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非遺保護(hù)需要拓展生存空間

2014-06-26 11:47:27 作者：王立元來源：中國文化報已瀏覽次

　　在近年來的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，許多古村落加速消失；伴隨著人們生活節(jié)奏的加快，傳統(tǒng)日常生活的審美語境也逐漸改變。曲折悠揚(yáng)的絲竹管弦、隆重?zé)狒[的嫁娶儀式、針線翻飛的能工巧匠如何在嶄新的城鎮(zhèn)中找到自己的位置？

　　蘇州市作為中國最具文化底蘊(yùn)的歷史文化名城之一，是過去30年來改革發(fā)展的排頭兵之一。2012年，蘇州市總?cè)丝诔^1300萬，其中外來人口共700萬，已經(jīng)超過本地人口。這樣的變化對于蘇州各種曲藝的保護(hù)，以及曲藝所依托的吳語方言的傳承，帶來很大的壓力。

　　“這兩年我們?nèi)ヌK州首先不是討論蘇州曲藝、蘇州評彈，而是討論蘇州學(xué)生會不會講蘇州話?！敝袊囆g(shù)研究院曲藝研究所所長吳文科說。他認(rèn)為我國之所以擁有不同的戲曲品種和樣式，主要一個原因是有各地方言，以及在方言基礎(chǔ)上發(fā)育起來的不同唱腔、聲腔。沒有方言就沒有戲曲的獨(dú)特性和多樣性，但現(xiàn)在很多地方的方言正在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中被有意無意地稀釋、擠壓乃至替代和淘汰，非遺保護(hù)面臨的壓力和困境更大。

　　除了在生活方式變遷中被擠壓和替代外，非遺的生存空間也往往被很多城鎮(zhèn)的規(guī)劃者所忽略。以北京為例，據(jù)中國藝術(shù)研究院工藝美術(shù)研究所副所長邱春林介紹，上世紀(jì)五六十年代以前，北京最重要的手工藝生產(chǎn)區(qū)域在東城、西城，而現(xiàn)在，傳統(tǒng)的手工藝作坊越搬越遠(yuǎn)，有的在通州，有的在順義，有的甚至搬到了河北。

　　俗話說：“皮之不存，毛將焉附？”在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，非遺保護(hù)的一個核心問題就是如何維護(hù)非遺所承續(xù)和發(fā)展的文脈?！秶倚滦统擎?zhèn)化規(guī)劃（2014—2020年）》中提到，要根據(jù)不同城市的自然歷史文化的稟賦，體現(xiàn)差異性，倡導(dǎo)多樣性，防止千城一面；要注重在舊城改造中保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，注重在新城新區(qū)建設(shè)中注入傳統(tǒng)文化元素，發(fā)展有歷史記憶、文化脈絡(luò)、地域特貌、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)，建設(shè)歷史文化底蘊(yùn)厚重、時代特色鮮明的人文城市。

　　對此，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會副主任委員周小璞認(rèn)為：“現(xiàn)在有些非遺保護(hù)理念過于碎片化或解構(gòu)式，在農(nóng)村搞傳習(xí)和傳承需要有傳習(xí)場地，在城市社區(qū)更需要一定的展示場地，我們要盡量為非遺創(chuàng)造適宜生存發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。各部門可以結(jié)合舊城改造、新區(qū)建設(shè)，進(jìn)行非遺保護(hù)空間的規(guī)劃，這是落實(shí)非遺保護(hù)傳承的重要措施?！?/div>

　　邱春林也認(rèn)為非遺保護(hù)要創(chuàng)造性地用好非遺資源，再造有文化特色的城鎮(zhèn)。以四川綿竹的年畫村為例，年畫村不僅環(huán)境優(yōu)美，其中的建筑都依照傳統(tǒng)風(fēng)格而建，建筑上的彩繪也都是綿竹年畫的風(fēng)格?！澳抢锏木幼…h(huán)境美，工作環(huán)境美，連商業(yè)環(huán)境都很美，這樣的非遺保護(hù)對小城鎮(zhèn)的發(fā)展也有促進(jìn)作用。非遺保護(hù)也能富民，在城鎮(zhèn)化過程當(dāng)中，應(yīng)加強(qiáng)非遺保護(hù)，合理規(guī)劃城鎮(zhèn)化規(guī)模。”邱春林說。

　　非遺及衍生品除創(chuàng)造價值外，還可帶動生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。“單純把遺產(chǎn)保護(hù)獨(dú)立出來，可能會很困難，也不能完全解決居民的生存和發(fā)展問題。非遺保護(hù)和文化旅游以及文化產(chǎn)業(yè)的融合，是保證城鎮(zhèn)化進(jìn)程中非遺保護(hù)的一個非常有效的途徑。”武漢大學(xué)教授傅才武說。