肇慶文化淵厚，有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承有賴于一批繼承人。肇慶市政府昨日公布該市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單。

    肇慶首批市級(jí)非遺傳承人經(jīng)各縣市申報(bào)、全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家小組和市非遺保護(hù)工作聯(lián)席會(huì)議評(píng)審、社會(huì)公示等環(huán)節(jié)評(píng)選而出，他們分別來(lái)自端硯制作工藝，四會(huì)古法造紙、貞仙誕、四會(huì)民歌，廣寧玉雕、武術(shù)，懷集龍魚舞、貴兒戲、鳳舞、壯獅舞、春牛舞，封開(kāi)五馬巡城舞、麒麟白馬舞等項(xiàng)目。其中端硯制作工藝一項(xiàng)人數(shù)最多，有程文、程均棠、楊焯忠、梁煥明4位名家。

新聞延伸：端硯制作工藝

端硯制作工藝

端硯制作工藝

端硯制作工藝

端硯制作工藝

在唐代初期廣東肇慶（古稱端州）東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶，就出現(xiàn)了依靠采硯石、生產(chǎn)端硯為生的勞動(dòng)者。這里，滾滾東流的西江水，穿峽而過(guò)，直奔南海。夾岸叢山峻嶺，氣勢(shì)磅礴，重巖疊翠。端硯名坑中的水巖（老坑）、坑仔巖、麻子坑、朝天巖、古塔巖、宣德巖......就錯(cuò)落的分布在這風(fēng)景如畫的環(huán)境中。生產(chǎn)的端硯慢慢地成了肇慶獨(dú)有的工藝美術(shù)品；深受文人墨客的喜愛(ài)，并得到達(dá)官貴人和帝王將相的賞識(shí)。宋朝開(kāi)始把端硯列為“貢品”，蜚聲中外。

端硯之所以名貴，除了石質(zhì)特別幼嫩、純凈、細(xì)膩、滋潤(rùn)、堅(jiān)實(shí)、嚴(yán)密，制成的端硯具有呵氣可研墨、發(fā)墨不損毫、冬天不結(jié)冰的特色外。還與其開(kāi)采、制作的艱辛有關(guān)。一方端硯的聞世，要經(jīng)過(guò)從探測(cè)、開(kāi)鑿、運(yùn)輸、選料、整璞、設(shè)計(jì)、雕刻、打磨、洗滌、配裝等十多種艱辛而精細(xì)的工序。歷代采石工人都是按石脈走向，順其自然向深層采掘，從接縫處下鑿。采出來(lái)的硯石如能有三、四成可用，已屬難得?？拥老蛳聝A斜、曲折蜿蜒，工人進(jìn)出要下蹲彎腰，有些地段僅能容一人裸體匍匐爬行。古人云：“老坑匍匐仔坑斜，采石人同隔世賒。刈取紫云煩鏤削，千金一砍未為奢?！?/P>

端硯制作工藝

端硯的發(fā)源地在廣東省肇慶市黃崗鎮(zhèn)白石村、賓日村一帶。白石、賓日兩村相鄰，八成村民無(wú)田可耕，世代靠采石制硯謀生，如今這一帶依然是端硯制作的核心區(qū)域。端硯的原料端溪石產(chǎn)于肇慶市東郊羚羊峽斧柯山和北嶺山一帶。

端硯創(chuàng)興于唐初，唐代中期已風(fēng)行全國(guó)，因下墨如風(fēng)、發(fā)墨如油、不耗水、不結(jié)冰、不朽、護(hù)毫等優(yōu)點(diǎn)而聞名于世，被稱為眾硯之首。在一千三百多年的發(fā)展歷史中，端硯藝人不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，因地制宜，形成了一整套科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱鞴に?。端硯的制作過(guò)程十分復(fù)雜，主要有采石、選料制璞、設(shè)計(jì)、雕刻、配盒、打磨、上蠟等工序。端溪石大多不抗震，所以一直以來(lái)端硯生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)均為手工制作。

主要工序有采石、選料制璞(維料制璞)、設(shè)計(jì)、雕刻、磨光、配盒等。

采石：無(wú)米何以下炊？硯石是端硯制作的基礎(chǔ)，坑洞不同，硯石的石質(zhì)會(huì)有很大差別，端硯石坑大多不受震，自古以來(lái)都以手工開(kāi)采。在開(kāi)采中，要看清石壁，根據(jù)石脈走向?qū)ふ沂础?/P>

選料制璞：在山上采石是粗選，而第二道工序則是細(xì)選，去粗留精，去除硯石表面的瑕疵、裂痕和廢料，剩下適合制硯的“石肉”，選料的師傅要懂石，能發(fā)現(xiàn)好的石品花紋，將硯石制成硯胚。

設(shè)計(jì)

它是從拿到硯石后，先進(jìn)行設(shè)計(jì)后雕刻。設(shè)計(jì)的目的是將硯石中的瑕疵變成無(wú)瑕，以達(dá)到錦上添花的目的，增加其藝術(shù)價(jià)值，硯的設(shè)計(jì)要求“因石構(gòu)圖，因材施藝”，除了傳統(tǒng)硯形硯式外，不要充分利用天然石皮，匯集文學(xué)、歷史、繪畫、書法、金石于一休，可以說(shuō)是將硯升華為一種綜合性藝術(shù)品的重要環(huán)節(jié)。

雕刻

端硯的雕刻上端硯制作過(guò)程中砐其重要的工序。要使一塊天然樸實(shí)的硯石，成為一件精美的工藝品，就需要?jiǎng)?chuàng)作設(shè)計(jì)和雕刻的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程處理得當(dāng)是錦上添花，處理不當(dāng)就會(huì)畫蛇添足甚至弄巧成拙。故雕刻藝人要對(duì)硯璞因材施藝，因石構(gòu)圖，還要根據(jù)據(jù)璞的石質(zhì)，去粗存精，認(rèn)真構(gòu)思，并考慮題材、立意、構(gòu)思、形制以及雕刻技法如刀法、刀路。雕刻端硯要線條清晰，玲瓏浮X，一目了然。端硯雕刻主要有深刀（高深雕）與淺刀（低浮雕）雕刻，還有細(xì)刻、線刻，適當(dāng)?shù)耐ǖ瘢ㄧU空）。

采用什么雕刻技法和刀法，要視題材和硯形、硯式而定。如要表現(xiàn)剛健豪放的多以深刀雕刻為主，適當(dāng)穿插淺刀雕刻和細(xì)刻，要表現(xiàn)精致古樸，細(xì)膩含蓄的，則以淺刀雕刻，細(xì)刻、線刻為主。總之，細(xì)刻和線刻均屬“工精藝巧”之“工精”部分，細(xì)刻要求雕刻精細(xì)、準(zhǔn)確、生動(dòng)，線刻則要線條細(xì)膩、流暢、繁而不亂，繁簡(jiǎn)得當(dāng)。

磨光：首先粗磨，磨去鑿口和刀路；然后再用滑石、幼砂紙反復(fù)細(xì)磨，到手感光滑為止；有些硯臺(tái)要染墨，隔一天后再退墨；此外還要上蠟，過(guò)后又要退蠟。

配盒：端硯制成后，還要配備木盒，硯盒可以保護(hù)端硯，它自身也是一件藝術(shù)品，使得硯臺(tái)更加古樸凝重。

端硯制作中的采石很關(guān)鍵，古代硯坑洞高約80厘米，采石工人只能蹲著、坐著或斜躺著采石，所用開(kāi)采工具往往因石材所處環(huán)境而制，雕刻工具則因硯石的硬度、雕刻的技巧和題材需要而制。20世紀(jì)70年代前，這些工具多由采石工或硯匠自制。采石工具主要包括粗細(xì)不等的尖口鐵鑿、鐵筆、鐵錘、炮鑿及燈等，雕刻工具主要包括錘、鑿、鑿卡、木鉆、鋸、滑石及工夫臺(tái)等。

與眾多傳統(tǒng)手工藝一樣，端硯制作也有自己的行業(yè)崇拜和行會(huì)組織。端硯藝人崇拜伍丁，每年農(nóng)歷四月初八都要舉行盛大的祭拜活動(dòng)。端硯行是端硯的行會(huì)組織，藝人入行方有資格制作端硯。

端硯具有很高的藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和人文價(jià)值,在新的歷史條件下，機(jī)械生產(chǎn)沖擊著手工端硯制作，傳統(tǒng)記憶的傳承方式導(dǎo)致工匠后繼乏人，只有認(rèn)真解決了這些問(wèn)題，才能切實(shí)保護(hù)和延續(xù)傳統(tǒng)端硯制作技藝。

責(zé)任編輯:零度
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