本報訊10月7日，風(fēng)景秀麗的黃山市徽派建筑群——徽州古村落展覽館彩旗招展，人頭攢動，來自全國各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、工藝大師及各界人士，紛紛來到在此開幕的《首屆中國（黃山）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展》，爭睹一方轟動全國的名硯---“中華飛天第一硯”的真容。

中華飛天第一硯”的作者----中華硯文化發(fā)展聯(lián)合會副會長、安徽歙縣籍制硯大師吳笠谷先生熱情地告訴觀眾，飛天硯采用龍尾山四大名坑（金星坑）硯石精心雕刻而成，于2012年6月搭載神舟九號飛船遨游太空17天，是人類歷史上第一方遨游太空的硯臺。

飛天硯全稱為“龍紋飛天寶瓶歙硯”，長9厘米、厚0.5厘米，小可盈握。硯面上部如圈如環(huán)的天然紋理金暈，刻成一個寶瓶形寶硯，兩個瓶耳設(shè)計成為象頭形狀，寓意“太平有象”；而正面墨池的造型，恰好采用來自新石器時代紅山文化“C”型玉龍。硯背上部線刻敦煌藝術(shù)中優(yōu)美的“飛天”形象，體態(tài)輕盈，飄逸瀟灑。

該硯由中華炎黃文化研究會副會長、中華硯文化發(fā)展聯(lián)合會會長、武警部隊原副司令員劉紅軍中將題寫“飛天硯”。 中共歙縣統(tǒng)戰(zhàn)部部長汪智洪先生接受采訪時激動地說：“中華歙硯成功飛天，為我們徽文化的傳承立了一大功，為歙硯的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)，把中華文化推向一個新的層次。古有女媧補(bǔ)天，今有神九探穹，將傳承五千年中華文明的功臣――硯臺，送上天宮，是人類歷史上的第一次，具有深遠(yuǎn)的歷史文化意義。”

【新聞鏈接】

中華飛天第一硯”的十個特點(diǎn)

一、歷史意義深遠(yuǎn)

神舟九號飛船發(fā)射的圓滿成功，標(biāo)志著我國在科技領(lǐng)域取得的又一次重大飛躍；“中華飛天第一硯”載入神舟九號飛船在太空中翱翔十七天，是人類第一次將傳承五千年中華文明的功臣――硯臺，送上太空，其意義不僅是當(dāng)代弘揚(yáng)硯文化事業(yè)的一次騰飛，也是中華硯史上的一次劃時代的重大突破，更是中華文明偉大復(fù)興的又一座里程碑！

二、名硯名石所制

此硯采用上等歙硯石制成，上有華美的石品金星、金暈，璀璨奪目，熠熠生輝，彌足珍貴。歙硯為我國“四大名硯”之一，始自唐代開元年間，已有1200余年的歷史，具有澀不留筆，滑不拒墨，細(xì)膩堅潤，玉德金聲等優(yōu)點(diǎn)，早在五代時期就被南唐朝廷選為貢品，當(dāng)時就獲得“冠天下”的美譽(yù)。是備受歷代文人墨客詠贊和收藏家爭求的文房至寶。

三、形制小中見大

在中華傳統(tǒng)文化中，九，代表數(shù)字之極，稱為天數(shù)，如稱帝王為九五之尊。傳說天有九層，稱為九天。本次發(fā)射的載人宇宙飛船又名神舟九號，正所謂“神九”飛翔“九天”之上，扶搖直上九萬里。因為搭載空間的限制，此硯尺寸定為長九厘米、厚五毫米，形制雖小，但多角度體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)數(shù)字文化中“九五之尊”所特有的恢宏氣度及哲理性。

四、題材吉慶祥和

此硯的構(gòu)思立意，是妙用天然紋理，緣石賦藝。即利用硯面上部如圈如環(huán)的天然紋理金暈，刻成一個寶瓶形小硯，兩個瓶耳設(shè)計成為象頭形狀。寶瓶，喻意吉祥，傳說觀音菩薩的凈水瓶，內(nèi)盛圣水，滴灑能得祥瑞。瓶又與平諧音，象征太平。大象壽命極長，可達(dá)二百余年，是瑞獸。象，也比喻美好景象。瓶與象結(jié)合，寓意“太平有象”，象征國泰民安、世界和平。

五、寄托美好祈愿

此硯墨池的造型，采用自新石器時代紅山文化“C”型玉龍。“C”型玉龍1970年代出土于內(nèi)蒙古赤峰市，后經(jīng)考古勘查確認(rèn)該玉龍屬于距今約5000多年的紅山文化遺物，被譽(yù)為“中華第一龍”。

龍，善于變化，能興云雨而利萬物，呼風(fēng)喚雨，無所不能。將“中華第一龍”刻于“中華飛天第一硯”上，寄托著美好的愿望：祈愿神舟九號飛船如乘風(fēng)上天、御風(fēng)而行的神龍一樣――騰飛九天，翱翔太空。

六、體現(xiàn)悠久歷史

硯池造型采用“天下第一龍”，又體現(xiàn)了中華民族悠久的歷史。

我國先民以龍為圖騰，我們國家被世人稱為“東方巨龍”，我們炎黃子孫都是“龍的傳人”。上下數(shù)千年，龍文化已滲透了我國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍的形象，多元一體，即是民族大團(tuán)結(jié)的象征，更是體現(xiàn)了中華民族悠久歷史的一個文化符號。

另一方面，今年為我國傳統(tǒng)的農(nóng)歷龍年，龍年刻龍池硯，又具有特殊的意義。

七、象征中華文化

硯背上部線刻敦煌藝術(shù)中優(yōu)美的“飛天”形象，體態(tài)輕盈，飄逸瀟灑。飛天，是佛教的護(hù)法神，后與道教的仙女相混淆，變成在佛周圍散花或奏樂以營造祥和氣氛的仙女。散花的“飛天”形象又稱“天女散花”，給人以遨游太空的歡樂景象。

飛天”是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志，敦煌藝術(shù)又是我國古代藝術(shù)百花園中一朵亮麗的奇葩；刻“飛天”于硯，既是中華民族燦爛文化的象征；也預(yù)示神舟九號飛船飛天成功，能象散花的天女一樣造福人類。

八、名人親筆題字

硯背下部銘刻楷書“飛天硯”三字，銀鉤鐵劃，遒勁剛健，點(diǎn)明主題。

題者劉紅軍將軍，為炎黃文化研究會副會長、中華硯文化發(fā)展聯(lián)合會會長、原武警部隊副司令員、中將警銜、當(dāng)代著名硯臺收藏家，榮膺“2011年影響中國收藏界十大人物”。以復(fù)興和傳承中華硯文化為己任，倡導(dǎo)發(fā)起弘揚(yáng)中華硯文化志愿者行動，開啟了中華硯文化歷史的新紀(jì)元，為當(dāng)代弘揚(yáng)硯文化的領(lǐng)軍人物。

九、名家精心雕刻

從硯雕藝術(shù)上說，此硯取材高妙，立意高遠(yuǎn)，刀法精練，渾然一體，體現(xiàn)出作者高超的藝術(shù)素養(yǎng)和美學(xué)境界。作者吳笠谷，為歙硯非物質(zhì)文化傳承人、硯雕大家、古硯收藏家、硯文化學(xué)者、中華硯文化發(fā)展聯(lián)合會副會長兼專家工作室主任。制硯理念崇尚“天人合一”，融文心畫意于一體，是當(dāng)代硯界學(xué)者型硯雕家的代表人物。已由文物出版社出版硯學(xué)專著《贗硯考》、《名硯辨》。

 十、金獎名牌出品

硯面刻隸書“聚硯齋”三字。聚硯齋，為劉紅軍將軍創(chuàng)辦于2010年。由資深的硯文化專家組、硯文化博物館、硯文化論壇、硯文化基金會等分支組成，旨在挖掘中國硯文化資源，弘揚(yáng)、傳承和發(fā)展中華硯文化，為廣大民眾打造一個學(xué)習(xí)和了解中華傳統(tǒng)文化的教育基地、綜合性的高端的硯文化交流平臺。

在2010年上海世博會上，“聚硯齋”藏硯展獲得了聯(lián)合國在此屆博覽會上頒發(fā)的第一枚金獎――“千年聚硯齋”金獎。

硯面刻隸書“聚硯齋”三字。聚硯齋，為劉紅軍將軍創(chuàng)辦于2010年。由資深的硯文化專家組、硯文化博物館、硯文化論壇、硯文化基金會等分支組成，旨在挖掘中國硯文化資源，弘揚(yáng)、傳承和發(fā)展中華硯文化，為廣大民眾打造一個學(xué)習(xí)和了解中華傳統(tǒng)文化的教育基地、綜合性的高端的硯文化交流平臺。

在2010年上海世博會上，“聚硯齋”藏硯展獲得了聯(lián)合國在此屆博覽會上頒發(fā)的第一枚金獎――“千年聚硯齋”金獎。