我想兩會(huì)的藝術(shù)代表不知道有沒(méi)有把藝術(shù)界真實(shí)的一面反饋上去，如果有當(dāng)然好，如果沒(méi)有我想多說(shuō)幾句。在提倡文化大發(fā)展，背后也隱含著大選擇的節(jié)點(diǎn)，隱瞞文化基礎(chǔ)現(xiàn)實(shí)，則可以作為現(xiàn)在不是一個(gè)好代表的標(biāo)志，我不能確定代表們有沒(méi)有能力釋放出文化大發(fā)展背后的新信息，而不只是簡(jiǎn)單的文化造勢(shì)和文件任務(wù)性的指標(biāo)完成。今年號(hào)稱是一個(gè)中國(guó)文化像縱深方向發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，我覺(jué)得在很多方面的信息理解來(lái)看，代表們有必要拋棄原有的思維慣性和小心翼翼的意識(shí)形態(tài)的人為障礙，不防給自己設(shè)立的話語(yǔ)空間拉回到真實(shí)的內(nèi)心世界里，而不是繼續(xù)玩假把式。藝術(shù)家群體都是明眼人，大家都不喜歡演戲，都很敏感，都真心的為這個(gè)社會(huì)好——他們的邏輯很簡(jiǎn)單，當(dāng)社當(dāng)真實(shí)了，他們也真實(shí)了；當(dāng)社會(huì)不真實(shí)了，他們也只能如實(shí)的反應(yīng)真實(shí)，有時(shí)候甚至是不知悔改，只因?yàn)樗麄冞@個(gè)職業(yè)的基本要求，有些人就是不懂，所以才有很多沖突和糾結(jié)，當(dāng)然也有更多的時(shí)候是觀望，互相揣摩，甚至人為的邊緣化，因此藝術(shù)家的意見(jiàn)與作用早已被淡化已久，然后突然有一天被告知，文化發(fā)展的大閥門被打開(kāi)，而藝術(shù)家卻顯得如此的身單力薄，這個(gè)群體的地位被處置于如此的尷尬背景中——不知道藝術(shù)代表們有沒(méi)有看出來(lái)？！希望代表們找出當(dāng)下文化發(fā)展態(tài)勢(shì)上的盲區(qū)！

藝術(shù)家只分兩種，一種是藝術(shù)家，另一種是中國(guó)的藝術(shù)家。而中國(guó)的藝術(shù)家大概又能分兩種，一種是體制內(nèi)的，一種是體制外的。問(wèn)題是體制內(nèi)的似乎在話語(yǔ)權(quán)方面有著天然的優(yōu)勢(shì)，但是要強(qiáng)調(diào)的是相對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的本質(zhì)性而言，這只是一種“過(guò)去式”狀態(tài)?，F(xiàn)在的語(yǔ)境是放在文化需要?jiǎng)?chuàng)新的環(huán)境里，因此體制的藝術(shù)家需要拿出更像樣的東西來(lái)，才能有資格維護(hù)他們天然受保護(hù)的條件，如果沒(méi)有的話，這部分藝術(shù)家存在就沒(méi)有意義。談創(chuàng)新首先是應(yīng)該針對(duì)這個(gè)范疇里的藝術(shù)家，如果這部分群體都不能做到，又何來(lái)體制內(nèi)的藝術(shù)家之說(shuō)。至少兩會(huì)藝術(shù)代表一定還不習(xí)慣在公共場(chǎng)合說(shuō)，他們是寄生蟲，還不無(wú)法對(duì)他們喊出：該給你們斷奶了！兩會(huì)是一個(gè)集中發(fā)言的平臺(tái)，我的理解是等于給藝術(shù)群體未來(lái)送出一個(gè)具有相對(duì)指導(dǎo)性的“禮包”，但是如果拿捏的不好可能，這些“禮包”就會(huì)起到反效果，每年藝術(shù)代表們都要扔出不少“禮包”，比如去年的藝術(shù)區(qū)拆遷問(wèn)題，顯然這個(gè)“禮包”并不是有“禮”，該拆遷的還是被拆了。不過(guò)，需要指出的是：這是一個(gè)臨界點(diǎn)上的文化時(shí)刻，真實(shí)的聲音比現(xiàn)實(shí)的發(fā)言秀要重要和緊迫的多。當(dāng)這個(gè)社會(huì)已經(jīng)習(xí)慣聽(tīng)不進(jìn)藝術(shù)家的合理意見(jiàn)時(shí)，可能意味著傳統(tǒng)的偏見(jiàn)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)PM2.5，而整個(gè)文化要求創(chuàng)新，這又是如何的悖論？藝術(shù)家只不過(guò)就像指出皇帝新裝那個(gè)小孩——這個(gè)藝術(shù)代表們你們懂的！

我不知道藝術(shù)代表們是否還是帶著原來(lái)的老思維上會(huì)，如果真那樣，那么一定會(huì)造成新一輪文化大繁榮道路的阻力，這不是風(fēng)涼話，是基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成的文化困境，足以引起我們的代表高度重視，并理解被不斷惡化的現(xiàn)實(shí)。比如我們?cè)陔娪吧系膫鹘y(tǒng)價(jià)值和觀念，已經(jīng)完全偏離今年奧斯卡電影——《藝術(shù)家》那樣能夠創(chuàng)造出藝術(shù)創(chuàng)新價(jià)值的土壤，而進(jìn)入了一種被商業(yè)徹底惡俗化的深淵，比如《金陵十三衩》，比如《三槍拍案驚奇》，比如《無(wú)極》，比如《非誠(chéng)勿擾》(微博)等等爛片層出不窮；電視劇更是慘不忍睹，宮廷、碟戰(zhàn)和穿越劇構(gòu)成的主旋律，讓觀眾胃口直倒；而文學(xué)界，近些年更是少有能夠打動(dòng)讀者的作品，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品則常常被讀者所不待見(jiàn)。而音樂(lè)界則仍然在春晚的造星老舊舞臺(tái)里旋轉(zhuǎn)，連被美國(guó)《時(shí)代周刊》認(rèn)為草民民主時(shí)代到來(lái)的“超級(jí)女聲”節(jié)目都需要有一屆沒(méi)一屆的打插邊球，而更多的娛樂(lè)節(jié)目被一道限娛令限死，也限得觀眾一頭霧水。而藝術(shù)界則分成兩種成色，傳統(tǒng)這一塊更多的是一潭死水，或者是錦上添花，歌舞升平時(shí)它可以瞞天過(guò)海，但是現(xiàn)在的文化情勢(shì)，顯然不合時(shí)宜，但是和諧之音過(guò)多，可能文化就不能太平安，這是老宗族“物極必反”的文化精髓，可惜在實(shí)際的運(yùn)用中我們?nèi)纪浟税桑?！把傳統(tǒng)抓在手里的藝術(shù)家就應(yīng)該承擔(dān)激活與創(chuàng)新傳統(tǒng)的責(zé)任，而不是拿著傳統(tǒng)的尸體而魂不附體，但是現(xiàn)實(shí)你懂的！而當(dāng)代藝術(shù)家過(guò)多的排遣在體制之外，在很小的通道里，要充分打開(kāi)這部分群體的創(chuàng)造力也是非常難的，當(dāng)然創(chuàng)新與創(chuàng)造力，正是這部分藝術(shù)家存活下來(lái)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。只不過(guò)，社會(huì)原先還沒(méi)有完全接納這部分不把“有奶就是娘”當(dāng)做古訓(xùn)的藝術(shù)家，所以他們一路也是踉踉蹌蹌：一是沒(méi)有體制的保障，二是沒(méi)有正常的收入，所以最后只能依賴于市場(chǎng)這條華山路，如果市場(chǎng)風(fēng)吹草動(dòng)，那么這部分藝術(shù)家就面臨很大的生存問(wèn)題。上世紀(jì)90年代初期在圓明園時(shí)期的藝術(shù)群體掙扎就是活生生的例子，以致后來(lái)連續(xù)產(chǎn)生一批符號(hào)化的藝術(shù)，都是有導(dǎo)入賣畫為先的策劃在前頭作祟。因此，無(wú)論是體制內(nèi)還是體制外，都被無(wú)形的東西攪拌，都有不如意的一面。這就需要我們追溯造成文化上無(wú)法更大邁進(jìn)的原因，從而打破局面，實(shí)現(xiàn)能夠支撐文化創(chuàng)造力的著力點(diǎn)，而不應(yīng)當(dāng)束縛在人為的傳統(tǒng)世界和傳統(tǒng)觀念界面里。

我們不需要藝術(shù)代表們夸張的發(fā)言，也不需要賞心悅目的編故事，更不需要像微博上陳光標(biāo)的雷鋒裝扮秀，只需要如實(shí)的提問(wèn)和回答我們的真實(shí)處境，才有尋找到解決問(wèn)題的核心推動(dòng)力，才能把文化的價(jià)值觀重塑起來(lái)，成為一種具有建設(shè)性的共識(shí)。當(dāng)然這個(gè)想法可能已經(jīng)過(guò)于理想，問(wèn)題在理想還不太可能著陸的時(shí)候，我們需要代表們能夠?yàn)榱怂囆g(shù)家群體的利益，而不是個(gè)人的利益，還原一些常識(shí)性的問(wèn)題——這樣可能會(huì)增大我們自己文化具有真正價(jià)值的一面。社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題已經(jīng)到了可以抹去道德底線和去精神的空心狀現(xiàn)狀，各種問(wèn)題各種矯情各種病態(tài)的東西都出現(xiàn)了：我們有奶不能喝，有老人摔倒不能扶，有雷鋒不能學(xué)，有孩子不能教育好，有法不能依，以及個(gè)個(gè)女子以脫衣為上位，個(gè)個(gè)教授以抄襲為學(xué)術(shù)為榮，個(gè)個(gè)商人以追逐暴利為己任等等光怪陸離，于是再談文化價(jià)值觀，再談文化理念，再談文化創(chuàng)新都可能猶如耳邊風(fēng)吹過(guò)。這就是代表們必須承認(rèn)的文化土壤，而不是集體開(kāi)會(huì)般的造夢(mèng)境，也不是玩一場(chǎng)經(jīng)典的穿越，不是舉辦一場(chǎng)體量超大的文化晚會(huì)，更不是造2到3個(gè)世界規(guī)模性的藝術(shù)集聚區(qū)就能讓人們的文化生活美好起來(lái)的。如果，過(guò)去是一種文化假的階段過(guò)多，那么這一定意味著一個(gè)求真，求本的階段要到來(lái)；如果過(guò)去是一種文化之偽的階段，那么這一定意味著一個(gè)去魅階段的要到來(lái)；如果，過(guò)去是一種文化不務(wù)實(shí)的階段，那么這一定意味著一個(gè)必須以行動(dòng)見(jiàn)效的階段要到來(lái)。

我不知道藝術(shù)代表們是否有看到更多的藝術(shù)家思考在“水深火熱”的藝術(shù)狀態(tài)當(dāng)下，他們對(duì)文化現(xiàn)狀的焦慮感，代表們是否思考這個(gè)現(xiàn)狀真實(shí)的背后？是否確認(rèn)了現(xiàn)階段文化價(jià)值觀的模糊。我所理解的倡導(dǎo)文化新生活的內(nèi)涵，絕不是造成人們內(nèi)心普遍緊張，也絕不是造成人們情感普遍冷漠，更不是造成人們精神空洞。文化大繁榮一定不是一個(gè)口號(hào)，那應(yīng)該是一個(gè)包含更具體的思維轉(zhuǎn)變?cè)诶锩?；也一定不是一種老式的規(guī)定動(dòng)作，那應(yīng)該是一個(gè)需要放大多元化的包容態(tài)度在里面；也一定不是隔靴撓癢，那應(yīng)該是一個(gè)需要形成文化創(chuàng)新勢(shì)能的動(dòng)力合成在里面。

藝術(shù)代表“能說(shuō)些什么”？這個(gè)問(wèn)題他們本能的回應(yīng)應(yīng)該是“不能說(shuō)些什么”，但是，我的理解是，“沒(méi)有什么不能說(shuō)的”，應(yīng)該真接近當(dāng)下社會(huì)文化的現(xiàn)狀。這就是今天面對(duì)發(fā)生變化的文化環(huán)境，代表們應(yīng)該應(yīng)用手中的代表權(quán)力，為文化上的“沒(méi)有什么不能說(shuō)的”贏得絕對(duì)機(jī)會(huì)空間，而不是人為的思維屏蔽，以致我們?cè)谖幕洗蠓睒s階段，將無(wú)法釋放出更加人性化的需求出來(lái)，以致讓自身成為束縛力，而不是成為挑起更大可能性的因子，以致將錯(cuò)過(guò)一次調(diào)整與提升這個(gè)行業(yè)新的方向的可能。

在現(xiàn)階段，“文化大繁榮”只是一個(gè)剛剛被切開(kāi)的口子，如何大挖掘，大調(diào)整，大運(yùn)作，這就是包括藝術(shù)代表在內(nèi)的各方各界人士需要智慧大整合和細(xì)節(jié)深入的事——做得好就是代表文化的明天，做不好就是今天文化困境現(xiàn)狀的延續(xù)。我唯一擔(dān)心的是藝術(shù)代表不夠?qū)Ｐ?，?dān)心他們不說(shuō)藝術(shù)和文化，而是大談倉(cāng)井空似的市場(chǎng)機(jī)制。而藝術(shù)代表們應(yīng)該比其他代表更敢說(shuō)更能說(shuō)，才能對(duì)得起“藝術(shù)”這兩個(gè)字的頭銜吧——但愿這只是我后半夜的胡思亂想。