著名學(xué)者，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。文物及書畫鑒定家、收藏家，書法家，古詩文、碑志寫作名家，中國最早的考古學(xué)博士之一。

在“博雅”五期、七期的“名家講古”中，張辛先生把中華玉器的發(fā)展歷程分為四個(gè)時(shí)期，并以獨(dú)特的視角講述了前三期玉器質(zhì)材、形制、紋飾、制工及組合方式等方面的發(fā)展演變情況。本期，他講解的是第四期——即秦漢以后的玉器的發(fā)展情況。

從博雅創(chuàng)刊的“天人合一玉為媒”開始，到本期的秦漢以降玉器的發(fā)展情況，張辛先生系統(tǒng)地講解了中華幾千年光輝燦爛的玉文化。至此，說玉系列暫時(shí)告一段落。

第四期，即秦漢以降，隨著中央集權(quán)的官僚政治體制的確立和四民社會(huì)的最終形成，玉器的神性禮義及其祭祀功能日趨消亡，而一步一步的政治化、世俗化、藝術(shù)化，獲得了多元的發(fā)展。

兩漢玉器是我國玉器史上一個(gè)高峰，甚至超越戰(zhàn)國玉器：取材空前講究，工藝水平達(dá)到前所未有的高度，造型生動(dòng)，刀法簡練，紋飾多種多樣而美輪美奐，宮廷禮儀用玉、印璽、佩玉、葬玉、裝飾品、擺件以至民間祈祥避邪物應(yīng)有盡有，品類繁多，總之成為玉器收藏的首選品類。

魏晉玉器相對衰落。唐代再度興盛，雖古意漸失，但博大清新之氣充溢其中，出現(xiàn)飛天、胡舞等外來題材，帳墜、扇墜、梳背、帶跨、文具等新型器類層出不窮。服飾玉大增，仿古器、把玩玉、嵌飾件、吉祥玉、擺件一應(yīng)俱全。

“中國文化造極于趙宋”，宋代以降，玉器作為中國文化的特有產(chǎn)品自然風(fēng)采依舊，從宮廷到市井，用玉更為普遍，人文用玉最具特色。在此恕不一一，且待專文細(xì)論。