吳橋雜技

吳橋是馳名中外的雜技之鄉(xiāng)，也是世界雜技的搖籃。2006年，吳橋雜技以其悠久的歷史和“驚、險(xiǎn)、奇、絕”的藝術(shù)魅力入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

吳橋古屬冀州，古代雜技的雛形“蚩尤戲”(又稱角抵戲)就是從這里發(fā)端。清末民初，2000多名吳橋雜技藝人走出國(guó)門，走向世界，打造了“吳橋雜技”這一知名品牌，并形成了名流名班。如“世界現(xiàn)代馬戲之父”孫福友的“中華國(guó)術(shù)大馬戲團(tuán)”、孫鳳山的“北京班”等等。

吳橋雜技有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，“上至九十九，下至剛會(huì)走；吳橋耍雜技，人人有一手。”全縣473個(gè)行政村，幾乎村村都有雜技藝人。吳橋雜技門類齊全，節(jié)目陣容龐大。包括肢體技巧、耍弄技藝、喬裝仿生、動(dòng)物馴化、硬氣功、滑稽、魔術(shù)等七大門類，共有1100多個(gè)表演節(jié)目。吳橋雜技在世界雜技發(fā)展史中有著重要的歷史地位和廣泛影響。有很多節(jié)目及道具制作是經(jīng)千年傳承發(fā)展和完善的精品，部分技藝已是人間絕唱。雜技文化中“口”、“鑼歌”、“春典”是我國(guó)民間口頭文學(xué)的重要構(gòu)成，包含著許多歷史故事、民歌民謠和傳奇?zhèn)髡f。

河北梆子

河北梆子是河北省主要地方劇種，是由傳入河北的山陜梆子演變而成，形成于清道光年間。在其發(fā)展過程中，曾對(duì)京劇的發(fā)展、評(píng)劇的形成都產(chǎn)生過重要影響，可謂“成于燕趙大地，惠及梨園諸家”。2006年，河北梆子入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

河北梆子興盛于19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初，20世紀(jì)30年代由于戰(zhàn)亂開始走向衰落，新中國(guó)成立后開始全面復(fù)蘇。河北梆子在生成和發(fā)展上曾出現(xiàn)過直隸老派、山陜派、直隸新派三大藝術(shù)流派，響九霄(田際云)等名家迭現(xiàn)，為劇種的完善、傳承與發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。后在京、津、冀等局部地域文化影響下，又形成了目前河北梆子劇種的直隸梆子(河北)、衛(wèi)派梆子(天津)、京派梆子(北京)等同宗同脈但風(fēng)格有所不同的河北梆子新三大流派。傳統(tǒng)劇目約有550余出，代表劇目有：《蝴蝶杯》、《秦香蓮》、《南北合》、《杜十娘》、《江東記》、《寶蓮燈》、《鐘馗》等。劇本詞句通俗易懂，多為河北地方口語，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。音樂聲腔高亢激越、蒼涼悲壯、酣暢淋漓，凸顯了“燕趙多慷慨悲歌之士”的地域人文精神。

武強(qiáng)年畫

武強(qiáng)是中國(guó)北方最大的年畫產(chǎn)地之一，素有年畫之鄉(xiāng)的美稱。武強(qiáng)年畫可以上溯到元代。明永樂年間形成規(guī)模，清康熙到嘉慶年間進(jìn)入鼎盛時(shí)期。新中國(guó)成立后得到進(jìn)一步發(fā)展。1985年建立全國(guó)第一家年畫專題博物館；1993年被文化部命名為“木版年畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”；2006年，武強(qiáng)年畫入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

武強(qiáng)年畫題材廣泛、內(nèi)容豐富，主題突出，選材大都與民間習(xí)俗和生活有密切聯(lián)系。山水、花鳥、歷史故事、小說戲曲、英雄豪杰等無所不包，被譽(yù)為“農(nóng)耕社會(huì)的百科全書”、“民俗生活的大觀園”。武強(qiáng)年畫形式多樣，有門畫、中堂、對(duì)聯(lián)、條屏、窗畫、灶畫等共計(jì)30余種，滿足了人們的多種需求，在民間有著深刻的影響和雄厚的群眾基礎(chǔ)。由于工藝制約和刻印方法的特殊效果，形成了武強(qiáng)年畫獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：構(gòu)圖勻稱飽滿，裝飾性強(qiáng)；線條粗放簡(jiǎn)練，挺拔疏落，遒勁健美；色彩強(qiáng)烈，濃烈而不凝滯，單純而有變化，常以大紅大綠等明快舒暢的色調(diào)，形成一種喜氣洋洋的熱烈氣氛，來裝點(diǎn)節(jié)日。

唐山評(píng)劇

評(píng)劇，又稱評(píng)戲，戲曲劇種，1910年左右形成于唐山，是在民間說唱“蓮花落”和民間歌舞“蹦蹦”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。1935年白玉霜等在上海演出時(shí)，正式使用評(píng)劇名稱。2006年入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

成兆才是第一個(gè)評(píng)劇劇作家，他編寫了一些反映現(xiàn)實(shí)生活的劇本，尤以1919年的《楊三姐告狀》最為著名，久演不衰，成為評(píng)劇的代表劇目之一。新中國(guó)成立后，評(píng)劇進(jìn)入了新的繁榮發(fā)展時(shí)期，著名演員有小白玉霜、新鳳霞、韓少云、花淑蘭、筱俊亭、魏榮元、馬泰等。在評(píng)劇中除了少數(shù)以說白為主的劇目(如《柜中緣》)之外，一般地說來，是以唱見長(zhǎng)的。唱腔是表達(dá)人物思想感情、刻畫人物性格和塑造人物形象的主要手段。評(píng)劇除在東北、華北廣為流傳外，中南、西北、西南的一些城市也有演出團(tuán)體，它已成為一個(gè)有廣泛影響的戲曲劇種。

衡水內(nèi)畫

內(nèi)畫和鼻煙壺有著深厚的歷史淵源，內(nèi)畫使鼻煙壺工藝達(dá)到“寸幅之地具千里之勢(shì)”的藝術(shù)效果，被世界稱為“不可思議、鬼斧神工”的藝術(shù)。中國(guó)內(nèi)畫藝術(shù)分為“京、冀、魯、粵”四大派，冀派內(nèi)畫發(fā)源于衡水，其風(fēng)格可概括為：立意深邃、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線描技法豐富、設(shè)色協(xié)調(diào)精潤(rùn)、書畫并茂、雅俗共賞。從繪畫工具到繪畫技法及繪畫形式有三項(xiàng)創(chuàng)新：金屬桿鉤毛筆、油彩內(nèi)畫、系列煙壺。

冀派內(nèi)畫創(chuàng)始人王習(xí)三，是京派老藝人葉仲三之子葉曉峰、葉菶祺的第一位外姓弟子。冀派內(nèi)畫在繼承葉派厚樸古雅又揉進(jìn)了魯派細(xì)膩流暢的傳統(tǒng)畫法基礎(chǔ)上，把國(guó)畫的皴、擦、染、點(diǎn)、勾、絲等技法引入內(nèi)畫，追求“意境美”。1981年，冀派試用油彩做肖像內(nèi)畫，打破了傳統(tǒng)單一水彩作畫的局限，使內(nèi)畫的圖、形、神達(dá)到爐火純青的地步，被稱為“中西合璧”的創(chuàng)舉。2006年，衡水內(nèi)畫入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，冀派內(nèi)畫的從業(yè)人員已逾4萬，年銷售額約10億元，成為河北最具影響和實(shí)力的文化產(chǎn)業(yè)。

滄州武術(shù)

滄州位于河北東南部，古屬燕齊，滄州人民自古以淳樸、剛毅、勤勞、勇敢、豪邁、直爽著稱。據(jù)史料記載，滄州民間武術(shù)，源于春秋，興于明，盛于清，至乾隆時(shí)，武術(shù)之鄉(xiāng)已經(jīng)形成，至清末，武鄉(xiāng)威名遠(yuǎn)揚(yáng)海外。

滄州武術(shù)特色鮮明，既有大開大合的勇猛長(zhǎng)勢(shì)，又有推撥擒拿的絕技巧招，講究實(shí)戰(zhàn)，章法嚴(yán)謹(jǐn)。具有剛猛彪悍、力度豐滿、長(zhǎng)短兼?zhèn)洹阒性Ⅴr的風(fēng)格特點(diǎn)。在南有莆田(武當(dāng))、中有登封(少林)、北有滄州的中華武術(shù)大格局中占有重要地位。源起或流傳于滄州的武林門類、獨(dú)立拳械，除失傳者外，共有53種，占全國(guó)129個(gè)武術(shù)拳種的40.3%。上自技擊，下至內(nèi)家與養(yǎng)生、導(dǎo)引、按摩、氣功、硬氣功，不一而足。數(shù)百年來，滄州武林精英薈萃，丁發(fā)祥、王正誼(大刀王五)、李鳳山(燕子李三)等名人輩出，為光大中華武術(shù)作出了貢獻(xiàn)。滄州武術(shù)集傳統(tǒng)性、群眾性、國(guó)際性、產(chǎn)業(yè)性于一身，目前已成為營(yíng)銷城市、塑造城市品格、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特資源。1992年滄州被命名為全國(guó)首批地級(jí)市“武術(shù)之鄉(xiāng)”，2006年，滄州武術(shù)入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

井陘拉花

井陘拉花產(chǎn)生并流傳于石家莊井陘縣，據(jù)傳說及服飾、道具等推測(cè)，可能始于宋金，發(fā)展于元明，盛行于晚清。有關(guān)“拉花”的傳說很多：一說是運(yùn)輸牡丹花過程中形成的舞蹈，故稱“拉花”；另一說拉花是在逃荒中形成的舞蹈，“拉花”即“拉荒”的諧音；還有認(rèn)為拉花舞蹈中的女性角色叫“拉花”而取名拉花等等。

傳統(tǒng)拉花只在井陘部分鄉(xiāng)村廟會(huì)演出，新中國(guó)成立后，得到廣泛傳承和發(fā)展，井陘縣不僅村村、校校有拉花隊(duì)，還建立了專業(yè)的井陘拉花藝術(shù)團(tuán)。井陘拉花以“擰肩”、“扭臂”、“翻腕”、“吸腿”、“撇腳”等動(dòng)作為主要舞蹈語匯，表演人數(shù)多少不等，形成剛?cè)岵?jì)、粗獷含蓄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。它舞姿新穎、舒展健美、屈伸大度、抑揚(yáng)迅變，善于表現(xiàn)悲歡、情戀等各種不同的情緒。2006年，井陘拉花入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

蔚縣剪紙

蔚縣位于河北西北部，張家口市最南邊。蔚縣剪紙又稱窗花，是民間的一種傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，以構(gòu)圖飽滿、造型生動(dòng)、色彩絢麗、工藝獨(dú)特等獨(dú)樹一幟，被譽(yù)為華夏剪紙之最。

蔚縣剪紙底蘊(yùn)豐厚，已有200多年的歷史，它集南北各家剪紙之長(zhǎng)于一身，又借鑒吸收了武強(qiáng)木版年畫、天津楊柳青年畫、民間刺繡、民間建筑彩繪等諸多藝術(shù)形態(tài)，創(chuàng)造出“精彩絕艷，難能并對(duì)”的民間美術(shù)杰作。蔚縣剪紙的產(chǎn)生和發(fā)展與當(dāng)?shù)孛袼紫⑾⑾嚓P(guān)。從農(nóng)耕祈雨到衣食住行，從吉祥納福到百姓的物質(zhì)生活，無不是蔚縣剪紙的題材內(nèi)容。因此，蔚縣剪紙是研究民俗學(xué)的重要素材，它既有藝術(shù)欣賞性，又有實(shí)用功能，每一幅剪紙都包含有多方面的文化內(nèi)涵。2006年，蔚縣剪紙被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年，蔚縣被文化部命名為“中國(guó)民間文化(剪紙)藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

易水硯制作技藝

易硯產(chǎn)于易縣，是中國(guó)最著名的古硯之一。相傳始于戰(zhàn)國(guó)，史料記載和易墨同時(shí)成熟于唐代，為中國(guó)石質(zhì)書寫硯之先驅(qū)，與端硯、歙硯齊名，素有“南端北易”之譽(yù)。千百年來，易硯以其悠久的歷史、天賦的優(yōu)等石料和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格名揚(yáng)天下，在中國(guó)硯文化藝術(shù)歷史上占有重要地位。

易水硯是易硯的杰出代表和當(dāng)家品牌，由國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地河北易水硯有限公司獨(dú)家注冊(cè)經(jīng)營(yíng)。易水硯石料是名為“紫翠石”、“玉黛石”的紫色、灰色水成巖，石質(zhì)優(yōu)良，堪比端、歙。易水硯不僅石質(zhì)優(yōu)良，而且創(chuàng)意獨(dú)特，造型完美、內(nèi)涵豐富、工藝精湛。制硯師根據(jù)石料的形狀、石質(zhì)、色彩等設(shè)計(jì)構(gòu)思，因材施藝，雕刻出山水、花卉、瓜果、人物、魚蟲、名勝等，栩栩如生，惟妙惟肖，既是理想實(shí)用的書寫工具，更是欣賞收藏的高檔藝術(shù)珍品。2008年，易水硯制作工藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

楊氏太極拳

楊氏太極拳為清道光年間廣府楊露禪所創(chuàng)，發(fā)源于永年縣廣府古城，此后永年縣先后出現(xiàn)楊班侯、楊振銘等三十多位大師級(jí)拳師，被尊為“太極圣地”。2006年，楊氏太極拳入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

楊露禪曾外出學(xué)藝18年，悟得各路拳術(shù)精髓，創(chuàng)編了108式的永年楊氏太極拳，回家后專職開館教拳。此拳傳承脈絡(luò)清晰，歷史上名人輩出，海內(nèi)外廣有習(xí)練者。楊氏太極拳拳架舒展，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，剛?cè)嵯酀?jì)，輕松自然，輕靈沉穩(wěn)。其包含兩方面內(nèi)容，一是太極拳套路，分大、中、小架、快架、炮錘等；二是太極拳器械，有太極劍、太極刀、太極十三桿(楊家槍)等。楊氏太極拳在練習(xí)方法上突出整體性、連貫性、圓活性和內(nèi)外身心的統(tǒng)一性。從起式到收式，前后連貫有如一線貫通，勢(shì)斷勁不斷，銜接和順。