”與“昆山之玉”作為兩件對(duì)比的事物并列，顯見(jiàn)二者雖然不同，但肯定有很多相似的特征。

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　　基于上述，我們不妨這樣大膽設(shè)想：“以蒼璧禮天”中的“蒼璧”當(dāng)以蒼色為本質(zhì)，而蒼色為碧藍(lán)的顏色，這一點(diǎn)可以排除是和田玉的可能性。因此，中國(guó)歷史記載中的“蒼璧”是否是用色相如天的青金石琢磨的呢？

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　　古文獻(xiàn)中的璆琳究竟是何物？

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　　談到青金石在中國(guó)的歷史，又引出另外一個(gè)值得探討的學(xué)術(shù)話題，即古文獻(xiàn)中記載的璆琳為何物?！渡袝び碡暋酚涊d：“雍州，厥貢惟璆琳、瑯玕?！闭f(shuō)的是大禹在平定天下、劃定九州之后，有寶物璆琳貢自西方的雍州。這在西漢司馬遷著《史記·夏本紀(jì)第二》中有更加詳細(xì)的描述：“黑水西河惟雍州，……三危既度，三苗大序，……貢璆琳、瑯玕?！薄稜栄拧め尩亍芬舱f(shuō)：“西北之美者，有昆侖墟之璆琳、瑯玕。”這里是說(shuō)，璆琳是來(lái)自西方的美玉，而且就產(chǎn)自昆侖山。

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　　那么璆琳到底是一種什么樣的美玉呢？漢儒孔安國(guó)這樣解釋：“璆、琳，皆玉，瑯玕，石而似珠者。”可見(jiàn)，孔安國(guó)將璆琳分開，成了“璆”和“琳”兩種玉石。對(duì)此，章鴻釗先生在《石雅》中進(jìn)行了批駁。他在《石雅·上篇玉石·琳瑯第一卷》對(duì)“璆琳”有詳細(xì)、獨(dú)到的考證，認(rèn)為 “璆琳”同于“琉璃”，“其初似當(dāng)屬青金石”。章鴻釗的觀點(diǎn)與西方漢學(xué)家如法國(guó)的沙畹氏和美國(guó)的洛烏弗爾氏的觀點(diǎn)是一致的，他是從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)考證“璆琳”和“琉璃”的音韻出處，認(rèn)為“璆琳”和“琉璃”兩者都是翻譯自指稱“青金石”的波斯語(yǔ)。他說(shuō)：“青金石，波斯語(yǔ)曰‘拉求哇爾’(lāzuward)，阿剌伯語(yǔ)曰‘拉求爾’(lāzurd)，梵語(yǔ)曰‘雷及伐爾搭’(rājarvarta)，印度語(yǔ)曰‘雷及哇爾’(lājward)，伊太利語(yǔ)曰‘阿求洛’(azurro)，均與‘璆琳’為近。且青金石古產(chǎn)西方，意者語(yǔ)本同源乎？”

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　　事實(shí)上，青金石的英文名或者拉丁文來(lái)自意大利語(yǔ)“阿求洛”(azurro)，而意大利語(yǔ)“阿求洛”(azurro)則來(lái)自波斯語(yǔ)“拉求哇爾”(lāzuward)，含義特指一種藍(lán)色的玉石，這就是青金石的英文詞源。由于藍(lán)銅礦也是藍(lán)色玉石，英文為azurite，詞源正來(lái)自指藍(lán)色石頭的波斯語(yǔ)，因此古代青金石常與藍(lán)銅礦相混。

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　　其實(shí)，中國(guó)的古人在辨別玉石時(shí)也往往犯“重色而輕符”的毛病，即重視顏色而不注重質(zhì)地，對(duì)于顏色相似而質(zhì)地有別的玉石，用名仍然相同。有鑒于此，我們不能想當(dāng)然地認(rèn)為古代的“璆琳”或“琉璃”一定都是指青金石，因?yàn)檎邕@兩個(gè)概念在秦代之后的演變歷史所證明的一樣，它們往往也兼指了其他青色、綠色的玉石(或?qū)毷?。比如“琉璃”，今天竟然演變成了人人熟知的、人工燒制的非晶體材料了。

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　　可退燒亦可治“間三日瘧”

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　　青金石“多才多藝”，用途廣泛。自漢代以來(lái)，中亞地區(qū)輸入的青金石還被作為彩繪用的藍(lán)色顏料使用，如敦煌莫高窟、敦煌西千佛洞自北朝到清代的壁畫和彩塑上都使用了青金石作藍(lán)色顏料，與4000年前古埃及的法老和王后墓葬壁畫使用青金石粉作藍(lán)色顏料如出一轍。

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　　優(yōu)質(zhì)青金石的蔚藍(lán)色調(diào)使得青金的質(zhì)地宛如秋夜的天幕，深曠而明凈；在蔚藍(lán)色色調(diào)上還交響著燦燦金光，宛如藍(lán)色天幕上閃爍著燦爛的繁星。天幕與繁星水乳交融，讓人心曠神怡，充滿了對(duì)生活的歡樂(lè)和對(duì)未來(lái)的希望。不僅如此，在青金的蔚藍(lán)的色調(diào)和燦燦的金光的陶冶下，作為凡夫俗子的我們能不心神陶醉、自由遐想嗎？的確，青金石就是這樣一種石頭，可以助人催眠，或者展開冥想；可以幫助穩(wěn)定心情，消除煩躁和不安。一句話，青金石是良藥，甚至可以治療抑郁癥。

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　　早在公元前2000 年前的古巴比倫和古埃及，青金石就被作為治療憂郁癥和發(fā)燒癥的一種良藥。在兩河流域，青金石可治“間三日瘧”，即每隔三日發(fā)作一次的奇怪癥狀，這種癥狀和憂郁癥一樣，在青金石這種有著超過(guò)4000年歷史的玉石面前立即敗下陣來(lái)。

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　　美國(guó)寶石學(xué)家苛恩芝氏在《寶玩魔力記》提到：公元前15世紀(jì)時(shí)，西亞兩河流域、古埃及地區(qū)已有人用青金石及綠青、紅石髓作為藥石治療一些疾病，特別提到古希臘藥物學(xué)家迪奧斯科萊得在公元之初使用青金石作為一種退燒藥，以醫(yī)治喉痛和氣管炎癥。

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　　除此之外，青金石還可以保佑佩戴者的平安和健康，增強(qiáng)人的觀察力和靈性，彰顯佩戴者高貴清新、溫文儒雅的氣質(zhì)。

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　　“青金石色相如天，或復(fù)金屑散亂，光輝燦燦，若眾星之麗于天也?！边@是90年前章鴻釗先生在《石雅》一書中的感嘆。的確，這種藍(lán)色的石頭著實(shí)神秘，有著說(shuō)不盡的故事。而天藍(lán)色的青金石治療抑郁癥的神奇功效對(duì)于久居都市、打拼職場(chǎng)、每天面對(duì)繁重的工作和生活壓力的人來(lái)說(shuō)，或許是福音。

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