?“藝貫東西?世紀(jì)臻粹”當(dāng)代名家景泰藍(lán)、七寶燒、油畫藝術(shù)珍品展在京開幕，故宮博物院副院長(zhǎng)陳麗華（右一）、張同祿琺瑯?biāo)囆g(shù)傳承人張穎（右二）、日本七寶燒領(lǐng)航人高橋通子（左二）、當(dāng)代油畫名家王存玉（左一）作為主講嘉賓出席活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

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????? 2014年10月18日下午，由景泰藍(lán)泰斗張同祿、七寶燒領(lǐng)航人高橋通子、當(dāng)代油畫名家王存玉共同舉辦的“藝貫東西?世紀(jì)臻粹”當(dāng)代名家景泰藍(lán)、七寶燒、油畫藝術(shù)珍品展在中外首工美術(shù)館隆重開幕，三位藝術(shù)名家通過各自數(shù)十年來的經(jīng)典力作、原創(chuàng)新作向人們展現(xiàn)了融貫東西的藝術(shù)之美。故宮博物院副院長(zhǎng)陳麗華作為本次活動(dòng)的特邀嘉賓向人們講述了景泰藍(lán)、七寶燒、油畫三門藝術(shù)源自西方、撲朔迷離的傳奇身世！

????? 本次展覽從開幕現(xiàn)場(chǎng)到展出作品都非常與眾不同，在開幕活動(dòng)中，人們仿佛深深的沉浸在如夢(mèng)似幻的藝術(shù)之鄉(xiāng)，那里有悠揚(yáng)的小提琴演奏，將人們的思緒帶入到遙遠(yuǎn)而又唯美的萊茵河畔；那里有輕松暢快的藝術(shù)探討，訴說著由西而來的東方奇葩……；那里有集聚東西臻粹的藝術(shù)珍品，演繹著昔日的輝煌與今日的繁榮：

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活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)輕松愉悅，觀眾們深深沉浸在唯美的藝術(shù)之鄉(xiāng)

????? 時(shí)隔兩年，張同祿十大經(jīng)典首度聚首

????? 說起景泰藍(lán)，人們首先想到張同祿，而說起張同祿，就不得不提到他的十大經(jīng)典。眾所周知，張同祿大師是景泰藍(lán)界唯一掌握景泰藍(lán)全部制作工序的大師。在他從藝的五十余年中可謂精品百出，其中，他的十大經(jīng)典作品是每一位景泰藍(lán)愛好者夢(mèng)寐以求的藝術(shù)珍品。

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景泰藍(lán)泰斗張同祿經(jīng)典作品再次亮相中外首工美術(shù)館

????? 張同祿大師作品藝術(shù)價(jià)值及收藏價(jià)值極高，例如：1967年創(chuàng)作的景泰藍(lán)藝術(shù)珍品《孔雀壺》，被譽(yù)為“天下第一美”，于數(shù)萬件藝術(shù)品中脫穎而出，成為中國(guó)唯一的景泰藍(lán)工藝品特種郵票；《吉祥計(jì)時(shí)儀》于2008年為臺(tái)北故宮博物院收藏，成為兩岸分離后臺(tái)北故宮第一次收藏來自大陸的工藝美術(shù)品；2009年太平洋國(guó)際秋拍，張同祿大師一件《萬代吉祥葫蘆》僅估價(jià)就達(dá)29萬元，堪比文物價(jià)格；2013年6月，其作品《喜鳳瓶》更是作為國(guó)禮贈(zèng)送給來訪韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠……，可見其作品影響之大。

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時(shí)隔兩年，張同祿大師十大經(jīng)典作品再次聚首（三幅畫作為當(dāng)代油畫名家王存玉作品《夢(mèng)幻系列》），活動(dòng)尚未開始，即引得熱愛藝術(shù)的藏家駐足欣賞

????? 據(jù)了解，早在2012年10月，由中外首工美術(shù)館舉辦的“皇家藝術(shù)?永恒經(jīng)典”張同祿70華誕紀(jì)念系列活動(dòng)中，經(jīng)過10位領(lǐng)導(dǎo)專家歷時(shí)3個(gè)月的精心評(píng)選，《吉祥計(jì)時(shí)儀》、《鳥杯》、《太平有象》、《萬代吉祥葫蘆》、《雙福錦》、《九龍獻(xiàn)瑞》、《鋼花瓶》、《吉羊?qū)殶簟?、《喜鳳瓶》、《華冠萬年燈》從張同祿近百件景泰藍(lán)作品中脫穎而出，成為彪炳后世的十大經(jīng)典作品。時(shí)隔兩年，十大經(jīng)典作品首度聚首，向人們展現(xiàn)了昔日皇家藝術(shù)的光輝典范！

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????? 一衣帶水，七寶燒演繹別樣“景泰藍(lán)”

????? 景泰藍(lán)傳自于西方，至今已有700余年，其中，自誕生以來的600年間一直為宮廷御用之物，從未走出過皇宮，特別在明代景泰年間，景泰皇帝對(duì)景泰藍(lán)極端鐘愛，所有御用陳設(shè)無不用景泰藍(lán)制作，被稱為“天下一絕”。無獨(dú)有偶，一種與景泰藍(lán)相似的器物悄然出現(xiàn)，這就是在日本被奉為“無國(guó)上品”的七寶燒。七寶燒雖與景泰藍(lán)極為相似，但在制作工藝和藝術(shù)審美上與景泰藍(lán)有很大不同：

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故宮博物院副院長(zhǎng)陳麗華（左）與日本七寶燒領(lǐng)航人高橋通子（右）、中外首工美術(shù)館館長(zhǎng)朱景優(yōu)（中）一起探討七寶燒的神秘工藝

????? 首先，在釉料選擇上景泰藍(lán)用的是不透明琺瑯釉，七寶燒用的是透明玻璃釉，景泰藍(lán)將顏料混入琺瑯質(zhì)中，再填入銅絲掐成的框內(nèi)，各色琺瑯質(zhì)厚重而不透明，七寶燒則是在銅器上敷過一層紅色水銀，再在這層水銀上作圖案，最后施上玻璃釉，透明及底且反光。另外在紋飾布局即藝術(shù)審美上，景泰藍(lán)常常通體布滿紋樣，而七寶燒圖案通常在器物正面，并且在制作中融入了特有的民族風(fēng)情，使之更加華麗多姿。

????? 此次展覽中，展出的作品為日本七寶燒領(lǐng)航人高橋通子的七件精品，其中作品《秋天》、《芙蓉》、《爽春》、《梅花》及《飛翔鶴濤紋》釉色明燦瑩潤(rùn)、圖案美妙絕倫，特別是《飛翔鶴濤紋》構(gòu)思奇巧，作品以波光粼粼的海面為背景，幾只飛鶴翱翔上空，給人以海闊憑魚躍、天高任鳥飛的自由舒暢之感，是一件極具藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值的藝術(shù)珍品。

日本七寶燒領(lǐng)航人高橋通子向現(xiàn)場(chǎng)觀眾講解七寶燒與景泰藍(lán)的相似與不同之處

????? 靈魂之美，從油畫中回歸內(nèi)心世界

????? 與景泰藍(lán)、七寶燒身世相似，油畫也是一門傳自于西方，并在東方自成一系的高貴藝術(shù)。油畫是西方繪畫史上的主體形式，直到1581年利瑪竇攜天主、圣母像到中國(guó)之后，才開始了中國(guó)的油畫，油畫藝術(shù)在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史中歷經(jīng)沉浮，如今已經(jīng)成與國(guó)畫齊頭并進(jìn)的藝術(shù)精粹。

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兩位年輕的觀眾凝神欣賞當(dāng)代油畫名家王存玉經(jīng)典力作《白塔系列》及原創(chuàng)新品

????? 作為一個(gè)用生命追夢(mèng)的油畫藝術(shù)家，王存玉用畫筆展示了他對(duì)于客觀世界一種更深層次的思考和感悟，如作品《白塔系列》，夢(mèng)幻般的寫實(shí)色彩，促使“白塔”在躁動(dòng)的鋼筋水泥叢林中像一根 “定海神針”：靜逸、慈祥、圣潔……。懷著對(duì)白塔的情懷，藝術(shù)家十分敏銳的撲捉到了這個(gè)時(shí)代信息，即人們精神的缺失。他通過夢(mèng)境與寫實(shí)的結(jié)合，向人們?cè)V說：人們不是沒有精神、不是沒有信仰，當(dāng)我們長(zhǎng)期生活在鋼筋水泥的叢林之中，是人們放大了物質(zhì)，縮小了精神、迷失了自己……，藝術(shù)家王存玉通過《白塔系列》作品展示了一個(gè)時(shí)代的縮影。

????? 夢(mèng)幻是虛無的、美麗的，是人們臆造出來的另一時(shí)空。在作品《夢(mèng)幻系列》當(dāng)中，藝術(shù)家放棄了傳統(tǒng)的畫筆而改用噴筆，將交織、纏繞在一起的云的流動(dòng)和女人的飄逸體描繪得惟妙惟肖。透過作品中唯美的想象，人們回歸到一個(gè)真正的本源——精神上的愉悅！

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參展的觀眾涌滿了整個(gè)藝術(shù)長(zhǎng)廊，品享著這場(chǎng)藝貫東西的饕餮盛宴

????? 據(jù)悉，此次“藝貫東西?世紀(jì)臻粹”當(dāng)代名家景泰藍(lán)、七寶燒、油畫藝術(shù)珍品展將從即日起持續(xù)至10月29日，展覽開創(chuàng)性的將三門源自西方的精美藝術(shù)聯(lián)合展覽，這不僅是傳統(tǒng)工藝與純美術(shù)一次大膽跨界，更是一次國(guó)際規(guī)格的藝術(shù)交流，歡迎所有熱愛藝術(shù)、追求藝術(shù)的朋友來到展覽現(xiàn)場(chǎng)，欣賞頂級(jí)大師精心創(chuàng)作的藝術(shù)珍品，領(lǐng)略喧囂之外當(dāng)代藝術(shù)的超凡魅力?。ㄔ斍檎?qǐng)登錄中外首工美術(shù)館官網(wǎng)www.guancang.com或咨詢收藏顧問4006509925）