黎族原始泥條盤筑制陶技藝傳承人

羊拜亮，女，黎族，1935年生，昌江黎族自治縣石碌鎮(zhèn)保突村人

泥條盤筑制陶技藝是新石器時期的產(chǎn)物，一直相傳至今，昌江黎族自治縣石碌鎮(zhèn)大坡地區(qū)一帶傳承得較好。羊拜亮是這項技藝較高的傳承人。羊拜亮于13歲開始跟母親學(xué)習(xí)這項技藝，并在幾十年的實踐中不斷改進和提高，成為制陶能手。她利用木桿、木臼、木柏、木刮及竹刀、蚌殼、鉆孔竹棍、竹墊等簡易工具，以泥土為原料，經(jīng)過挖、曬、篩、和泥和制坯、干燥、燒陶、取陶、加固等系列工序，制成的主要器具有陶釜、陶甑、陶甕、陶碗、蒸酒器、蒸飯器等?，F(xiàn)在這些制品已為國內(nèi)外研究家、收藏家所青睞。入選國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。

容亞美

黎族傳統(tǒng)紡織染繡技藝傳承人

容亞美，女，黎族，1955年出生，樂東黎族自治縣千家鎮(zhèn)永益村人

黎族的傳統(tǒng)紡織染繡技藝有悠久的歷史。早在春秋戰(zhàn)國時期，黎族人民就懂得了以棉花纖維紡織衣著，至今已有三千多年歷史，并在長期的實踐中不斷改進和提高。容亞美自小就跟母親張雪云學(xué)習(xí)紡織染繡技藝。以木棉花為原料，用腳踏式紡車紡線，用腰機織布，用植物染料染色和扎繡等織出花紋圖案五彩繽紛的服飾、被單、幕簾等。容亞美掌握花紋圖案有人形紋、水波紋、藤條紋、虹紋、幾何紋、文字紋、花草紋等10多種。2006年參加海南省首屆黎族織錦大賽榮獲一等獎。入選為國家第一批非遺項目代表性傳承人。

唐寶山

儋州調(diào)聲傳承人

唐寶山，男，漢族，1949年生，儋州市三都鎮(zhèn)人

儋州調(diào)聲是風(fēng)格獨特的民歌品種，田漢先生1962年到儋州視察時，稱調(diào)聲為南國奇葩。唐寶山自小就與調(diào)聲活動結(jié)下難解之緣。從1980年起，他帶頭組織山歌劇團，自己編寫山歌劇本，把調(diào)聲作為山歌劇的主要唱腔，自任主要角色。至今，先后編寫調(diào)聲500多首，山歌劇本40多本，山歌劇團創(chuàng)辦以來，已演出2萬多場，觀眾2000多萬人次，培養(yǎng)了歌手和演員100多人。入選國家第二批非遺項目代表性傳承人。

黃家近

黎族民間打柴舞傳承人

黃家近，男，黎族，1937年生，三亞市崖城鎮(zhèn)郎典村人

打柴舞是黎族民間最原始、最古老在葬禮時跳的祭祀舞蹈，后發(fā)展為群眾文體活動的廣場性舞蹈，被譽為世界罕見的健美操。黃家近10歲就開始跟長輩黃亞縣(現(xiàn)年90歲)學(xué)跳打柴舞，后成為打柴舞的編導(dǎo)和組織者。黃家近在長期的實踐中，創(chuàng)造出八種舞步：平步、磨刀步、搓繩步、青蛙步、追鹿步、篩米步、猴子步、烏鴉步等。入選國家第二批非遺項目代表性傳承人。

王妚大

黎族民歌傳承人

王妚大，女，黎族，1924年生，瓊中黎族苗族自治縣什運鄉(xiāng)人

王妚大，是海南目前仍健在的、黎族民歌最杰出的傳承人，她一人能演唱上千首民歌，熟記三十多種不同的黎歌歌調(diào)，許多其他方言區(qū)失傳的歌調(diào)她仍能記憶，有人稱她黎族歌后，也有人叫她海南劉三姐。

從1955年—1963年，王妚大創(chuàng)作了近十首膾炙人口的黎族民歌。其中最著名的有《叫儂唱歌儂就唱》、《有歌不唱留做乜》、《解放軍真是好》、《哎來喲調(diào)》等，她不僅能根據(jù)不同場合和對象創(chuàng)編新的歌詞，而且能根據(jù)傳統(tǒng)歌謠中的某一音節(jié)，即興創(chuàng)造出一首全新的民歌。

王妚大不僅自己唱得名滿天下，還帶出王玉梅、王蘭香、王玉香等一批著名民歌手。入選國家第三批非遺項目代表性傳承人。

黃運英

樹皮布制作技藝傳承人

黃運英，男，黎族，1946年生，保亭黎族苗族自治縣三道鎮(zhèn)人

海南樹皮布的歷史至少可以上溯至四千年前。樹皮布是具有世界性影響的重大發(fā)明，在人類學(xué)及文化史上有著不可替代的特殊地位，因為樹皮布才可證明，人類衣物從無紡布到有紡布的發(fā)展過程。

黃運英自幼跟父親學(xué)習(xí)制作樹皮布，目前是海南制作樹皮布技藝最高超的人，掌握著樹皮布制作的整個過程。入選國家第三批非遺項目代表性傳承人。

陳育明

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