摘要：隨著社會(huì)的快速發(fā)展,城市公共空間中就出現(xiàn)了許多獨(dú) 特的設(shè)計(jì)作品,這些作品被稱為公共藝術(shù),它與人們的生活聯(lián)系密 切。也可說(shuō)，城市公共空間藝術(shù)的產(chǎn)生是城市發(fā)展的必然現(xiàn)象。公共空間藝術(shù)作為城市空間形象表征的存在要素，只有準(zhǔn)確的定位才能得到健康的發(fā)展。公共藝術(shù)作品在設(shè)計(jì)的時(shí)候要符合大眾文化,人性化的并具有公 共性、藝術(shù)性、開(kāi)放性等特點(diǎn),滿足這些條件才是當(dāng)今城市公共空間 最需要的公共藝術(shù)。在當(dāng)今城市人口密集、人地關(guān)系緊張等各種城市化問(wèn)題突出的背景下,城市公共空間的出現(xiàn)已成為一個(gè)重要的時(shí)代潮流。如何讓公共藝術(shù)與城市公共空間得到準(zhǔn)確的定位是本文要探討的問(wèn)題。

關(guān)鍵字：公共藝術(shù)、城市公共空間

一、公共藝術(shù)與城市公共空間

所謂公共藝術(shù)，是指建立于公共空間且具有某種公共性的藝術(shù)作品或藝術(shù)方式。它是一種具有當(dāng)代文化意義并且與社會(huì)公眾發(fā)生關(guān)系的一藝術(shù)。公共藝術(shù)代表的是所有社會(huì)主體能共同享有具有“公共性” 的藝術(shù)觀念。同時(shí)公共藝術(shù)也是用一種觀念探討著城市空間與人類活動(dòng)的互動(dòng)關(guān)系。

公共藝術(shù)和其他形式藝術(shù)不具有可比性,原因是這一藝術(shù)形式來(lái)源于雕塑、建筑等傳統(tǒng)藝術(shù)形式,但又超越于這些藝術(shù)形 式而具有獨(dú)特之處。公共藝術(shù)包括雕塑、壁畫(huà)、裝置、景觀小品 等。就近幾年的發(fā)展來(lái)看,表現(xiàn)形式逐漸擴(kuò)展到水景、燈光、動(dòng) 態(tài)裝置、煙霧、多媒體、水泊和山體邊坡的保護(hù)與裝飾等造型。

而所謂城市公共空間，一般有狹義和廣義之分,狹義的城市公共空間是指“供城市居民日常生活和社會(huì)生活公共使用的室外空間”,包 括街道、廣場(chǎng)、居住區(qū)戶外場(chǎng)地、公園、體育場(chǎng)地等;廣義的城市公共空間可以擴(kuò)大到公共設(shè)施用地的空間,例如城市中心區(qū)、 商業(yè)區(qū)、城市綠地等。城市公共空間是城市的舞臺(tái),是城市的客 廳,它為城市帶來(lái)了活力與色彩,它為城市生活提供了多樣化的可能性。

二、公共藝術(shù)的功能及特點(diǎn)

公共藝術(shù)有四種社會(huì)功能：第一，它能提高公眾的藝術(shù)審美。公共藝術(shù)作為地域公共文化的象征和公共信息的傳播媒介,以視覺(jué)形象及視覺(jué)符號(hào)體系構(gòu)成了與地域環(huán)境公共關(guān)系溝通的平臺(tái),公眾可以通過(guò)對(duì)作品的創(chuàng)造性想象,加深對(duì)作品意義的理解；第二，它能夠提高公眾的藝術(shù)審美和修養(yǎng)。同一個(gè)藝術(shù)作品給不同人的感受固然是不同的,同一個(gè)公共藝術(shù)作品可以讓公眾感受到它存在的意義,能讓公眾領(lǐng)悟到作品與人自身之間存在的意義；第三，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍。公共藝術(shù)是矗立在城市的公共空間中的標(biāo)志物,它不僅要具有自身的功能,還具有裝飾的作用,因此公共藝術(shù)的創(chuàng)作和視覺(jué)意向直接影響到公共空間與公共文化建設(shè)的品質(zhì)。第四，地域性的標(biāo)示。公共藝術(shù)作品有自身特有的地域文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式,依附時(shí)代人文背景而存在,并具有一定的紀(jì)念性和鮮明的視覺(jué)特征, 公共藝術(shù)就成為了其所在地的地域性的標(biāo)示。

除此之外，公共藝術(shù)還有兩種與眾不同的特點(diǎn)：第一，公共藝術(shù)具有公共性與藝術(shù)性。 公共藝術(shù)是存在于不屬于個(gè)人空間的藝術(shù)作品,人們的認(rèn)同與接受在長(zhǎng)期傳播過(guò)程被化為公眾審美意趣的東西,形成了藝術(shù)作品的公共性。公共藝術(shù)作品作為城市公共空間的藝術(shù)作品就需要帶有獨(dú)特藝術(shù)形式,設(shè)計(jì)師或者是藝術(shù)家在設(shè)計(jì)作品的時(shí)候都是帶有情感并結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣鴦?chuàng)作的作品,所以它同樣具有藝術(shù)性；第二，公共藝術(shù)具有開(kāi)放性。公共藝術(shù)作品往往都是安放在人流不息、車輛往來(lái)、視域開(kāi)闊的開(kāi)放性空間中。所以其形式上與視覺(jué)上都應(yīng)具有其開(kāi)放性。這種形式獨(dú)特的藝術(shù)作品必須要有多角度視覺(jué)上的觀賞方式及公眾介入等特征并且要與時(shí)代同步,體現(xiàn)時(shí)代特征和時(shí)代精神。

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三、城市公共空間的定位

現(xiàn)代化的社會(huì)和城市,應(yīng)該創(chuàng)造人性化、多樣化的公共藝術(shù)作品,使空間為公眾所使用和享受。要倡導(dǎo)城市以“人”為中心,體現(xiàn)人文關(guān)懷,設(shè)計(jì)人性化、設(shè)計(jì)“以人為本”,這應(yīng)該是城市公共空間設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想。要充分考慮人的情感、人的心理及生理的需要。人性化城市公共空間的構(gòu)筑必須要遵循以人為核心的原則,所有的設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)人的現(xiàn)實(shí)需要而展開(kāi)。要通過(guò)提高公共場(chǎng)所的環(huán)境質(zhì)量,滿足人們物質(zhì)和精神上的需求，從而提高全體人民的生活質(zhì)量。

城市公共空間不僅是人類與自然進(jìn)行交流的重要場(chǎng)所,也是城市形象表現(xiàn)的重要場(chǎng)所。因此,公共藝術(shù)要體現(xiàn)現(xiàn)代人的價(jià)值觀、審美觀及趣味性。城市公共空間的合理化規(guī)劃、藝術(shù)化設(shè)計(jì)應(yīng)為城市居民的物質(zhì)需求、信息傳播、公共審美等提供有效的服務(wù)。

四、公共藝術(shù)與城市公共空間的結(jié)合

現(xiàn)實(shí)的城市公共空間中幾乎不可能存在只作為純觀賞性的公共藝術(shù)作品。公共藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)前提,是去輔助完整的環(huán)境形態(tài)的構(gòu)成,去實(shí)現(xiàn)和傳遞場(chǎng)所中的物與物、人與物、人與人 、人工環(huán)境與自然環(huán)境之間產(chǎn)生對(duì)話關(guān)系。

在人流不息的地方就會(huì)有公共藝術(shù)的存在,但不同的公共藝術(shù)起到的功能作用也是不同的。在重慶四川美術(shù)學(xué)院的那一條生動(dòng)有趣的涂鴉街上,其中有一面墻是留給人們自由 發(fā)揮的涂鴉墻,每隔一段時(shí)間走過(guò)去都會(huì)發(fā)現(xiàn)上面的涂鴉會(huì)有一 些變化,那正是人們與這種公共藝術(shù)形式的作品發(fā)生著互動(dòng)的關(guān)系,這也是公眾與公共藝術(shù)最好的互動(dòng)方式體現(xiàn)。讓公眾親身參 與到藝術(shù)作品的創(chuàng)作中,體驗(yàn)新感覺(jué)。在國(guó)外也有許多著名的標(biāo)志性公 共藝術(shù)作品,如紐約的“自由女神像”她所承載的是美國(guó)人自由、民主、平等的價(jià)值觀的體現(xiàn)。巴黎的“埃菲爾鐵塔”是1889年法國(guó)工程師埃菲爾為慶祝法國(guó)大革命一百周年和在巴黎舉行世 界博覽會(huì)而設(shè)計(jì)建造,被視為巴黎的象征。新加坡的“魚(yú)尾獅”是由一個(gè)傳說(shuō)得來(lái),新加坡城也被稱為獅城,這個(gè)標(biāo)志性建筑被 視為新加坡的標(biāo)志和象征。

通過(guò)這些例子可以得出不同地域文化背景產(chǎn)生不同特色的藝 術(shù)作品,公共藝術(shù)都是城市公共空間與公眾所建立的一道橋梁, 它不僅是城市的象征,同時(shí)也是為人們提供休閑娛樂(lè)為一體的生 活需求。

五、公共藝術(shù)要符合城市公共空間的需求

公共藝術(shù)作為城市公共空間中不可或缺的藝術(shù)形式,在現(xiàn)代城市公共空間中占有重要的作用和地位。公共藝術(shù)作品不是單純的像是藝術(shù)家在工作室或者展覽館里所創(chuàng)作的作品一樣,這種藝 術(shù)作品必須要融入公眾的審美要求并滿足于公共空間的綜合性要 求才有意義和價(jià)值。

由于現(xiàn)在人口密集,城市空間被慢慢吞噬,那么矗立在城市公共空間中的公共藝術(shù)就更應(yīng)該具有人性化,符合社會(huì)的發(fā)展需求,滿足公眾的審美要求。這樣才能保證不浪費(fèi)城市公共空間的 資源去建設(shè)那些沒(méi)有意義的作品。我們要提倡在我們城市公共空間中矗立具有公共性、藝術(shù)性、開(kāi)放性的公共藝術(shù)作品,從“城 市,讓生活更美好”的角度提出公共藝術(shù)的出現(xiàn)代表了藝術(shù)與社 會(huì)關(guān)系新的價(jià)值取向。公共藝術(shù)是為人的審美,生活、休閑娛樂(lè)等需求所設(shè)計(jì)的,它就要滿足公眾的意愿,違背了公眾的意愿, 這種公共藝術(shù)作品只能說(shuō)是一種浪費(fèi)城市公共空間的擺設(shè),沒(méi)有起到任何意義不說(shuō),反而卻影響了公眾對(duì)于公共藝術(shù)這種藝術(shù)形式的認(rèn)識(shí)和理解。

結(jié)論

城市公共空間的打造需要以人為本,公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)同樣也 要以“人”為核心,從人的需求、文化、社會(huì)和自然的因素考慮城市公共藝術(shù)的設(shè)計(jì),可以使公眾在不同角度找回喪失的歸屬感和認(rèn)同感,城市公共空間作為一個(gè)城市的象征,這個(gè)空間中公共藝 術(shù)的價(jià)值將更好地發(fā)揮聚會(huì)、休閑、鍛煉、娛樂(lè)等功能,滿足人的生活需求,體現(xiàn)現(xiàn)代人的價(jià)值觀、審美觀和趣味。