3月10日，陽光明媚。位于寧夏銀川市興州北街以西的西夏古城項(xiàng)目“指揮部”的二層小樓內(nèi)，負(fù)責(zé)古城項(xiàng)目建設(shè)的福興達(dá)房地產(chǎn)開發(fā)集團(tuán)總經(jīng)理劉良慶、董事長劉良富正在忙碌。為了西夏古城項(xiàng)目，他們和自己的團(tuán)隊(duì)已經(jīng)連續(xù)幾個(gè)周末加班，為項(xiàng)目的奠基、開工、后續(xù)細(xì)節(jié)等問題做各方面工作。此前，他們?yōu)檫@個(gè)項(xiàng)目，已經(jīng)準(zhǔn)備了4年。

一個(gè)想法，如何從腦子里飄到紙上？

“說起西夏古城，人們第一個(gè)會想到額濟(jì)納旗的黑城，此外是西夏博物館，建在甘肅武威。由于歷史原因，大批關(guān)于西夏的珍貴典籍及文物流失國外，使人們一度想要了解西夏歷史還要到國外去……而銀川，作為西夏古都，除了西夏陵，似乎再沒有拿得出手的西夏文化地標(biāo)，這對于我們這個(gè)手握著壟斷性文化資源的城市來說是非常遺憾的。”西夏學(xué)學(xué)者岳鍵不無遺憾地說，“論西夏文化資源，寧夏無可非議地排在第一位，但豐富的文化資源卻沒有得到充分的運(yùn)用。”

西夏學(xué)著名學(xué)者李范文在西夏古城項(xiàng)目立項(xiàng)之初也提出了很多意見和建議。在他看來，寧夏不能只有一個(gè)西夏陵。“西夏陵在申請世界文化遺產(chǎn)，在這種大背景下看西夏古城，其實(shí)就是和西夏陵遙相呼應(yīng)的一個(gè)擁有西夏元素的地標(biāo)，這無論是對我們文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還是旅游的發(fā)展都會有很好的促進(jìn)作用。”李范文認(rèn)為，如果西夏古城真的能夠按照既定的目標(biāo)建好，將會由旅游地上升為一個(gè)文化遺產(chǎn)。

事實(shí)上，促成西夏古城建設(shè)的還有一位學(xué)者，他就是北京的古建筑專家何山教授。多年前的一次寧夏之行，讓何山感慨萬千——這樣一座打著西夏名片的城市，卻鮮見西夏元素。于是，他用書信的方式將自己的感受傳遞給當(dāng)時(shí)的銀川有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，引起了相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對打造西夏文化元素的重視，這也成為西夏古城最初建設(shè)意向的一個(gè)來源。

西夏文化被稱為銀川的“窗口文化”和“城市名片”。這個(gè)號稱“植根于寧夏本土的主脈文化”、“寧夏最具特色的地域文化”，在銀川除了可以從地名、個(gè)別遺址上反映出來外，在公眾視線里顯得有些淡化。適時(shí)建設(shè)一處最能代表西夏古都文化特色、最能反映銀川城市地標(biāo)特征的高品質(zhì)文化景觀——西夏古城，來填補(bǔ)西夏古都、歷史名城名不符實(shí)的文化遺憾，看起來很有必要。

一座“新城”，該裝怎樣的文化？

2月27日，由銀川市西夏區(qū)政府主導(dǎo)，富興達(dá)房地產(chǎn)開發(fā)集團(tuán)實(shí)施的西夏古城項(xiàng)目（又名西夏商業(yè)文化旅游博覽園）正式開建，此舉引起社會各界的高度關(guān)注。據(jù)了解，古城占地103畝，總建筑面積4.9萬平方米，計(jì)劃總投資近3億元，一期A區(qū)預(yù)計(jì)2013年竣工，二期B區(qū)預(yù)計(jì)2014年竣工。

在西夏古城的項(xiàng)目策劃書上可以看到，A區(qū)為特色商業(yè)區(qū)，銷售西夏旅游商品、寧夏特產(chǎn)等商品。B區(qū)為文化旅游區(qū)，擬展示西夏農(nóng)墾文化、經(jīng)貿(mào)發(fā)展歷史等內(nèi)容。此外，高規(guī)格建設(shè)的西夏樂舞宮，集西夏文字、雕塑、服飾展示、禮儀接待體驗(yàn)、樂舞演藝欣賞等為一體。

對于古城的具體規(guī)劃，西夏古城投資商劉良慶介紹，他們希望從方方面面展示西夏的歷史文化、風(fēng)俗人情。在他看來，西夏文化曾為推動中華文明的歷史進(jìn)程作出過不可磨滅的貢獻(xiàn)，可圈可點(diǎn)處甚多。而這些有歷史意義的重點(diǎn)要反映在西夏古城中，如將中國活字印刷術(shù)歷史向前推進(jìn)的西夏活字印刷；在敦煌壁畫藝術(shù)中占據(jù)很大比例的西夏壁畫；成為中國乃至世界藏學(xué)研究中不可或缺的藝術(shù)經(jīng)典——西夏唐卡；迄今發(fā)現(xiàn)的中國古代存量最大的、內(nèi)容最豐富、藝術(shù)成就很高的版畫珍品——西夏版畫……除此之外，還有西夏音樂、舞蹈、樂器、飲食、服飾、禮儀等，都將以豐富多彩的形式“落地”西夏古城。

“西夏古城從細(xì)節(jié)上盡可能地融入西夏文化的精髓。比方說在飲食方面，會按照古書中記載的西夏食品進(jìn)行設(shè)置，并且在餐牌上標(biāo)注漢語和西夏文雙語；器皿也是盡可能仿造西夏時(shí)期的物品，像獨(dú)具特色的西夏酒具；還有禮儀，西夏的歷史記載接待賓客時(shí)用到一種鞭鞘鼓，其實(shí)那不是一種鼓，而是用甩響鞭的方式迎接客人，我們準(zhǔn)備在具有西夏風(fēng)格的住宿場所前，用這種傳統(tǒng)的西夏禮儀迎客。”負(fù)責(zé)西夏古城項(xiàng)目策劃的西夏研究所副研究員、西夏學(xué)學(xué)者岳鍵說，西夏古城將有很多既有趣又能傳達(dá)西夏文化的細(xì)節(jié)。

為了充分展現(xiàn)西夏園林風(fēng)貌、古建筑特色，劉良慶多次組織專家和設(shè)計(jì)人員走訪敦煌莫高窟，臨摹西夏壁畫以重現(xiàn)西夏建筑風(fēng)貌；游覽西安大唐不夜城，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化與商業(yè)旅游結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)；參觀開封“清明上河園”，學(xué)習(xí)古建筑復(fù)原技巧。

曾經(jīng)的西夏都城，究竟是怎樣的？

一座城市，就是一部歷史。歷史和文化，構(gòu)成了城市文脈。翻看史料可以看到，以黨項(xiàng)族為主體的西夏各族人民與漢族人民共同創(chuàng)造了千古輝煌的中華文明。

公元1020年夏天，黨項(xiàng)羌大酋德明占據(jù)靈州時(shí)，就開始圖謀黃河以西、賀蘭山下的懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)。他看中懷遠(yuǎn)西有賀蘭山作為天然屏障，東面和南面以黃河為天塹，向西面可直接打通連接河西走廊的通道。于是，他派遣一個(gè)叫賀承珍的大臣從靈州一帶征集兵民，前往今銀川市興慶區(qū)開始構(gòu)筑宮殿、宗社等，并將這座新建的城市稱為興州。

公元1033年，德明的兒子元昊下令將興州改為興州府，按國都的規(guī)模開始大興土木，修建宮城、殿宇。公元1038年，元昊宣布成立大白高國，將興州府改為興慶府，并定為國都。

從明代《弘治寧夏新志》、《嘉靖寧夏新志》等文獻(xiàn)記載中，可以發(fā)現(xiàn)興慶府的建筑形制和規(guī)模：依據(jù)當(dāng)?shù)氐匦?，興慶府并不像中原都城那樣講求方正，從賀蘭山到黃河邊的開闊地，加上南北兩端多為水域，使得這個(gè)城池東西長于南北，城市外形成人字形。同時(shí)，它在城池、宮殿、宗社、籍田等方面，又借鑒了諸多中原城市的建筑方法。

著名西夏學(xué)學(xué)者、中國社會科學(xué)院西夏研究中心主任、博士生導(dǎo)師史金波指出：興慶府的建設(shè)，從原則和系統(tǒng)上皆以中原都城為成法，甚至一些具體建筑也模仿中原王朝都城，如城門上建城樓，城門名稱光化門和長安光化門同名，南熏門與開封府的南熏門同名。

古城再造，如何挖掘西夏文化資源？

那么，現(xiàn)在要建的西夏古城會有怎樣的創(chuàng)新呢？以追求收益最大化為目標(biāo)的商人為什么會投資建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)？商業(yè)化的運(yùn)作能否使古城達(dá)到預(yù)期的效果？

面對這個(gè)問題，劉良慶說：“看著西夏古都這么好的文化資源沒有得到挖掘，我們覺得很遺憾，希望為它的傳承做一些努力。”生長在江蘇的劉良富、劉良慶兄弟，從小受到儒家文化的影響。“有人質(zhì)疑我們南方人做什么西夏文化，但是有句話說‘旁觀者清’。其實(shí)縱觀各地，都有很多外地人做好、做強(qiáng)本地文化的例子。”劉良富說。

初衷是做文化傳承，但是并不代表做文化就沒有利益可言。劉良慶說：“很多人把文化和經(jīng)濟(jì)割裂開，認(rèn)為做文化了就沒收益，講究收益就做不好文化。但我認(rèn)為，做文化和經(jīng)濟(jì)收益不相沖突，反而是相互促進(jìn)的。”劉良慶認(rèn)為，西夏古城可以像杭州的宋城，西安的大唐芙蓉園一樣，用文化來帶動商業(yè)——用西夏文化作為賣點(diǎn)，吸引消費(fèi)者。而來的人多了，對西夏文化本身又是很好的宣傳。

雖然對西夏古城抱有良好的期待，可劉良慶還是有一些憂慮，比如項(xiàng)目建成后，能否按照預(yù)期運(yùn)行？3億元的巨額投資能否收回？“不管怎么說，我們對這個(gè)項(xiàng)目還是充滿信心，也期待它能從效果圖中躍然成為現(xiàn)實(shí)的那一天。”劉良慶說。