西安華嚴(yán)寺塔

十三朝古都西安，不只是歷代帝王將相立國(guó)安邦，施展政府抱負(fù)的舞臺(tái)，也是佛教興起弘揚(yáng)的濟(jì)世道場(chǎng)，歷來有，中國(guó)佛教六宗祖庭在西安的說法，位于陜西長(zhǎng)安縣韋曲少陵原半坡的西安華嚴(yán)寺，就是其中之一，是中國(guó)佛教華嚴(yán)宗祖庭。

中國(guó)佛教華嚴(yán)宗佛塔。即建于華嚴(yán)寺內(nèi)。該寺建于唐貞觀年間，為華嚴(yán)宗發(fā)源地。清乾隆年間因少陵原坡塌崩，殿宇被毀，現(xiàn)僅存磚塔兩座。

東面是華嚴(yán)初祖杜順禪師的靈骨塔。為方形七級(jí)仿木構(gòu)樓閣式磚塔，高13米，底層每邊長(zhǎng)5.5米，南面有龕室，每層疊澀出檐，檐下均砌兩層菱角牙子，塔身壁面用磚砌成扁柱、欄額、斗拱、昂等，第三級(jí)刻有“無垢凈光寶塔”六字上層石刻“嚴(yán)主”兩字。

西邊的塔是華嚴(yán)宗四祖清涼國(guó)師澄觀的靈骨塔，內(nèi)安奉清涼相師舍利子21粒。塔呈六角形，為5層6面樓閣式實(shí)心磚塔，高約7米。塔上嵌有“大唐清涼國(guó)師妙覺之塔”刻石。塔前豎有《重修華嚴(yán)四神清涼國(guó)師塔記碑》一通，為清末宋伯魯和宋聯(lián)奎書寫，記述了清涼國(guó)師的生平事跡。另外還有唐宣宗大中六年刻的《杜順禪師碑記》一通，此碑是華嚴(yán)寺最重要的碑石，現(xiàn)已移至西安碑林保存。

華嚴(yán)宗初祖杜順禪師塔和華嚴(yán)宗四祖清涼國(guó)師塔默對(duì)千余年戰(zhàn)火烽煙，歷經(jīng)滄海桑田的自然變遷，于歷代將相逐鹿之中原腹地，面對(duì)長(zhǎng)安落日，大漠西風(fēng)。

杜順法師

杜順法師，法名法順，生于公元557，圓寂于640年，俗姓杜，雍州萬年縣人，十八歲出家，皈依因圣寺珍禪師學(xué)習(xí)禪觀。杜順一生中，有不少為人治病、除害行善的事跡，受到當(dāng)時(shí)僧俗的崇敬。唐太宗慕其盛名，引入內(nèi)宮隆禮崇敬，后妃、王族、大臣奉之如生佛。杜順雖是禪師，但又以華嚴(yán)為業(yè)，住靜終南山，著《華嚴(yán)法界觀門》、《華嚴(yán)五教止觀》，為華嚴(yán)宗初祖。杜順圓寂時(shí)，有兩只鳥飛入房中，悲鳴哀切。其尸身一個(gè)月后仍肉色不變，且有異香飄出，后起塔藏葬。

澄觀法師

澄觀法師。生于公元737，圓寂于838年，俗姓夏侯，越州山陰（今浙江紹興）人，是華嚴(yán)宗實(shí)際創(chuàng)始人，也是法藏圓寂后數(shù)十年內(nèi)中興華嚴(yán)宗的著名思想家和學(xué)者。澄觀十一歲出家，以后遍尋名山，旁求秘藏，廣學(xué)諸宗。因感華嚴(yán)的舊疏文繁義約，決心撰華嚴(yán)新疏，歷時(shí)四年撰寫《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏》二十卷，后又作《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔》數(shù)十卷，這兩部書后合刊為《華嚴(yán)經(jīng)疏鈔》，是《華嚴(yán)經(jīng)》注疏中最重要的著作，因此澄觀有“華嚴(yán)疏主”之稱。澄觀多次奉敕譯經(jīng)撰疏、入殿講經(jīng)，深得皇室尊崇，被委任為天下大僧錄主持全國(guó)佛教。澄觀世壽101歲圓寂，歷唐玄宗至文宗九朝。澄觀弟子很多，圭峰宗密、東都僧睿、海外法寶及寂光號(hào)為門下四哲；宗密不僅繼承其學(xué)說，而且發(fā)揚(yáng)光大，名列“華嚴(yán)五祖”。澄觀一生以振興華嚴(yán)為目標(biāo)，由于他受禪宗思想的影響，從而極力將華嚴(yán)思想與禪宗融通。澄觀的禪教一致、諸宗融通的思想，對(duì)中唐以后的中國(guó)佛教有很大的影響。