在外界很多人眼里，藝術”這個高雅的字眼似乎與非洲的現(xiàn)實無緣。但依筆者在非洲多年的經(jīng)歷來看，恰恰是非洲藝術，而非土地、礦產(chǎn)、能源等其他“特產(chǎn)”，才是最令非洲引以為豪、生生不息并影響世界的巨大魅力。

非洲雕刻藝術對世界現(xiàn)代藝術產(chǎn)生過深刻影響。也許你沒到過非洲，但非洲木雕、銅雕那種夸張、變形與抽象的藝術造型一定會喚起你對非洲的遐想。在彌漫著濃厚宗教氣息的非洲大陸上，非洲雕刻藝術歷史悠久而又神秘隱晦。歐洲人漂洋過海，在非洲大陸肆意掠奪，非洲雕刻藝術品馬上充斥于歐洲私人收藏室、國家博物館以及藝術品市場之中。

 掠奪者美其名曰是他們發(fā)現(xiàn)了非洲雕刻藝術的魅力，并且想當然地認為他們的審美高人一等。然而事實是，在整個西方20世紀的現(xiàn)代視覺革命中，以木雕等為代表的非洲雕刻藝術，給無數(shù)的前衛(wèi)藝術家送去了藝術創(chuàng)造的豐富靈感及灼熱的創(chuàng)作沖動，對整個20世紀的現(xiàn)代藝術運動起到了推波助瀾的作用。

在西方古典藝術傳統(tǒng)敘事技法窮途末路之時，一大批勇于開拓、銳意進取的藝術大師把目光投向非洲木雕藝術，他們中有20世紀最偉大的藝術家馬蒂斯、畢加索、布拉克以及眾多德國表現(xiàn)主義藝術大師。他們不僅停留在高度評價非洲木雕藝術的層面上，更具文化意義的是，他們身體力行，從非洲木雕、銅雕中不斷吸取靈感和藝術創(chuàng)造原動力，最終掀起了一波又一波的現(xiàn)代藝術高潮。野獸主義、立體主義、表現(xiàn)主義、抽象主義以及超現(xiàn)實主義等多種現(xiàn)、當代藝術思潮，都或多或少地與非洲木雕藝術有某種聯(lián)系，并在藝術觀念和造型表現(xiàn)上呈現(xiàn)出某種一致的趨向性。直到今天，無論在東非肯尼亞街頭的木雕紀念品商店，還是在西非貝寧的銅雕博物館，你所感受到的只有非洲藝術之美，并沒有原始與現(xiàn)代之分或是貧窮與富裕之別。

非洲音樂對世界現(xiàn)代音樂的貢獻同樣巨大?，F(xiàn)今流行的爵士樂、節(jié)奏與布魯斯、說唱樂、靈歌等無一例外地可以在非洲找到源頭。在世界音樂發(fā)展史中，大量非洲黑人被迫移民至美洲為奴，可以看作是跨地區(qū)音樂交融的重要范例。這些大多來自西非的黑人與大量不同的歐洲音樂文化接觸，形成了當時一種音樂次文化。隨著時代發(fā)展，新大陸的黑人音樂不僅復雜鮮活，對白人民謠也開始造成影響，使現(xiàn)今的美洲黑人音樂成為當代樂壇的一支主導力量。

說到非洲音樂特質，我們立刻會想到非洲人對節(jié)奏的強調，對鼓及其他打擊樂器的偏愛，以及對“啟與應”演唱方式的把握。許多當代音樂風格的曲調和節(jié)奏，都來自非洲的民歌。美國動畫片《獅子王》，榮獲奧斯卡最佳電影配樂及原創(chuàng)歌曲兩項大獎，正因為里面融入了大量非洲音樂的元素，107種傳統(tǒng)非洲打擊樂，營造出濃郁的非洲叢林氣息。

俗話說“文體不分家”，非洲體育在世界賽場刮起一陣陣“黑色旋風”，令世人無不驚嘆非洲人對身體的運用是如此的具有天賦和美感。從世界杯上喀麥隆“米拉大叔”那盡情搖擺的臀部，到埃塞俄比亞長跑名將阿貝貝那羚羊般矯健的身姿，在多個運動項目上表現(xiàn)優(yōu)異的非洲人已經(jīng)成為體育科研重要的研究對象。更為普遍的現(xiàn)象是，許多非洲運動員正通過“體育移民”的方式，成為其他大洲運動隊的成員。這一方面提高了其他大洲相應運動的競技水平，另一方面也為優(yōu)秀運動基因的傳遞提供了新的可能。

和體育明星一樣，非洲也為世界貢獻出不少影視明星。奧斯卡影帝杰米·?？怂?、摩根·福里曼等都曾回到非洲認祖歸宗，而好萊塢著名女明星查理茲·塞隆更是在奧斯卡頒獎儀式上以一句南非“土話”表明了自己的“身份”。

非洲文學的繁榮時期始于二戰(zhàn)后期，但經(jīng)過短短幾十年的發(fā)展，非洲文學作品已經(jīng)成為世界文壇重要組成部分?！?0世紀世界文學百科全書》中，黑非洲作家有將近40位，他們都是20世紀獲得國際承認的重要作家。至今非洲作家已經(jīng)三次獲得諾貝爾文學獎。誠如尼日利亞黑人作家沃爾·索因卡在獲獎后接受法國記者采訪時所說：“這不是對我個人的獎賞，而是對非洲大陸集體的嘉獎，是對非洲文化和傳統(tǒng)的承認。”