從一開始的造型設(shè)計(jì)，到繪畫制作，再到相關(guān)的宣傳與推廣，還有后續(xù)展覽銷售……林泓魁從自己多年的實(shí)踐中形成了清晰的認(rèn)識(shí)：年輕一輩的傳人需參與到所有的環(huán)節(jié)當(dāng)中，并熟練把控這套運(yùn)營(yíng)模式，年輕一輩的傳人在傳承非遺技藝的基礎(chǔ)上還需給傳統(tǒng)文化增加活力與生存能力。

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泥塑彩繪臉譜第五代傳人林泓魁

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林泓魁作品《孫悟空》

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泥塑彩繪臉譜《金少山飾單雄信》

????? 中國(guó)文物網(wǎng)訊 （編輯 張艷）在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的過程中，“瀕臨滅絕”這個(gè)詞時(shí)常被提起。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？泥塑彩繪臉譜第五代傳人、八零后小伙林泓魁表示，在解答這一問題之前我們得先思考非遺技藝是如何產(chǎn)生的，其實(shí)對(duì)于手藝人來說，一開始他們制作的東西是作為產(chǎn)品拿到市場(chǎng)上去賣的，藝人也拿它當(dāng)作收入的主要來源，所以它能夠被保護(hù)下來，能夠被一代代地傳承下來，到后來可能出現(xiàn)入不敷出的情況，沒有收益的話就招徒弟就困難了，這項(xiàng)技藝也就難以傳承下去。但話又說回來了，只要非遺有好的銷售作品，能夠銷售得出去，藝人能夠生存，而且還有人愿意學(xué)習(xí)這項(xiàng)技藝，那么就不用擔(dān)心這項(xiàng)非遺技藝出現(xiàn)瀕臨滅絕的情況。

????? 從一開始的造型設(shè)計(jì)，到繪畫制作，再到相關(guān)的宣傳與推廣，還有后續(xù)展覽銷售……林泓魁從自己多年的實(shí)踐中形成了清晰的認(rèn)識(shí)：年輕一輩的傳人需參與到所有的環(huán)節(jié)當(dāng)中，并熟練把控這套運(yùn)營(yíng)模式，年輕一輩的傳人在傳承非遺技藝的基礎(chǔ)上還需給傳統(tǒng)文化增加活力與生存能力。

????? 對(duì)泥塑彩繪臉譜非遺項(xiàng)目的傳承、生存和發(fā)展方面，林泓魁有著自己的想法并將其付諸實(shí)施。一方面，為了保護(hù)和傳承非遺技藝，保存老藝人的優(yōu)秀作品，另一方面，為了提高非遺項(xiàng)目的生存能力，拓展該項(xiàng)非遺的生存空間，據(jù)林泓魁介紹，非遺泥塑彩繪臉譜項(xiàng)目秉承“雙軌并行”的發(fā)展戰(zhàn)略，將泥塑彩繪臉譜的作品分為兩大類型，一類為收藏品，這類作品是老藝術(shù)家親手做的，造型設(shè)計(jì)也是老藝術(shù)家親力親為，這類作品也都是挑最好的原材料使用，對(duì)于這些收藏型的藝術(shù)品他們不惜工本。另一類就是年輕一代傳人制作的禮品類的作品。這些禮品類的作品無論是從造型還是從包裝上，都定位在中檔化上，市場(chǎng)上禮品的銷量很大，對(duì)于這類非遺產(chǎn)品，主要靠走銷量，“這也是想讓非遺項(xiàng)目繼續(xù)生存下來的一個(gè)辦法”，林泓魁坦言道。在他看來，非遺項(xiàng)目有了收入以后，對(duì)于非遺技藝的傳承，包括帶徒授藝都有推動(dòng)作用。

????? 對(duì)于非遺來說，年輕一輩的加入帶來了新的思想、機(jī)會(huì)與活力。林泓魁稱，有些老藝人在手藝傳承上做到了精益求精，但他若對(duì)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方面沒有作為或沒有想法的話，非遺項(xiàng)目的路也就越走越窄，生存也就越來越難，更不要提傳承的事兒了。而年輕人加入非遺項(xiàng)目，一方面，為非遺項(xiàng)目注入了新的活力，利于設(shè)計(jì)和制作年輕人喜聞樂見的作品，另一方面，有助于改善行業(yè)運(yùn)營(yíng)模式，增強(qiáng)非遺項(xiàng)目的生存能力。老藝術(shù)家們一般更注重的是手藝，而對(duì)于新一輩的傳人來說在注重手藝的同時(shí)，還得重視非遺的生存與發(fā)展。