何家英副主席在接受中國文物網(wǎng)獨(dú)家專訪時(shí)表示：“急功近利所得到的，必然不會(huì)長久。畫家就是努力在新和好之間平衡，尊重藝術(shù)規(guī)律來獲得藝術(shù)靈感。如果說政府要扶植藝術(shù)發(fā)展，首先要尊重藝術(shù)本來的規(guī)律，給予藝術(shù)家更自由的創(chuàng)作環(huán)境，比如采取脫產(chǎn)辦班、研討創(chuàng)作等形式，讓藝術(shù)家有整時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作。理論人才要針對畫家創(chuàng)作做好組織和跟蹤研究工作，并加以梳理和總結(jié)。”

美術(shù)是一種高雅的藝術(shù)形式，使其經(jīng)久不衰應(yīng)如何作為？何家英說，最重要的是應(yīng)把握藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不應(yīng)該是拔苗助長、也不應(yīng)該對市場效益窮追猛打而忽略了后遺癥。

創(chuàng)作局面自由卻也嚴(yán)峻

綜觀當(dāng)今中國美術(shù)，整體來說有著比較好的創(chuàng)作環(huán)境，總體局面是繁榮積極的。何家英說：“美術(shù)與其他任何的藝術(shù)門類都不太一樣，美術(shù)是一種個(gè)體勞動(dòng)，是一項(xiàng)更為自由的職業(yè)，因而也更迫切需要一種寬松的局面。黨的十七屆六中全會(huì)提出推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，是對我們工作的重視，但怎么能夠使這種重視真正地化作一種動(dòng)力？是很值得研究的。”

“現(xiàn)在是一個(gè)藝術(shù)多元發(fā)展的時(shí)期，又有哪些問題是值得深入探究的？”我們問。

何家英表示，最主要的是體現(xiàn)在中西文化上的差異。“西方文化和中國文化在本質(zhì)上有比較突出的對立與矛盾。中國人講究和，講究中庸，講究融合；西方人則講究分，講究個(gè)性。西方強(qiáng)調(diào)觀念創(chuàng)新，中國則注重傳承、積累和創(chuàng)新。”

“在這樣的環(huán)境下，‘什么是藝術(shù)’、‘繪畫走向哪里’成為我們緊要思考的問題。今天，世界的大門是敞開的，面臨的問題也更嚴(yán)峻。黨提倡的文化方針代表了人類高尚的審美心理，是一種正確、先進(jìn)的藝術(shù)追求，中國美術(shù)應(yīng)堅(jiān)持人類共同的美好、高尚的審美法則。”

要尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律

美術(shù)是一種高雅的藝術(shù)形式，使其經(jīng)久不衰應(yīng)如何作為？何家英說，最重要的是應(yīng)把握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。“繪畫語言的價(jià)值在哪？其中一定是有百看不厭的地方，不僅要求新，更要求好。畫家就是努力在新和好之間平衡，尊重藝術(shù)規(guī)律來獲得藝術(shù)靈感。如果說政府要扶植藝術(shù)發(fā)展，首先要尊重藝術(shù)本來的規(guī)律，給予藝術(shù)家更自由的創(chuàng)作環(huán)境，比如采取脫產(chǎn)辦班、研討創(chuàng)作等形式，讓藝術(shù)家有整時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作。理論人才要針對畫家創(chuàng)作做好組織和跟蹤研究工作，并加以梳理和總結(jié)。”

我們進(jìn)而問道：“如何實(shí)踐呢？美術(shù)具體要做的事有哪些？”

何家英說：“在這樣的大好局面下，如何組織就顯得特別重要。不能做表面文章，不能一窩蜂，要把工作做扎實(shí)。應(yīng)該用藝術(shù)本來的面貌，深入地研究藝術(shù)規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)真正的文化大發(fā)展。即我們的工作要研究藝術(shù)規(guī)律、尊重藝術(shù)規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)每個(gè)人創(chuàng)作的成果。”

何家英還舉了一件讓他記憶深刻的事：“上世紀(jì)80年代，天津美協(xié)組織了一批年輕的畫家在一起廣泛討論古今中外的繪畫、美術(shù)史和美術(shù)作品，立體地看待世界的美術(shù)問題。之后大家進(jìn)一步研究如何深入生活問題，提出了‘用腳和心體驗(yàn)生活’，‘腳’就是指不辭辛苦地到處轉(zhuǎn)、去挖掘，‘心’是說用心靈去感知對象。所以說有計(jì)劃地組織創(chuàng)作是十分必要的，但一定不能停留在表面上。要抓藝術(shù)規(guī)律，深入研究藝術(shù)的深層問題，研究人的自身精神意識問題。”