香水海與香水河

佛教用其獨(dú)特的語(yǔ)言描述了廣大幽深的宇宙。據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》所記，在無(wú)限幽秘的宇宙中，有無(wú)數(shù)佛國(guó)，亦有無(wú)數(shù)香水海重重環(huán)繞：

在“一真法界”中有“十方世界海”；

“十方世界海”中央有“華藏莊嚴(yán)世界海”；

“華藏莊嚴(yán)世界海”中央有“無(wú)邊妙華光香水海”；

“無(wú)邊妙華光香水海”中央有“普照十方世界種”，

“普照十方世界種”又涵攝二十重，我們所處的娑婆世界及阿彌陀佛的極樂(lè)世界都在第十三重。

香水海美妙無(wú)比，“一切妙寶，莊嚴(yán)其底，妙香摩尼，莊嚴(yán)其岸，毗盧遮那，摩尼寶王，以為其網(wǎng)，香水映徹。具眾寶色，充滿其中，種種寶華，旋布其上，栴檀細(xì)末，澄垽其下。” 在香水海四周，又有無(wú)數(shù)的香水河右旋圍繞，“以金剛為岸。凈光摩尼。以為嚴(yán)飾。?，F(xiàn)諸佛。寶色光云。”

香積國(guó)與香積如來(lái)

據(jù)《維摩詰經(jīng)》中記載：在娑婆世界之極上處，有佛土名為“眾香”，其香氣于十方世界中“最為第一”，“香作樓閣，經(jīng)行香地，苑園皆香，其食香氣，周流十方無(wú)量世界。”

“眾香”國(guó)是“香積如來(lái)”的佛土，那里的天人不像娑婆世界的眾生那樣剛強(qiáng)難化，故香積如來(lái)說(shuō)法也不須文字，“但以眾香令諸天人得入律行。菩薩各各坐香樹(shù)下，聞斯妙香”，即獲圓滿功德。

香積世界的眾香菩薩們跟隨維摩詰來(lái)到娑婆世界，阿難感覺(jué)所聞到的香氣“自昔未有”，便問(wèn)于佛陀，佛陀告之“是彼菩薩毛孔之香”。

阿難、舍利弗等眾人吃過(guò)從香積如來(lái)那里化來(lái)的香飯，也都遍體生香。阿難便問(wèn)維摩詰，香氣能持續(xù)多久，維摩詰答曰“至此飯消”，并且“此飯勢(shì)力至于七日然后乃消”，“若聲聞人未入正位食此飯者，得入正位然后乃消；已入正位食此飯者。得心解脫然后乃消；若未發(fā)大乘意食此飯者，至發(fā)意乃消；已發(fā)意食此飯者，得無(wú)生忍然后乃消；已得無(wú)生忍食此飯者，至一生補(bǔ)處然后乃消。譬如有藥，名曰上味，其有服者，身諸毒滅然后乃消，此飯如是，滅除一切諸煩惱毒然后乃消。”

阿難聽(tīng)后大為驚嘆，不敢相信，就問(wèn)于佛陀，若果真如此，豈不是“如此香飯能作佛事？”佛陀答曰：“如是，如是。”

娑婆世界以外的佛土上，香也可啟迪身心，治療疾病，度化眾生

在極其遙遠(yuǎn)的東方，當(dāng)寶藏如來(lái)正向金剛慧光明德菩薩傳法之時(shí)，虛空中飄落“牛頭栴檀香、阿伽流香、多伽流香、多摩羅跋并及末香而以供養(yǎng)”。

金剛智慧光明功德菩薩便對(duì)寶藏如來(lái)言曰：我今敬禮諸佛世尊，惟愿十方世界遍滿微妙好香，一切眾生，地獄畜生餓鬼天上人等“若聞是香，所有身心苦惱之疾悉得遠(yuǎn)離。”言畢，金剛智慧光明功德菩薩即頂禮叩拜。

一時(shí)間，十方世界果真遍滿微妙之香，得聞的眾生皆得遠(yuǎn)離身心苦惱。

寶藏如來(lái)即為金剛智慧光明功德菩薩說(shuō)偈曰：“金剛慧能破，汝今可還起；十方佛世界，周遍有妙香。”（來(lái)源：中國(guó)香文化網(wǎng) 作者：傅京亮）