嵩陽書院，位于登封市城北3公里峻極峰下，因坐落于嵩山之陽，故名，是宋代四大書院之一。嵩陽書院原名嵩陽寺，創(chuàng)建于484年(北魏太和八年)，605（年年隋大業(yè)年間)更名為嵩陽觀。嵩陽書院建制古樸雅致，中軸線上的主要建筑有5進，廊廡俱全。

嵩陽書院在河南省鄭州登封市嵩山南麓。創(chuàng)建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）時，時稱嵩陽寺，至唐代改為嵩陽觀，到五代時周代改建為太室書院。宋代理學的“洛學”創(chuàng)世人程顥、程頤兄弟都曾在嵩陽書院講學，此后，嵩陽書院成為宋代理學的發(fā)源地之一。明末書院毀于兵燹，清代康熙時重建。嵩陽書院經(jīng)歷代多次增建修補，規(guī)模逐漸形成，布局日趨嚴整。書院的建制，古樸雅致，大方不俗。嵩陽書院與河南睢陽書院（又名應天書院）、湖南岳麓書院、江西白麓洞書院并稱我國四大書院。聯(lián)合國教科文組織第34屆世界遺產(chǎn)大會2010年8月1日審議通過，將中國的登封“天地之中”歷史建筑群列為世界文化遺產(chǎn)，建筑群包括：周公測景臺和觀星臺，少林寺建筑群三處（塔林、初祖庵、常住院），會善寺，嵩陽書院，中岳廟和東漢三闕（太室闕，少室闕，啟母闕），嵩岳寺塔。嵩陽書院名列其中。

嵩陽書院環(huán)境幽美，為讀書勝地。書院內(nèi)建筑布局保持著清代前的風格，現(xiàn)存殿堂廊房五百余間，共有五進院落組成。首為先師祠，供奉與書院有關的先師先賢，其后為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠，最后是藏書樓。兩側配房原為“程朱祠”、書舍、學齋等。院內(nèi)廊房墻壁上鑲嵌有歷代文人、墨客題字留言，其內(nèi)容書法各具特色，西偏院有清代嵩陽書院教學考場部分建筑。嵩陽書院歷朝并置有學田，以充書院費用。

嵩陽書院是我國古代高等學府，它與河南商丘的應天書院、湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院，并稱為我國古代四大書院。全國重點文物保護單位。 嵩陽書院位于河南省鄭州登封市嵩山南麓，太室山腳下，因坐落在嵩山之陽故而得名。這里山巒環(huán)拱，溪水長流，松柏參天，清雅靜謐，乾隆皇帝游歷嵩山時，曾留下“書院嵩陽景最清，石幢猶記故宮銘”的詩句。在我國歷史上，嵩陽書院以理學著稱于世，以文化贍富，文物奇特名揚古今。

“書院嵩高景最清，石幢猶記故宮名。山色溪聲留宿雨，菊香竹韻喜新晴。初來豈得無言別，漢柏陰中句偶成。”清高宗弘歷于乾隆十五年（公元1750年）十月一日游嵩陽書院時曾賦詩以贊。

嵩山地區(qū)自古就是儒家學派活動的重要地區(qū)，這里有嵩陽書院、穎書院、少室書院、南城書院、存古書院，其中最顯赫的為嵩陽書院。

書院歷史久遠，唐弘道元年（公元683年）高宗李治游嵩山時，閉為行宮，名曰“奉天宮”。五代周時（公元951-960年），改為太乙書院。北宋景佑二年（公元1035年），更名嵩陽書院，歷經(jīng)金、元、明、清四代未改。與湖南省的岳麓書院、江西省的白鹿洞書院、河南的睢嵩陽書院并稱為“四大書院”。鼎盛時期的清康熙年間，學院擴建至一百一十三萬二千平方米，學生來自全國各地，人數(shù)達二百余名。院中藏書極為豐富。比較重要的有：《朱子全書》、《性理精義》、《日講四書》九經(jīng)等。院中有先賢祠、先師殿、三賢祠、麗澤堂、藏書樓、道統(tǒng)祠、博約齋、敬文齋、三益齋等建筑。

程顥、程頤、司馬光、范仲淹都在此講學，宏揚儒家思想。司馬光的巨著《資治通鑒》的一部分就是在嵩陽書院撰寫的。

嵩陽書院的講堂和道統(tǒng)祠之間還有個泮池，型如“¥”字，古代凡考中秀才的都要舉行繞池一周的儀式，據(jù)說孔子的故居在泮水之濱，繞池是為紀念先師孔子，表示要效先師之法，安邦治國益于天下。

嵩陽書院的將軍柏，是中國現(xiàn)存的原始古柏，詩人李觀興詩謂：“翠蓋摩天回，盤根拔地雄。賜封來漢代，結種在鴻蒙。”據(jù)傳說，西漢元封元年（公元前110年），漢武帝游中岳時，對三株高大茂盛的古柏分別封為“大將軍”、“二將軍”、“三將軍”，現(xiàn)在還成活的只有大將軍和二將軍兩株。二將軍周徑十五米，高約三十米，樹干下部一枯洞，可容五至六人，南北貫通，人可直立而過。雖然樹皮剝落，軀干龍鐘，但生機盎然。

書院門口，有一座唐碑。高九米，寬二點零四米，厚一點零五米。碑制宏大乃嵩山之冠。系唐玄宗天寶三年（公元774年）刻立，李林甫撰文，內(nèi)容主要是敘述嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基煉丹九轉的故事。唐代大書法家徐浩書寫。八分隸書，字跡工整，剛柔適度，書法遒雅。碑頂有裴?；刈填~文，額文兩側浮雕雙龍、麒麟。碑帽頂端為寶珠，兩只卷尾獅保護，云氣圖案自然流暢。碑座四周，分別有石龕，雕武士圖，動作各異，握蛇、執(zhí)蟾、提魚斗武十分生動。反映了唐代雕刻具有較高的藝術造詣。該碑不但文圖之雕工精美，而且石質細膩，在露天之下，歷經(jīng)一千二百多年風雨侵蝕，碑面仍平滑如新，由于碑文是奸臣李林甫所撰，明代監(jiān)察御史蔣機留詩曰“道旁林甫碑，讀之面發(fā)赤。心殘似劍矛，言甘如醴蜜。唐家對德辭，出自奸諛筆。天怒春雷轟，勿久污太室。”以議其當權時的奸詐。

蔣公井。公元一九三六年九月，蔣介石先生赴洛陽做五十壽辰之先，來到嵩山游覽，隨行的有商震、張靜愚、錢大鈞等人。游嵩陽書院時，見此處群山環(huán)繞，環(huán)境幽靜，唯近處山野水源缺乏，當即命河南省建設廳長張靜愚。調(diào)機井隊，在嵩陽書院內(nèi)鑿一眼百米深井，這是嵩山有史以來的第一眼深機井，現(xiàn)仍完好。

歷史沿革

嵩陽書院在歷史上曾是佛教、道教場所，但時間最長，最有名氣的是作為儒教以圣地之后，嵩陽書院初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），名為嵩陽寺，為佛教活動場所，僧待多達數(shù)百人。隋煬帝大業(yè)年間（605—618年），更名為嵩陽觀，為道教活動場所。宋仁宗景祜二年（1035年），名為嵩陽書院，以后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場所。明末書院毀于兵火，歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時期，學田1750多畝，生徒達數(shù)百人，藏書達2000多冊。清代末年，廢除科舉制度，設立學堂，經(jīng)歷千余年的書院教育走完了這的歷程。但是，書院作為中國古代教育史上一顆璀璨的明珠，永遠載入史冊。2009年古老的嵩陽書院再次煥發(fā)青春，成立鄭州大學嵩陽書院。聯(lián)合國教科文組織第34屆世界遺產(chǎn)大會2010年8月1日審議通過，將中國的登封“天地之中”歷史建筑群列為世界文化遺產(chǎn)，嵩陽書院名列其中。

歷史背景

書院是我國封建社會特有的一種教育組織，在我國古代教育史上占有重要而又獨特的地位，具有舉足輕重的影響。嵩陽書院從五代后唐到清代末年，經(jīng)歷了近千年的講學歷史，是書院中的佼佼者，對傳播中華民族和培養(yǎng)造就人才發(fā)揮了重要的教育作用。

宋初，國內(nèi)太平，文風四起，儒生經(jīng)五代久亂之后，都喜歡在山林中找個安靜的地方聚眾講學。登封是堯、舜、禹、周公等曾經(jīng)居住過的地方。據(jù)記載，先后在嵩陽書院講學的有范仲淹、司馬光、程顥、程、楊時、朱熹、李綱、范純?nèi)实榷娜?，司馬光的巨著《資治通鑒》第9卷至21卷就是在嵩陽書院和崇福宮完成的。號稱“二程”的程，程顥在嵩陽書院講學10余年，對學生一團和氣，平易近人，講學鮮感，通俗易懂，宣道勸儀，循循善誘。學生虛來實歸，皆都獲益，有“如沐春風”之感?？滴跣撩辏≡陂_封選拔舉人，錄取 名額一縣不足一人，僅登封就中了五個。名儒景冬，就這于嵩陽書院，中進士后，曾九任御史。嵩陽書院正是擁有了得天獨厚的師資條件，聲名大振，四方生徒摩肩接踵，成為北宋影響最大的書院之一。

教學特點

嵩陽書院在我國教育發(fā)展史上占有重要的一頁，經(jīng)過近千年的衡讀發(fā)展，積累了豐厚的教學經(jīng)驗，其特點主要是：

1、書院既是教育教學的機關，又是學術研究的機關，實行教育教學與學術研究相結合。

2、書院盛行講會制度，允許不同學派，不同觀點進行講會，開展爭辯。

3、書院的教學，實行“門戶開放”，有教無類，不受地域限制。

4、書院以學生個人讀書鉆研為主，十分注重培養(yǎng)學生的自學能力，并采用問難論式。注意啟發(fā)學生的思維能力。

5、書院內(nèi)的師生關系融洽，感情深厚。書院的名師，不僅以淵博的知訓教育學生，而且以自己高尚品德氣節(jié)感染學生。

世界文化遺產(chǎn)

嵩陽書院因其獨特的儒學教育建筑性質，被稱為研究中國古代書院建筑、教育制度以及儒家文化的“標本”。2006年12月5日，嵩山古建筑群，包括嵩陽書院作為河南省唯一一處獨立項目被國家文物局列入中國世界文化遺產(chǎn)預備名單。2010年3月9日，嵩山歷史建筑群是2010年國務院確定的我國唯一世界文化遺產(chǎn)申報項目。2010年8月1日，嵩陽書院作為“登封‘天地之中’歷史建筑群”的子項目，被聯(lián)合國教科文組織正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。