別小瞧禁忌，這是一種特有的文化現(xiàn)象。

首先您就得知道氏族外婚禁忌、氏族內(nèi)婚禁忌、民族內(nèi)婚禁忌、同姓不婚禁忌、表親婚禁忌，還有“骨血不倒流”的說法，無論漢、滿都有有這禁忌。

這老話兒說的好“天上無云不下雨，地上無媒不成親”，要講過去的婚姻，媒婆是不能不提的。傳說盤古開天辟地之后，大地上什么都有，就是沒有人。女媧感到十分孤獨(dú)，便用黃土造了人。人總是要死的，怎么辦呢?女媧又想了一個(gè)辦法，讓男人和女人配合，讓他們繁衍后代，于是，后人奉女媧為婚姻之神，尊為媒祖，建廟祭祀。女媧是神媒，那么人間的媒人是何時(shí)產(chǎn)生的呢?在雜亂婚或?qū)ε蓟闀r(shí)代，男女結(jié)合是自由的，自然不用媒人牽線。真正需要媒人和媒人之所以應(yīng)運(yùn)而生，是在一夫一妻制確立以后。這個(gè)時(shí)候，女性逐漸成為家庭的私有財(cái)產(chǎn)，喪失了她們原有的權(quán)力和自由。這樣，男娶女嫁，就需要有人從中作介。

在過去和現(xiàn)今的書籍和影視作品中，一提到媒婆一準(zhǔn)是臉上有棵大杌子，穿著快到膝蓋的大襖，手里拿個(gè)長桿的漢煙袋。其實(shí)，媒婆或說是媒人，在從古至今的婚姻歷史上作用非凡，因?yàn)檫^去講究的是：“父母之命、媒妁之言”，青年男女自己個(gè)兒認(rèn)識(shí)的，那是大逆不道。再者說了，過去的大閨女是大門不讓出、二門不許邁的，她上哪兒認(rèn)識(shí)小伙子啊。所以，媒婆（媒人）就是“合法婚姻”的標(biāo)志。沒有媒人撮合的婚姻，要遭到道德、禮教及世俗的譴責(zé)和否定，就被認(rèn)為是“大逆不道”。

用現(xiàn)在的話說，在青年男女“搞對(duì)象”期間，還用許多的“手續(xù)”和禁忌吶。首先說就是“問名禁忌”。這是請媒婆問女方姓名及出生年月日準(zhǔn)備合婚的儀式。按老北京的說法，屬羊與鼠、馬與牛、豬與猴、兔與龍、蛇與虎、雞與犬的是不能結(jié)婚的。現(xiàn)在不是也有“豬猴不到頭的說法”嗎。

老世年間有“成不成，三杯酒”的說法，這是說男方請媒婆到女方家說親，先后要去三次，每次都要帶一瓶酒，成不成要第三次才知道。也就是說，第三次喝酒，是訂婚儀式。

關(guān)于結(jié)婚的時(shí)期講究頗多。象什么無春之年，即當(dāng)年無立春之月，是“寡年”，不吉利，不能成婚。在老北京，還有本命年不成婚說法。

到了婚嫁日祝賀的人是越多越到，但有一樣兒忌諱，就是怕要債鬧事的?；橐鍪窍矐c的事，假如往日有冤仇的人家，此時(shí)上門來鬧事，則是大大破壞了吉事，是最受忌恨的。

喜慶之日，燃放爆竹，這是驅(qū)鬼的意思，也就是“崩邪氣”

在老北京，結(jié)婚取新娘用轎子，叫“喜轎“，紅綠綢緞的轎圍上繡著百鳥朝鳳、富貴花開、丹鳳朝陽、百子圖的圖案。再好點(diǎn)兒的轎子，是繡金絲銀絲，鑲點(diǎn)鉆石的。但不論是一般的轎子還是高檔轎子，頂講究的是坐“頭水轎”，意思是這轎子得是第一次用。

 大閨女上轎忌諱腳踏土，意思是怕沾走了娘家的灰土，帶走了娘家的福氣。上轎前，新娘要蒙上紅蓋頭。紅蓋頭即是一塊二尺見方的紅布，可蒙住新娘的頭面脖肩，使人不能看清她的面目。新娘從上轎前蒙上蓋頭，直到下轎、拜天地、入洞房之后，才能由新郎掀開。不蒙蓋頭或者過早掀開都是遭忌諱的。下轎時(shí)，新郎騎著馬鞍，手持弓箭，照新娘腳下虛晃三箭，借以驅(qū)魔除妖。

新娘子下轎，進(jìn)男家兒的門時(shí)忌諱腳踏在門坎上，據(jù)說啊，這是怕觸怒門坎神的。門坎民間又稱門限，那是一家之坎，門里門外、家里家外的分野。新娘子若踏了門坎，就是踩了丈夫家的威風(fēng)，甚至還會(huì)妨死公婆。

婚宴忌諱寡婦、孕婦及戴孝者參加，否則不吉利。吃完喜酒，收拾盤碟時(shí)，忌諱將空盤相疊，以免犯了“重婚”之諱。

新郎、新娘上床安寢時(shí)，新郎要特別注意把自己的鞋放在新娘踩不到的地方。萬一被新娘踩住了，新郎就一輩子在妻子面前抬不起頭來。新娘忌諱踩新郎的鞋，如踩了新郎的鞋就是對(duì)新郎的莫大侮辱。衣服也一樣，忌諱新娘的衣服放在新郎的衣服上面，否則，丈夫?qū)⒈黄拮訏吨埔惠呑印?/p>

洞房花燭夜點(diǎn)燃的燈燭忌吹滅，要一夜長明。相傳新婚夫婦誰要先把燈吹滅，誰就先死，所以二人誰也不吹燈。因此也就有了“守花燭”的習(xí)俗，即新婚之夜，新郎、新娘通宵不睡，看守著洞房花燭不讓其熄滅。俗有“左燭盡新郎先亡，右燭盡新娘先亡”的說法，故一燭滅時(shí)，隨將另一燭也熄滅，取“同生死”之意。滿族洞房花燭忌吹滅，因而是用扇子扇滅。