目前，國外甚至包括中國的臺灣地區(qū)NGO組織都是非常發(fā)達的。在中國，雖然現(xiàn)有的一些相關組織也參與了很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，但與國外相比，當下中國NGO組織參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面所做的工作還遠遠不夠，從整體上看，NGO不發(fā)達，NGO組織參與非遺保護還不夠廣泛和深入，這是中國的一個弱項。

????? 中國文物網(wǎng)訊 （編輯 張艷）近年來，文化遺產(chǎn)保護越來越受到重視。10月底，財政部發(fā)布消息稱，中央財政積極支持加強文化遺產(chǎn)保護，2014年中央財政實際下達文化遺產(chǎn)保護資金88.43億元，比2013年增加11.1億元，增長14.35%。其中，安排國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項資金6.63億元，支持752個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護、1735名國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人開展傳習活動以及10個國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設等。

????? 在文化遺產(chǎn)保護中不僅是政府責無旁貸的責任，同時也是全體公民應盡的義務。在中國，社會力量參與文化遺產(chǎn)保護漸漸興起，“全民保護”的文化遺產(chǎn)保護模式逐漸推廣開來。

????? 實際上，對于社會力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，國家也持積極、鼓勵的態(tài)度：《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第九條，國家鼓勵和支持公民、法人和其他組織參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作；第三十六條，國家鼓勵和支持公民、法人和其他組織依法設立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場所和傳承場所，展示和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目；第三十三條，國家鼓勵開展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關的科學技術研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、保存方法研究，鼓勵開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的整理、出版等活動……

????? 那么參與非遺保護的“社會力量”所涵蓋的范圍有哪些？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的主體又包括哪幾類？在中國，NGO組織（編者按，NGO組織即非政府組織，是英文Non-Governmental Organizations的意譯。）參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面的情況如何？為什么強調(diào)NGO在文化遺產(chǎn)保護當中的作用呢？中國文物網(wǎng)記者就這些問題采訪了文化遺產(chǎn)研究專家、文化部中國藝術研究院研究員苑利先生。

????? 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護主體主要有四類

????? 中國文物網(wǎng)：在您看來，在社會力量參與文化遺產(chǎn)保護方面， “社會力量”所涵蓋的范圍有哪些？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的主體又包括哪幾類？

????? 苑利：文化遺產(chǎn)是一個民族、一個國家的財富，從更宏大的角度來講，它又是全人類的財富，這樣看來，任何人都有權(quán)利和義務參與文化遺產(chǎn)保護。

????? 從我接觸的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護主體來講，主要有以下幾類：

????? 首先是政府機構(gòu)?，F(xiàn)在國際上比較流行的做法，首先就是政府參與，包括遺產(chǎn)的申報，包括遺產(chǎn)的管理，一般由當?shù)卣撠?，這就是所謂的“屬地管理”；其次是媒體。時至今日，中國的非遺保護工作已開展了十多年，之所以能夠取得豐碩的成果，與媒體的大力推廣、介紹、傳播是分不開的；第三是“NGO”——非政府組織，如非盈利組織和民間社團組織；第四類是企業(yè)，企業(yè)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，容易以雙面劍的形式出現(xiàn)，因為商業(yè)機構(gòu)往往是以盈利為目的的，它有兩個追求，一是利益的最大化，一是利益的及時兌現(xiàn)，比如今天投了一百萬最好明天就能掙出來，若抱著這種想法參與保護工作就很容易對文化遺產(chǎn)造成破壞，所以在利用這支力量的時候，要特別注意“度”的把控。作為熱心的企業(yè)參與者，他們可以進行商業(yè)化經(jīng)營，但必須以保護為前提，否則容易對文化遺產(chǎn)造成破壞。目前，在這四類保護主體中，NGO是中國的弱項。

????? 當下NGO組織參與非遺保護是中國的弱項

????? 中國文物網(wǎng)：中國NGO組織參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面的情況如何？

????? 苑利：目前，國外甚至包括中國的臺灣地區(qū)NGO組織都是非常發(fā)達的。在中國，雖然現(xiàn)有的一些相關組織也參與了很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，但與國外相比，當下中國NGO組織參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面所做的工作還遠遠不夠，從整體上看，NGO不發(fā)達，NGO組織參與非遺保護還不夠廣泛和深入，這是中國的一個弱項，未來在這方面我們還要做更多的工作。當下，中國的社團組織在管理上、準入上比較嚴格，未來隨著NGO組織在管理、申報、準入方面的逐漸放開，非營利組織在參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面將有更大的施展空間。

????? 中國文物網(wǎng)：為什么強調(diào)NGO組織在文化遺產(chǎn)保護當中的作用呢？

????? 苑利：凡是參加NGO組織的機構(gòu)、團體或個人，多半都是有專業(yè)背景的專家，在參與文化遺產(chǎn)的保護過程中，他們以謹慎、負責的態(tài)度對待保護工作。第二，這些人有著共同的志向——為了更好地保護文化遺產(chǎn)，所以在參與文化遺產(chǎn)的保護工作中，他的態(tài)度更端正，他的動機更純正，在保護文化遺產(chǎn)的過程中沒有那么多的私心雜念，不摻雜任何私利，他們完全因熱愛文化遺產(chǎn)而加入遺產(chǎn)保的護隊伍。

????? 中國文物網(wǎng)：目前NGO組織一般有哪幾類？

????? 苑利：這種組織一般有兩種類型，一類是學術性的組織，主要由專家學者組成，例如成立一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究會，主要從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的研究，為政府的決策提供智力支持。另一類是由藝人、匠人和非遺愛好者組成，此類團隊的保護工作則更傾向于對非遺傳承可持續(xù)性的維護，該類團體能將懂行的人凝聚在一起，有利于相互之間的交流，共促非遺的傳承。

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文化遺產(chǎn)研究專家、文化部中國藝術研究院研究員苑利

????? 專家介紹

????? 苑利（1958～ ），民俗學博士，中華人民共和國文化部中國藝術研究院研究員。主要從事民俗學、文化遺產(chǎn)學、中日韓文化源流等方面研究。1990～1992年受東京都立大學邀請，任日本東京都立大學客座研究員，從事中日韓遠古文化比較研究，兼東京都立大學人文學院非常勤講師；1994～1995年赴韓國精神文化研究院，從事韓民族文化來源研究；2003～2004年受韓國高等教育財團邀請再次赴韓，在韓國國立民俗博物館從事文化遺產(chǎn)學研究。主要代表作有：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學》、《韓民族文化源流》、《龍王信仰探秘》、《中國民俗學教程》、《從稻作文化看韓國文化的起源和發(fā)展》和《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護干部必讀》等。