一個數百年前傳承至今的故事，一條從當時產生福澤后代的胡同，一種貫穿古今鄰里相讓的情感，都將在平谷新城10號街區(qū)的老城區(qū)內得到保留。

記者昨日從市規(guī)劃委獲悉，平谷區(qū)規(guī)劃分局組織市規(guī)劃院完成了“仁義胡同傳說”的前期規(guī)劃研究工作，這一地區(qū)將恢復“仁義胡同”的老地名，并將按照小范圍保護仁義胡同，小規(guī)模漸進式對老城區(qū)進行整體保護與改善，按照原肌理改造、改善老城區(qū)等3種初選方案實行原地保護。

胡同將改回“仁義”原名

“這條胡同可有年頭兒了，我家在這兒住了4代，從清朝就在這兒了。”每天上午都會在胡同口曬太陽的郝大爺是胡同里的老居民，一邊熟稔地和鄰里打著招呼，一邊拉開了話匣子。

仁義胡同位于平谷老城內，距離舊時的平谷縣城城東門只有100米左右的距離。要說起這“仁義”二字，還真是有點講頭。

相傳在明朝時，有金、倪兩位大官的親戚住在這里，兩家只有一墻之隔，平時倒也相安無事。但有一年夏天下大雨，兩家中間的院墻倒了。在恢復院墻時，兩家開始爭執(zhí)，各不相讓。這兩家人都想著自己在朝中有人，就各自修書，請大官親戚為自己撐腰。沒想到尚書接到書信后回復：“百里捎書為堵墻，讓他一墻又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”

這兩家大官的親戚見到信后，都十分慚愧，主動示好。待到修墻時，各自主動讓出一墻之地，于是形成了如今一條進口五尺寬的胡同，讓鄰里行走至今。而鄰里見狀無不稱贊，從此把這條胡同叫仁義胡同。

“仁義胡同”這個名稱，從當時一直沿用到1975年。其時將北門大街、仁義胡同、北關路合并，更名為北大街。因為這條街徑穿舊城北門故址，1981年又改名為北門街。

“我們在最終方案中建議，北門街重新改回仁義胡同，讓人對仁義胡同有更直觀的感受。”在昨日的現場會中，制定方案的平谷區(qū)規(guī)劃分局提出了這個建議，并得到了在場歷史文化名城保護專家、市規(guī)劃委相關負責人的首肯。

老物件將原址保護

昨天，記者在現場看到，這條長度不足90米的短胡同，正好是兩個村落的分界線。南胡同口兩側分別是快餐店和洗衣房，再往里走已經有十幾戶人家居住，大多是近幾十年才蓋的磚瓦房。

能夠讓人直觀看到的，只有胡同北端的一座兩進小院。院墻為青石壘砌，后墻上還豎嵌一方石碑，上書“泰山石敢當”5個字。要是沒有專家引路，普通游客還真看不出端倪。

胡同雖然還在，但兩側的磚墻凹進凸出，參差不齊。一戶戶山墻緊挨著，卻混雜著紅磚墻、水泥墻、瓷磚墻，看上去和任何一個城中村的胡同沒什么兩樣。

“我們現在要保護"仁義胡同傳說"的起源地，不等于不開發(fā)、不利用，而是要將非物質文化遺產保存并展示出來。”一邊走一邊看，市規(guī)劃委相關負責人扭頭對記者說。

為了保護仁義胡同，規(guī)劃體系將對周邊建設進行控制，并保護胡同背景環(huán)境，進行房屋修繕和環(huán)境整治，其中最直觀的，就是對這塊老石碑所進行的保護。

記者在胡同里外找了半天，都沒找到“仁義胡同”4個字，各家各戶的門口倒是都掛著“北門街4×號”的小牌。

“現在的胡同缺乏能體現傳說的非物質文化遺產元素，胡同里沒有標識，也沒有指示和導覽系統(tǒng)。”負責此項目的設計師一邊展示出三套方案，一邊說。

如果要按方案一，胡同口將添上古色古香的仁義胡同牌匾。胡同兩側平房的山墻上，會依次增添非遺“仁義胡同傳說”的介紹石碑、“讓他一墻又何妨”的詩詞典故以及石刻故事連環(huán)畫。目前水泥和磚混合的地面，都會改為舊時的青磚鋪地，兩側參差不齊的山墻也都會被統(tǒng)一為明清風格，并給胡同兩側留出綠地用于排水。在方案二中，這些胡同標記將以石碑來體現；方案三中，將保留原來的老建筑作為非物質文化遺產宣傳室，并單獨做出北京非物質文化遺產影壁。

謙讓故事將口口相傳

早在2007年，仁義胡同的傳說就被納入北京市第二批市級非物質文化遺產，其傳說故事也被編排為評劇小戲《十二尺巷》。

在昨日的現場會上，多位專家感慨多虧平谷一直“向西發(fā)展”，使得西漢建縣時的舊城肌理至今猶在。因此無論是小范圍保護、還是漸進式對老城區(qū)進行保護和改善，都不是太難的事兒。

至今為止，人們仍可以在《北京市胡同志》、《北京市平谷縣地名志》以及民國23年的《平谷縣志》中找到“仁義胡同”的名稱，并能在《平谷縣志》中的縣城圖上，找到明確標識。

但記者發(fā)現，如果搜索“仁義胡同”或者“仁義巷”，就會發(fā)現全國多地都有類似的場景。而無論是“讓他一墻又何妨”還是“讓他三尺又何妨”，這相同的胡同巷道也有幾乎完全一樣的故事。

“在這種情況下，史料是最有力的印證。”北京市文史研究館館員、國家非遺保護工作專家委員會委員趙書說，雖然各地的“仁義胡同”或“仁義巷”不少，但史料中有記載的，全國一共只有4處，北京僅在平谷有這一處。

平谷本地人、當地文化研究專家柴福善說，平谷西漢年初置縣，老城原為土城。北門外就有倪光薦墓，舊時還有石人石馬。倪光薦為明朝嘉靖丙辰進士，官至工部尚書，為三朝元老，神宗特贈太子少保。而仁義胡同一側的倪家，就是倪光薦家。與倪尚書同時在朝為官的平谷人，還有金純和金濂，金純?yōu)樯轿鞑颊梗鹗虾笕酥两裆斜４嬷实劢o金純的誥命書。

“這個歷史典故和緣起很多人都還不知道，建議多挖掘仁義胡同的內涵，讓更多人了解北京這條仁義胡同的由來。”相關負責人說。

趙書建議，在仁義胡同保護工程完工后，平谷區(qū)可以在春分這個白天黑夜時間相等的日子里，舉行“春分仁義文化節(jié)”，請游客到此參觀；而在孩子們的教材中，也可以加入仁義胡同的歷史故事。

專家聲音

保有三分地，留給后人耕

在設計師提供的3種方案中，趙書最傾向第一種。因為第一種動作最小，而保護力度卻沒有減弱。

2012年2月21日，在市規(guī)劃委召開的第6次北京歷史文化名城保護專家工作會議上，趙書突然提到了平谷有條“仁義胡同”，傳說反映出北京世代相傳的鄰里和睦、互相謙讓的品質，應該將這項非物質文化遺產發(fā)源地保護起來。

“平谷的文化有著獨特的位置。”趙書說，平谷的方言、文化都和本市其他區(qū)縣不一樣。平谷也是自西漢建縣制以來，幾乎全國惟一一個沒有更改過縣名的地區(qū)。同時，這里還是運河、長城這兩種國人偉大成就的交匯地，“在這種地方，我們應該靜下來，保有三分地，留給后人耕。”

好在若干年前，平谷縣的舊城就已經被納入縣級保護范圍，趙書只盼著能提高對這片還未大規(guī)模開發(fā)土地的保護力度。他認為，除了現在已經普遍被認同的皇城文化、市井文化和商業(yè)文化以外，仁義胡同還體現了一種當時獨特的官員文化。“對于舊城來說，不動也是發(fā)展，保護也是發(fā)展，在歷史文化名城保護部門確定如何保護這種文化時，之前可以先不想著開發(fā)。”趙書說