流傳至今，明治時(shí)期的輝煌已一去不復(fù)返，現(xiàn)今京都僅存全日本唯獨(dú)一家“并河七寶燒博物館”和“安藤七寶燒”傳統(tǒng)手工藝作坊，據(jù)日本宮城藝術(shù)協(xié)會參事、七寶燒領(lǐng)航人高橋通子介紹，日本當(dāng)今從事七寶燒制作的人也是寥寥無幾。

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高橋通子 七寶燒作品

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????? 中國文物網(wǎng)訊 （編輯 張艷）七寶燒是日語中對金屬琺瑯器的稱謂。因其燒制工藝源于中國的景泰藍(lán)，故又有“日本的景泰藍(lán)”之稱。16世紀(jì)末，日本工藝美術(shù)家及其工匠們，在模仿學(xué)習(xí)制作中國“景泰藍(lán)”工藝品中，于不經(jīng)意間竟然制造出屬于具有自己民族風(fēng)格并被其命名為“七寶燒”的藝術(shù)品。

????? 七寶燒作為日本特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，從創(chuàng)制之初，即體現(xiàn)出其獨(dú)特魅力：它以金屬為胎，表面裝飾以石英為主要原料并配合其他顏料燒制而成；其具有器形規(guī)整、胎骨輕薄、釉料細(xì)膩、色澤明快、璀璨華麗、紋樣典雅、線條纖細(xì)等諸多特征。

????? 七寶燒在日本創(chuàng)立的歷史已有500年，其間最鼎盛的時(shí)代當(dāng)屬19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，此時(shí)七寶燒的產(chǎn)地也較多，但以京都地區(qū)最為著名。七寶燒在明治時(shí)代得到了戲劇性的發(fā)展，迅速登上了世界的頂峰，其中多數(shù)作品面向海外制作，因此在日本十分罕見。從1880至1910年，我們將這30年稱為日本七寶燒的黃金時(shí)期，在此期間出現(xiàn)了眾多的杰出作品。所以，明治時(shí)期的七寶燒制作技藝是今人津津樂道的，明治時(shí)期的七寶燒作品也是價(jià)格不菲，能夠擁有一件明治時(shí)期的七寶燒精品也是藏家們夢寐以求的。

????? 然而流傳至今，明治時(shí)期的輝煌已一去不復(fù)返，現(xiàn)今京都僅存全日本唯獨(dú)一家“并河七寶燒博物館”和“安藤七寶燒”傳統(tǒng)手工藝作坊，據(jù)日本宮城藝術(shù)協(xié)會參事、七寶燒領(lǐng)航人高橋通子介紹，日本當(dāng)今從事七寶燒制作的人也是寥寥無幾。

????? 高橋通子從事七寶燒工藝至今已有50余年的時(shí)間，據(jù)了解，她初入這一行當(dāng)?shù)臅r(shí)候，并沒有名師指導(dǎo)，后來因緣得以拜京都名將為師，學(xué)了26年的七寶燒制作工藝。面對當(dāng)今日本數(shù)量不多的七寶燒從業(yè)者，高橋通子對七寶燒技藝的傳承表示了一定的擔(dān)憂，她希望日本七寶燒的傳統(tǒng)技藝能夠代代傳承下去，不能讓這么精細(xì)的技藝消失在歷史長河中。據(jù)記者了解，高橋通子在日本也帶了幾個(gè)徒弟，其中也包括了她的孫子輩，她認(rèn)為老藝人應(yīng)該盡最大的力量收徒帶徒，使七寶燒這一傳統(tǒng)工藝傳承下去。

????? 一方面，在繼承傳統(tǒng)方面，七寶燒從業(yè)者應(yīng)不遺余力，另一方面，高橋通子也認(rèn)為，當(dāng)代七寶燒從業(yè)者應(yīng)該擁有自己的特色，在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，還需有所創(chuàng)新。她的這一理念在色彩、構(gòu)圖、創(chuàng)作理念和設(shè)計(jì)制作上都有所體現(xiàn)。正如高橋通子所說，她喜歡按照自己的意念去創(chuàng)作，能夠根據(jù)自己喜歡的設(shè)計(jì)、構(gòu)圖和色彩去進(jìn)行創(chuàng)作是一件令人愉悅的事情，由此看來，她也是一個(gè)喜歡冒險(xiǎn)和富有創(chuàng)新性的人。

????? 觀高橋通子的七寶燒作品，在釉料的使用和色彩的搭配上，并不是直接使用從市場上購買回來的釉料，而是經(jīng)過多次研究和加工，經(jīng)過精心調(diào)色之后才使用，而這一研究過程一般不會少于五六年的時(shí)間。

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日本宮城藝術(shù)協(xié)會參事高橋通子

????? 專家介紹

????? 高橋通子，日本宮城藝術(shù)協(xié)會參事、日本工藝會正會員、日本七寶燒指導(dǎo)者協(xié)會顧問、北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院名譽(yù)教授、北京工藝美術(shù)學(xué)會常務(wù)理事、宮城國際美術(shù)交流會副會長，從事七寶燒創(chuàng)作至今已有50余年，為當(dāng)今日本七寶燒技藝的領(lǐng)航人。（來源：中國文物網(wǎng)）