“仁義胡同傳說”起源地將獲保護

一個數百年前傳承至今的故事,一條從當時產生福澤后代的胡同,一種貫穿古今鄰里相讓的情感,都將在平谷新城10號街區(qū)的老城區(qū)內得到保留。
記者昨日從市規(guī)劃委獲悉,平谷區(qū)規(guī)劃分局組織市規(guī)劃院完成了“仁義胡同傳說”的前期規(guī)劃研究工作,這一地區(qū)將恢復“仁義胡同”的老地名,并將按照小范圍保護仁義胡同,小規(guī)模漸進式對老城區(qū)進行整體保護與改善,按照原肌理改造、改善老城區(qū)等3種初選方案實行原地保護。
胡同將改回“仁義”原名
“這條胡同可有年頭兒了,我家在這兒住了4代,從清朝就在這兒了。”每天上午都會在胡同口曬太陽的郝大爺是胡同里的老居民,一邊熟稔地和鄰里打著招呼,一邊拉開了話匣子。
仁義胡同位于平谷老城內,距離舊時的平谷縣城城東門只有100米左右的距離。要說起這“仁義”二字,還真是有點講頭。
相傳在明朝時,有金、倪兩位大官的親戚住在這里,兩家只有一墻之隔,平時倒也相安無事。但有一年夏天下大雨,兩家中間的院墻倒了。在恢復院墻時,兩家開始爭執(zhí),各不相讓。這兩家人都想著自己在朝中有人,就各自修書,請大官親戚為自己撐腰。沒想到尚書接到書信后回復:“百里捎書為堵墻,讓他一墻又何妨?萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。”
這兩家大官的親戚見到信后,都十分慚愧,主動示好。待到修墻時,各自主動讓出一墻之地,于是形成了如今一條進口五尺寬的胡同,讓鄰里行走至今。而鄰里見狀無不稱贊,從此把這條胡同叫仁義胡同。
“仁義胡同”這個名稱,從當時一直沿用到1975年。其時將北門大街、仁義胡同、北關路合并,更名為北大街。因為這條街徑穿舊城北門故址,1981年又改名為北門街。
“我們在最終方案中建議,北門街重新改回仁義胡同,讓人對仁義胡同有更直觀的感受。”在昨日的現場會中,制定方案的平谷區(qū)規(guī)劃分局提出了這個建議,并得到了在場歷史文化名城保護專家、市規(guī)劃委相關負責人的首肯。
老物件將原址保護
昨天,記者在現場看到,這條長度不足90米的短胡同,正好是兩個村落的分界線。南胡同口兩側分別是快餐店和洗衣房,再往里走已經有十幾戶人家居住,大多是近幾十年才蓋的磚瓦房。
能夠讓人直觀看到的,只有胡同北端的一座兩進小院。院墻為青石壘砌,后墻上還豎嵌一方石碑,上書“泰山石敢當”5個字。要是沒有專家引路,普通游客還真看不出端倪。
胡同雖然還在,但兩側的磚墻凹進凸出,參差不齊。一戶戶山墻緊挨著,卻混雜著紅磚墻、水泥墻、瓷磚墻,看上去和任何一個城中村的胡同沒什么兩樣。
“我們現在要保護"仁義胡同傳說"的起源地,不等于不開發(fā)、不利用,而是要將非物質文化遺產保存并展示出來。”一邊走一邊看,市規(guī)劃委相關負責人扭頭對記者說。
為了保護仁義胡同,規(guī)劃體系將對周邊建設進行控制,并保護胡同背景環(huán)境,進行房屋修繕和環(huán)境整治,其中最直觀的,就是對這塊老石碑所進行的保護。
記者在胡同里外找了半天,都沒找到“仁義胡同”4個字,各家各戶的門口倒是都掛著“北門街4×號”的小牌。
“現在的胡同缺乏能體現傳說的非物質文化遺產元素,胡同里沒有標識,也沒有指示和導覽系統(tǒng)。”負責此項目的設計師一邊展示出三套方案,一邊說。
如果要按方案一,胡同口將添上古色古香的仁義胡同牌匾。胡同兩側平房的山墻上,會依次增添非遺“仁義胡同傳說”的介紹石碑、“讓他一墻又何妨”的詩詞典故以及石刻故事連環(huán)畫。目前水泥和磚混合的地面,都會改為舊時的青磚鋪地,兩側參差不齊的山墻也都會被統(tǒng)一為明清風格,并給胡同兩側留出綠地用于排水。在方案二中,這些胡同標記將以石碑來體現;方案三中,將保留原來的老建筑作為非物質文化遺產宣傳室,并單獨做出北京非物質文化遺產影壁。
謙讓故事將口口相傳
早在2007年,仁義胡同的傳說就被納入北京市第二批市級非物質文化遺產,其傳說故事也被編排為評劇小戲《十二尺巷》。
在昨日的現場會上,多位專家感慨多虧平谷一直“向西發(fā)展”,使得西漢建縣時的舊城肌理至今猶在。因此無論是小范圍保護、還是漸進式對老城區(qū)進行保護和改善,都不是太難的事兒。
至今為止,人們仍可以在《北京市胡同志》、《北京市平谷縣地名志》以及民國23年的《平谷縣志》中找到“仁義胡同”的名稱,并能在《平谷縣志》中的縣城圖上,找到明確標識。
但記者發(fā)現,如果搜索“仁義胡同”或者“仁義巷”,就會發(fā)現全國多地都有類似的場景。而無論是“讓他一墻又何妨”還是“讓他三尺又何妨”,這相同的胡同巷道也有幾乎完全一樣的故事。
“在這種情況下,史料是最有力的印證。”北京市文史研究館館員、國家非遺保護工作專家委員會委員趙書說,雖然各地的“仁義胡同”或“仁義巷”不少,但史料中有記載的,全國一共只有4處,北京僅在平谷有這一處。
平谷本地人、當地文化研究專家柴福善說,平谷西漢年初置縣,老城原為土城。北門外就有倪光薦墓,舊時還有石人石馬。倪光薦為明朝嘉靖丙辰進士,官至工部尚書,為三朝元老,神宗特贈太子少保。而仁義胡同一側的倪家,就是倪光薦家。與倪尚書同時在朝為官的平谷人,還有金純和金濂,金純?yōu)樯轿鞑颊梗鹗虾笕酥两裆斜4嬷实劢o金純的誥命書。
“這個歷史典故和緣起很多人都還不知道,建議多挖掘仁義胡同的內涵,讓更多人了解北京這條仁義胡同的由來。”相關負責人說。
趙書建議,在仁義胡同保護工程完工后,平谷區(qū)可以在春分這個白天黑夜時間相等的日子里,舉行“春分仁義文化節(jié)”,請游客到此參觀;而在孩子們的教材中,也可以加入仁義胡同的歷史故事。
專家聲音
保有三分地,留給后人耕
在設計師提供的3種方案中,趙書最傾向第一種。因為第一種動作最小,而保護力度卻沒有減弱。
2012年2月21日,在市規(guī)劃委召開的第6次北京歷史文化名城保護專家工作會議上,趙書突然提到了平谷有條“仁義胡同”,傳說反映出北京世代相傳的鄰里和睦、互相謙讓的品質,應該將這項非物質文化遺產發(fā)源地保護起來。
“平谷的文化有著獨特的位置。”趙書說,平谷的方言、文化都和本市其他區(qū)縣不一樣。平谷也是自西漢建縣制以來,幾乎全國惟一一個沒有更改過縣名的地區(qū)。同時,這里還是運河、長城這兩種國人偉大成就的交匯地,“在這種地方,我們應該靜下來,保有三分地,留給后人耕。”
好在若干年前,平谷縣的舊城就已經被納入縣級保護范圍,趙書只盼著能提高對這片還未大規(guī)模開發(fā)土地的保護力度。他認為,除了現在已經普遍被認同的皇城文化、市井文化和商業(yè)文化以外,仁義胡同還體現了一種當時獨特的官員文化。“對于舊城來說,不動也是發(fā)展,保護也是發(fā)展,在歷史文化名城保護部門確定如何保護這種文化時,之前可以先不想著開發(fā)。”趙書說
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