黃山的徽派古民居目前正以每年5%的速度遞減！

黃山市文化局提供的不完全統(tǒng)計數(shù)字：黃山市1985年文物普查時，1795年以前的古民居有4700余幢?，F(xiàn)在呢？“每年都有近100幢不在世上！不是坍塌就是賣了。”說這話的人叫徐普來。這個徐普來，就是歙縣城里“徽商大宅院”的始作俑者，曾經(jīng)是歙縣的建委主任，當(dāng)下的身份是縣政協(xié)副主席。“徽商大宅院”是由從民間收購來的26幢瀕臨坍塌的古民居搬遷“復(fù)原”組建而成。而徐普來，這個“瘋狂”的文物斗士，為此付出了近20年的心血。他常常對一些鄉(xiāng)親說，“如果你能保護(hù)，你保護(hù)比我保護(hù)好；如果你要出售，賣給外地人不如賣給我好。”

“兩個司機(jī)跟著跑都吃不消”

皖南徽派古建筑突出表現(xiàn)出對山水、自然景觀的依賴關(guān)系。工藝頗多古代遺制?；张山ㄖ奶攸c主要通過民居、祠堂、牌坊集中表現(xiàn)出來，因此，民居、祠堂和牌坊也被稱為徽州古建“三絕”。在一定程度上說，對其進(jìn)行整體保護(hù)，就是以縮影的形式保護(hù)中華文明，具有世界意義。

徐普來告訴記者，上世紀(jì)80年代，很多外地商人紛紛涌入徽州，收購這里的各種民間工藝品。因為當(dāng)時的老百姓對徽文化認(rèn)識不足，導(dǎo)致很多代表徽州燦爛歷史文化的文物都逐漸流失。為了追回這些文物，保護(hù)徽文化，他從那時起便開始“徽文化”的收集。古徽州有一府六縣，5000個村莊。他一個村子一個村子摸底，對于早年已拆卸、賣到外地的東西，在弄清具體地址后，不管是北京、上海，還是廣州、南昌，他都會想方設(shè)法追過去，再以高價收回來。

徐普來說，有時為追一件流失他鄉(xiāng)的“寶物”，他一天行程一千多公里。十幾年來，與皖南兩萬多“吃文物飯的人”展開“瘋狂”搶購。二十多年來，全國各地跑了好幾十萬公里，汽車都跑壞了兩輛，“兩個司機(jī)跟著跑都吃不消。”

“不是我不想休息，只是有時你稍微慢一步，可能就意味著一件寶物的流失。”徐普來告訴記者，在古徽州范圍內(nèi)，他有1000多位聯(lián)絡(luò)員，負(fù)責(zé)隨時將有關(guān)古建構(gòu)件出售的信息提供給他。有一次他探聽到一個村民家有一個清朝初年的“松竹梅”圓形雙面透窗石雕，他便立即趕過去。令他遺憾的是，在他到達(dá)前一個小時，石雕已被主人以5000元的超低價賣給一個北京的古董商人。為了追回這件石雕精品，他一路狂追到北京。沒有想到，北京的這位古董商就是不肯轉(zhuǎn)讓，不管徐普來怎么說，就是不愿轉(zhuǎn)手。為了不讓這塊徽州石雕精品流失他鄉(xiāng)，他就不停地加價，直到加到4.5萬，該商人還是不愿意賣。最后徐普來急了：“你比我早一小時到，你5000元買的，我給你5萬還不行？”該商人被他的誠心打動，最終以5萬元的價格成交。

2006年8月14日，他得知一村民家有一明代嘉慶年間的漆器工藝果盒，距今約有500多年的歷史，而且據(jù)說已經(jīng)被一名香港商人看中。他便馬不停蹄地趕過去，等他趕到，香港商人已經(jīng)以4萬元的價格和主人談定。“不能賣給他，賣給我！”徐普來一個箭步跨進(jìn)門，“我買是將它放在博物館內(nèi)展示給老百姓看的，你賣給他以后我們就再也見不到了……”該村民被其感動，終于沒有將這件稀世珍寶賣給那位香港商人。此后，他常常對一些鄉(xiāng)親說，“如果你能保護(hù)，你保護(hù)比我保護(hù)好；如果你要出售，賣給外地人不如賣給我好。”

徽商大宅院有一座清初大夫第的門樓上，刻有代表吉祥的三羊開泰，象征富貴的牡丹，除此以外還有麒麟、孔雀、鯉魚、鴛鴦等寓意富貴平安、吉祥如意的精美雕刻。徐普來介紹說，就這一處門樓的磚雕，當(dāng)初收購時就花去好幾十萬元。整個徽商大宅院估價超過1.5億。

徽商時代的“神話”如今困境重重

1997年9月，安徽省政府頒布《皖南古民居保護(hù)條例》，將皖南地區(qū)古村落遺存的古民居、祠堂、牌坊、樓、臺、亭、閣等全部歸在“皖南古民居”范疇加以保護(hù)。

但歙縣文物局局長汪利權(quán)介紹，散布在皖南各地的古民居產(chǎn)權(quán)基本上都是私人的。以歙縣文物局不完全統(tǒng)計，僅歙縣境內(nèi)遺存的1911年前建設(shè)的各類民宅便有1000多幢，這些民居大部分產(chǎn)權(quán)仍舊屬于私人，由業(yè)主繼續(xù)使用。這就造成了一對不可避免的矛盾：一方面憲法保護(hù)私有財產(chǎn)，古民居所有權(quán)人有權(quán)居住，甚至出租給外人居住，有的還想進(jìn)行改建或擴(kuò)建，甚至變賣古民居內(nèi)的一些珍貴文物；另一方面政府只能對列入文物保護(hù)單位的古民居才有責(zé)任出面保護(hù)和干預(yù)。由于政府的監(jiān)管在明處，私人的行動在暗處，因此，古民居和相關(guān)文物在私人手中受到破壞或流失也就自然而然地發(fā)生了。

黃山市文物文物管理處負(fù)責(zé)人認(rèn)為，政府雖然可以要求業(yè)主負(fù)責(zé)保護(hù)，或者必須“修舊如舊”，但在沒有經(jīng)費資助的前提下，這樣的要求既不合理，也不合法，難收實效。

記者在皖南歙縣采訪時了解到，為了解決這個矛盾，政府部門和一些有志于開發(fā)古民居旅游的企業(yè)曾嘗試把一些具有重要文物價值的古民居群的產(chǎn)權(quán)從私人手中買過來，但卻遭遇到了這樣的情況：一是有的村民認(rèn)為祖屋不能賣，賣祖屋會被認(rèn)為是“敗家子”；二是有的村民肯賣但要價過高，造成政府或企業(yè)望而卻步；三是有些村民存在嚴(yán)重的“小農(nóng)意識”，認(rèn)為與其讓別人發(fā)財，不如自己留著。

異地集中重組的徽商大宅院引爭議

近二十年的時間，徐普來收購瀕臨坍塌的古民居20多幢，收集來的各種代表徽州文化的木雕、石雕、磚雕數(shù)以萬計。為了讓這些文物再現(xiàn)它當(dāng)初的神韻，2005年他開始策劃引資興建“徽商大宅院”，因為選址在曾經(jīng)是真正的徽商大院“西園”的廢墟之上，所以又名為“西園”。按照“復(fù)原”的原則，徐普來將26棟明末、清代及民國期間具有徽派特色的建筑修繕之后，集體搬進(jìn)了西園。已經(jīng)竣工的西園，占地面積13000平方米，建筑面積9000平方米，為組合式的宅第群體。有府第26座，房屋數(shù)百間，天井36個，柱子1580根。為了將這26幢古建筑復(fù)原，200多名中老年徽州工匠，緊張施工了一年多時間。

“山西有喬家大院，與晉商一樣輝煌過的徽商，也應(yīng)該有個大宅院來展示其輝煌。”徐普來說。

歙縣文物局長汪利權(quán)則表示，對于遷移古建筑異地重組的行為，很難籠統(tǒng)表示贊成或反對，要根據(jù)不同情況區(qū)別對待。他告訴記者，就在歙縣，也有相當(dāng)數(shù)量的古建筑并沒有列入文物保護(hù)范圍，雖然從廣義上來說，它們也應(yīng)該算文物。對于這類建筑該如何保護(hù)，確實是個問題。

《文物保護(hù)法》規(guī)定：尚未核定公布為文物保護(hù)單位的不可移動文物，由縣級人民政府文物行政部門予以登記并公布。由于各地對政策的掌握尺度不同，真碰上有人在拆除這些古建筑，文保部門很難進(jìn)行干涉，因為沒有明確的法律依據(jù)。汪利權(quán)說，從文物保護(hù)部門的角度來說，我們不主張也不鼓勵把古建筑異地遷移。古建筑的價值不僅僅在于其本身，更在于建筑群所形成的整體風(fēng)貌，它是和當(dāng)?shù)丨h(huán)境相融合的。具體到“復(fù)原”的徽商大宅院，汪利權(quán)不愿過多評價，認(rèn)為“畢竟從一定程度上來說，起到了保護(hù)文物的作用。”

記者在西園遇見歙縣文化專家汪樂豐，他說，古民居遺產(chǎn)是老祖宗留下來的財富，本身具有公共性，所以，應(yīng)當(dāng)從公共性資源的角度來認(rèn)識，為公眾保護(hù)，對公眾開放，實施公共管理。希臘、西班牙等許多國家的古堡都允許出售，包括外國人也可以購買。有的只是一歐元的象征性價格。但是，法律要求購買者必須投入資金進(jìn)行維護(hù)，必須有相應(yīng)部分對公眾開放，必須展現(xiàn)其真實性和完整性，從而形成了保護(hù)與利用的良性循環(huán)機(jī)制。保護(hù)古民居，有恒產(chǎn)者才有恒心。

徐普來拿三點理由證明自己“復(fù)原”的徽商大宅院不失為皖南古民居保護(hù)的范例：徽商大宅院所在的“西園”，原本就是徽商的

豪宅，發(fā)掘遺址時，屋基、天井、排水系統(tǒng)完好無損，與26幢拆遷來的民居可謂絕配，“復(fù)原”時，只要對原構(gòu)件的尺寸稍作改動；歙縣作為古徽州府所在地，現(xiàn)在是古徽州范圍內(nèi)唯一的歷史文化名城，徽商大宅院復(fù)原之后，這26幢古民居和一萬多件古建構(gòu)件依舊保存在古徽州的土地上，歷史環(huán)境及其文脈完全沒變；如果不是自己近乎“瘋狂”的搶救，這些建筑早已經(jīng)化為朽木泥土，古建構(gòu)件也流落在五湖四海喊“救命”。

黃山市古建保護(hù)民間專家姚順淶把徐普來這種“復(fù)原”稱作是“沒有辦法”情況下的“好辦法”。他說，只要文脈不變，能保存下來就是大好事。“復(fù)原”徽商大宅院時，還培訓(xùn)出一批古建維修專門技術(shù)工匠，使幾近失傳的古建修繕技藝后繼有人。

對于“原”概念，徐普來有自己的定位。“原，要什么樣的原？整舊如舊，高度一致？故宮是從元大都開始建的，一直修到清朝。我們整舊，整到哪個舊？如果整到元大都的舊，現(xiàn)在就得拆。嚴(yán)格地說，是用原有的材料、原有的方式，才能基本達(dá)到原來的效果，這才是整舊如舊的概念，這個‘原’本身就需要探討，這是一個學(xué)術(shù)問題，實質(zhì)上也是一個操作問題。”

莫使遺產(chǎn)成遺憾 莫使遺產(chǎn)成遺物

徐普來告訴記者，西園從開工以來就受到了眾人的關(guān)注，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也曾先后前來考察。2006年6月，安徽省委書記郭金龍在參觀了徽商大宅院后說：“徽商大宅院的建成，為搶救、保護(hù)、發(fā)展徽文化立了大功！”

“等所有工程結(jié)束，我要在這座徽商大宅院內(nèi)建多座反映各種‘徽文化’的博物館，如徽派建筑歷史博物館、徽州雕刻精品館、徽州民俗館、徽州歷代名人館等。”徐普來說。一個是保護(hù)，莫使遺產(chǎn)成遺憾；另一個是經(jīng)營，莫使遺產(chǎn)成遺物。我們是一個發(fā)展中國家，還沒奢侈到把寶貴的遺產(chǎn)只當(dāng)作擺設(shè)擺起來的程度。但是毫無疑問，保護(hù)第一。

徐普來對記者說，二十多年來，自己時常感到力不從心。他希望有更多的熱心人士能投入到保護(hù)徽文化的行列中來，為自己、也為子孫后代。

他的兒子徐雙貴現(xiàn)在經(jīng)營著歙縣古城旅游景點開發(fā)公司，他要求兒子必須傾其所有來保護(hù)徽派古建筑。