這次有機會有緣分與深圳述古堂美術館，廣州藏夢共同主辦此次世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)---唐卡藝術鑒賞與收藏，在近100多幅作品中領略這精神性的藝術作品！這是一種精神追求！此次展期：2012年4月20日--30日在深圳述古堂舉行。我們在期待中！

據(jù)了解，深圳市德業(yè)基投資集團董事長，深圳述古堂文化藝術發(fā)展有限公司董事長，肇慶端硯博物館負責人陳少輝先生曾說：自深圳述古堂美術館從成立至今，一直遵循：繼承民族藝術精髓，弘揚民族傳統(tǒng)文化，繁榮文化藝術市場，研究探討學術理論為宗旨，述古堂擁有實力雄厚的藝術創(chuàng)作群體和完備專業(yè)的現(xiàn)代硬件設施。這次有緣能在深圳述古堂總部做此次的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)----唐卡藝術鑒賞，非常感激陳少輝董事長和述古堂美術館館長葉梓的深切關照與大力支持！

“唐卡”，藏語中的一個美妙的詞語。“唐”，指廣袤的空間，表示容納一切；“卡”，表示在光滑、干凈的地方追求極致的圓滿。

唐卡，這一久負盛名的藝術形式，與曼荼羅、酥油花并稱西藏藝術“三絕”。

西藏唐卡是一種卷軸畫，與漢地中國卷軸畫天桿地軸的原理相近卻也有所不同。唐卡的裝裱中，地邊和天邊各有一塊顏色不同的布料，稱為“唐卡門”和“涅槃門”。寓意修行者從地邊的唐卡門進入唐卡境界，通過諸佛、菩薩、本尊、護法的加持，清凈修行，于圓滿時從天邊的涅槃門“出境”而證得無上究竟菩提。從這種獨具特色的裝裱方式，我們便可以感受到唐卡藝術的精神性。而唐卡畫面中的各種象征符號所蘊涵的精神，更使得唐卡擁有與生俱來的神秘色彩。唐卡，帶著宗教的烙印，注定成為一種精神性的藝術作品。正是唐卡的這種精神性吸引著許許多多的藝術家、學者、收藏家以及世界各地的藏迷們。

唐卡的歷史據(jù)說是從松贊干布時期開始的，距今約有一千兩百多年了。相傳，密宗傳入西藏之初，偉大的蓮花生大士利用畫幢的輕巧方便弘揚佛法，后來這種畫幢經(jīng)過歷史演變，成為西藏獨特的藝術形式——唐卡。唐卡的精神性大概是從這時種下了基因。這種基因，決定了唐卡成為展示佛菩薩神圣莊嚴的圣物，成為修行禪定的“對境”，成為宗教信仰與哲學觀念的圖解和象征。。。。。。

西藏唐卡有三大特點：其一，是嚴格的造像比例?？v觀世界佛教美術，你會發(fā)現(xiàn)，唯獨西藏唐卡藝術把佛傳《造像度量經(jīng)》中記載的佛像比例，開發(fā)得如此完善、徹底，從每一尊佛、菩薩，到明王、度母，到護法、壇城；從佛眼到手印，再到每一件法器、飾物，都有章可循。因信仰使然，每一位唐卡畫師都會嚴格的信守這一傳統(tǒng)使其一代一代延續(xù)至今。其二，是唐卡使用的顏料是由純天然礦植物，如紅珊瑚、綠松石、黃金等經(jīng)過繁復的工序打磨而成，這些顏料使得唐卡色澤艷麗、歷久彌新。天然顏料的使用，使唐卡具有了一份來自大自然的靈氣。其三，是唐卡藝術追求平滑的畫面，唐卡藝人大都熱衷利用平涂的方式使整幅畫面產(chǎn)生一種過渡自然、完美至極、渾然天成的感覺，這顯然與信仰中佛的境界有關。

唐卡的這三大特點直接影響著唐卡的整體風格，也造就了唐卡獨特的西藏氣質(zhì)。如果說，唐卡吸收了印度、尼泊爾的風格而顯現(xiàn)出飽滿豐盈且富于變化的生命張力，而臨近的漢地文化使之呈現(xiàn)莊重大氣的風范，那么唐卡自身的西藏氣質(zhì)，應該關乎西藏的信仰，包括西藏神秘的宗教儀式和以慈悲心為基礎的宗教智慧，關乎西藏廣闊的天與地，也關乎雪域高原上天性純凈、忠貞和虔誠的心靈。

從唐卡的形式、特點、風格和歷史，我們可以總結出，西藏唐卡是一種由內(nèi)在精神而生發(fā)并繁衍成熟的藝術作品。但愿唐卡能帶著傳統(tǒng)的內(nèi)在精神，超越歷史和地域，不斷發(fā)展，煥發(fā)恒久不變的魅力！

唐卡的繪制是個極其繁復而莊嚴的過程，畫師要換上僧服，凈手，焚香，點燈，叩拜，開筆前一系列的儀軌后，再開始打草圖，勾墨線，敷色，暈染，好幾個過程，再用色，勾線，之后還要反復暈染，上金，直到開眼才算完成，一幅唐卡經(jīng)常要經(jīng)歷數(shù)月甚至幾年的時間，一幅唐卡就是一座隨身攜行的廟宇，是他們祈禱，膜拜，觀想等種種修行儀式里的核心圣物！

唐卡的繪制本身就是畫師觀想與膜拜合二為一的修行方式！是一顆虔誠的心靈在滌清世俗的喧擾之后對著佛陀恭敬地描摹。于是，一種能夠感召和喚醒人性本真的美學境界，心靈無限接近理想世界的最高領域----佛的境界。據(jù)說在藏傳佛教中，佛與像同體而一，因而像具有了與佛本自具有的靈性與至高無上的法力。這種理念上的認同使得畫師在造像時內(nèi)心充滿親近佛陀的欣喜與榮光，從而于造像的美妙時刻將自己的靈魂融入期間，觀賞唐卡，精美的繪畫質(zhì)感與悲憫的氣息交相激蕩，穿透觀者的心靈，從而使之照見金壁佛國的輝煌。

深圳述古堂美術館：廣東深圳南山深南大道12038號東方新地苑二樓。

索取邀請函請咨詢：MARY 13928708289 0755-86174238。

唐卡畫師——格桑扎西簡介

唐卡畫師格桑扎西，生于堪稱“亞洲三大草原”之一的歐拉大草原，在一個藏族純游牧之家長大，自幼享受大自然的恩賜，心如天空明凈空闊，德如大地承載萬物生靈。

格桑畫師十四歲跟隨西藏著名唐卡畫師日扎活佛學習唐卡，后多方游歷，深入藏族各大寺院，鉆研西藏各派唐卡、壁畫，創(chuàng)出自己獨具特點的唐卡畫風。他的唐卡作品造像比例十分嚴謹，畫工大膽而精致，意境深遠、平靜、大氣，凝神靜視，便可感受到那與生俱來的孕育自雪域高原的靈氣和滲入靈魂的虔誠。

對于藝術，他一直有著自己的見解。他認為，畫唐卡本身就是一種修行，作為一位畫師，必須舍棄欲望和嗔恨，把自己的內(nèi)心修煉的干凈、澄明、柔軟、空靈，才能創(chuàng)作出具有相同品質(zhì)的作品。在他的理念中，傳統(tǒng)藝術中沉著、寂靜的精髓，正是對日益浮躁的現(xiàn)代人的當下關懷。所以，承載傳統(tǒng)文化精神的唐卡，既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的，它應該帶著雪域高原的神圣、純凈、安祥，走進每一個現(xiàn)代人的心靈最深處。

格桑畫師不僅在唐卡藝術上造詣深厚，他還注重藏族傳統(tǒng)文化的傳播。他是他的家鄉(xiāng)歐拉大草原上的第一位唐卡畫師，也是當?shù)氐谝晃粠е刈逦幕瘉淼綕h地的文化人。在那源自雪域圣地的宗教精神的影響下，他又以他的思想，他的理念，他的生活方式，他對生命的態(tài)度，影響著許許多多現(xiàn)代城市中想要尋找靈魂安詳?shù)娜恕?/p>

唐卡畫師格桑扎西將一如既往的作畫、修行、修心，把最好的作品，最好的心靈奉獻給萬物生靈！

唐卡畫師——格西扎西簡介

格西曲扎，1963年出生于西康扎溪卡大草原，藏族。15歲出家，20歲受比丘戒，色須寺堪布圖布丹昂波仁波切是其剃度及授戒恩師；得第十世班禪大師、邱吉仁波切等具恩傳承上師各種密法灌頂；師從諸善知識修學顯密教法，2002年考取格西。多年研學藏傳佛教文化藝術，特別在寺廟建筑、繪制唐卡、泥塑等方面造詣頗深，是藏區(qū)著名畫師。

格西曲扎從2003年開始到漢地弘法，言傳身教，廣結善緣，使許多漢地弟子對上師和三寶生起極大恭敬和信心。格西用日漸流利的漢語隨緣開示：修學佛法重在心行，讓善的東西每天生長、增長，讓惡的東西每天斷除、減少，就會越來越好。愿諸善愿如意任運成！