第九屆山花獎頒獎典禮在寧波舉行期間，馮驥才專程到頒獎現(xiàn)場為獲獎?wù)哳C獎。頒獎活動結(jié)束時，馮驥才接受遼寧日報記者獨家專訪，他談得最多的是民間文化的搶救與保護。他說，民間文化是我們民族的精神傳統(tǒng)的重要組成部分，是我們珍貴的歷史記憶，對于一個民族的未來十分重要，我們必須留住民族的文化基因。失去它，我們的文化將失去憑依，也將失去產(chǎn)生文化的原動力。

　　馮驥才是作家、畫家，而近年來，他的名字更多地與“民間文化遺產(chǎn)”聯(lián)系在一起,他的身份則是中國民間文藝家協(xié)會主席。為搶救民間文化，他在全國各地奔走呼吁，為籌集資金甚至賣出了自己的畫作。

　　采訪中，馮驥才說得最多的一句話是“把中華民族文化的根留住! ”

　　遼寧日報 2003年，您率先發(fā)起中國民間文化遺產(chǎn)保護工程，并著手普查中國民間文化家底。經(jīng)過這幾年的普查，您有哪些感想?

　　馮驥才 我在感慨我們家底豐厚的同時，也慨嘆遺產(chǎn)消逝之快。我們的搶救速度遠遠跟不上瀕危、消亡的速度!大規(guī)模的開發(fā)，經(jīng)濟快速發(fā)展以及民間生活方式的重大改變等，是中國民間文化瀕危、消亡速度日益加快的主要原因。

　　遼寧日報 如何在發(fā)展經(jīng)濟的同時不失去我們文化的靈魂?

　　馮驥才 農(nóng)耕文明向工業(yè)文明和現(xiàn)代商業(yè)文明轉(zhuǎn)型過程中，我們必須特別珍惜自己民族的文化。這些文化傳承了幾千年，已經(jīng)成為我們民族的重要基因。留住這些文化，不只是留住我們的美好傳統(tǒng)和精神財富，更是為了民族的未來。

　　遼寧日報 在第九屆山花獎頒獎典禮上，我們看到一些中國民間工藝美術(shù)正在搶救、傳承中，如雕塑工藝、金屬工藝、抽紗刺繡、面塑工藝等，中國的鄉(xiāng)土工藝美術(shù)現(xiàn)狀怎樣?

　　馮驥才 中國的鄉(xiāng)土工藝美術(shù)面臨著更加嚴重的丟失問題。鄉(xiāng)土工藝美術(shù)是廣大老百姓利用生活中隨處可見的羽毛、木頭、草等自然物制作而成。老百姓農(nóng)忙時干活，農(nóng)閑時進行創(chuàng)作。現(xiàn)在因為農(nóng)村的生活方式發(fā)生了很大的變化，大批農(nóng)民到城市打工或自己做買賣，不再從事民間藝術(shù)的創(chuàng)作。一些農(nóng)村拆遷，與原來農(nóng)村生活息息相關(guān)的民俗元素也發(fā)生了變化或隨之丟失。同時很多民間藝人并不知道民間藝術(shù)的真正價值，從而忽略了對它的保護。

　　遼寧日報 近幾年，一些少數(shù)民族原生態(tài)歌舞走出封閉狀態(tài)，登上了城市大舞臺，您怎么看?

　　馮驥才 原生態(tài)歌舞并非不可以轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代藝術(shù)的營養(yǎng)，但是，它最重要的意義是在那塊土地上的存在，都跑到大城市的舞臺上了，原生態(tài)實際上就死亡了。如今，作為當?shù)匕傩丈钜徊糠值脑鷳B(tài)部分已不多了，更多的變成了旅游產(chǎn)品。

　　遼寧日報 近年來，中國古村落游客日漸增多，但有一句流行語叫“文化空巢”，我們怎樣理解這句話?

　　馮驥才 中國有2800多個縣,19000多個鎮(zhèn),行政村有60多萬,而真正有流傳價值的古村落起碼有幾千個，無論是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是少數(shù)民族的文化及民族文化多樣性的體現(xiàn)都在農(nóng)村，中華文化的根在這里。在無度的旅游開發(fā)和金錢欲面前,一些原生態(tài)的東西正在退出我們的視野。幸而還有一些古村落，很有歷史文化價值的古村落，這些村落可以說是我們民族的精神家園。如西遞、宏村、烏鎮(zhèn)等，但不少房子是空的，實際上是一個“文化空巢”，沒有了血肉和靈魂，只是一個旅游區(qū)，而不是作為一個生命來對待。如果這些古村落沒有了，民間文化也就沒有了，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也就消逝了，古村落是民間文化最后的防線。

　　遼寧日報 從最早呼吁設(shè)立中國的 “文化遺產(chǎn)日”,到帶領(lǐng)中國民協(xié)組織實施 “中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”,作為一名民間文化守望者，您認為對民間文化的搶救與保護最重要的是什么?

　　馮驥才 最重要的是要喚起中國人民對文化遺產(chǎn)的情懷。只有人民熱愛自己的文化遺產(chǎn)，對自己的文化充滿自信，才能真正做到有效保護。

　　□記者/楊 競