陶弘景:著名的道家茶人

道家最偉大的茶人大概要算陶弘景。陶為南朝齊梁時(shí)期著名的道教思想家，同時(shí)也是大醫(yī)學(xué)家。字通明，自號(hào)華陰居士。丹陽(yáng)秣陵（今南京）人。陶弘景曾仕齊，拜左衛(wèi)殿中將軍。入梁，在句曲山（茅山）中建樓三層，隱居起來(lái)。時(shí)人看見(jiàn)，以為是神仙。梁武帝禮請(qǐng)下山，陶弘景不出，但武帝有要事難決時(shí)便派大臣去請(qǐng)教，號(hào)稱(chēng)“山中宰相”。他的思想脫胎于老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教，也雜有儒、佛觀點(diǎn)。可見(jiàn)，道家的“避世”也是相對(duì)的。陶氏在醫(yī)藥學(xué)方面很有成就，曾整理古代的《神農(nóng)本草》，并搜集魏晉間民間新藥，著成《本草經(jīng)集注》七集，共載藥物七百三十種?，F(xiàn)已在敦煌發(fā)現(xiàn)殘本。另著有《真誥》、《真靈位業(yè)圖》、《陶氏驗(yàn)方》、《補(bǔ)闕肘后百一方》、《藥總訣》等書(shū)?？梢?jiàn)既是個(gè)政治家、思想家，又是醫(yī)藥學(xué)家。他在《桐君采藥錄》中的注解內(nèi)，備述西陽(yáng)（今湖北黃崗）、武昌、盧江（今安微合肥）、晉陵（今江蘇武進(jìn)）等地所產(chǎn)好茶，以及巴東所產(chǎn)真茗。陶氏是從茶的藥用價(jià)值方面來(lái)看待茶的。

唐代著名道家茶人大概首推女道士李冶。李冶，又名李季蘭，出身名儒不幸而為道士。據(jù)說(shuō)，陸羽幼年曾被寄養(yǎng)李家，與陸羽交情很深。后來(lái)，她在太湖的小島上孤居，陸羽親自乘小舟去看望她。李季蘭彈的一手好琴，長(zhǎng)于格律詩(shī)，在當(dāng)時(shí)頗有名氣。天寶年間，皇帝聽(tīng)說(shuō)她的詩(shī)作得好，曾召之進(jìn)宮，款留月余，又厚加賞賜。德宗朝，陸羽、皎然在苕溪組織詩(shī)會(huì)，李冶是重要成員，所以，完全有理由說(shuō)，是這一僧、一道、一儒家隱士共同創(chuàng)造了唐代茶道格局。

陸羽《茶經(jīng)》中老莊道家思想肯定受到李冶的影響。李冶本是個(gè)才華橫溢，喜歡談笑風(fēng)生的人，為陸羽飲茶集團(tuán)增添過(guò)不少情趣。但到晚年處境凄涼。她有《湖上臥病喜陸鴻漸至》詩(shī)云：

昔去繁霜月，今來(lái)苦霧時(shí)。

相逢仍臥病，欲語(yǔ)淚先垂。

強(qiáng)勸陶家酒，還吟謝客詩(shī)。

偶然成一醉，此外更何時(shí)。

老友相逢，強(qiáng)顏歡笑，心境卻十分凄苦。

明代優(yōu)秀茶人朱權(quán)，晚年是兼修釋老的。他明確指出：（1）茶是契合自然之物；（2）茶是養(yǎng)生的媒介。這兩條，都是道家茶文化的主要思想。他認(rèn)為，飲茶主要是為了“探虛玄而參造化，清心神而出塵表。”