民俗文化是民族文化的重要組成部分。在世界各種文化思潮不斷交流、碰撞、滲透的現(xiàn)代社會，民俗文化的地位日益凸顯，受到人們的普遍關(guān)注，許多有識之士為民俗文化的挖掘、保護(hù)、發(fā)展大聲疾呼。但在6月14日全國第三個(gè)文化遺產(chǎn)日到來前夕，筆者在對江蘇省一些中小學(xué)的調(diào)研中卻發(fā)現(xiàn)：中小學(xué)生對民俗文化的認(rèn)知上還存在較大偏差。

一是知曉率低。在一個(gè)以小學(xué)高年級學(xué)生為主的培訓(xùn)班上，筆者向?qū)W生們提出了幾個(gè)常識性的問題：1、你知道牛郎織女的化身嗎？能講一講這個(gè)故事嗎？2、端午節(jié)是紀(jì)念誰的？家鄉(xiāng)有哪些關(guān)于這個(gè)節(jié)日的風(fēng)俗？3、重陽節(jié)是哪一天？從科學(xué)上講，為什么要登高？對這3個(gè)小問題，受調(diào)查的20名學(xué)生中，能得滿分的僅有6人，能回答一半的不足8人。這讓筆者和參加調(diào)查的同志大為驚嘆。而在閑談中，幾乎沒有學(xué)生能把中國的傳統(tǒng)節(jié)日一一講出……

二是缺少載體。為什么民俗文化在青少年中不能很好地傳承呢？參加調(diào)研的民俗學(xué)專家們認(rèn)為，主要是缺少載體。以同時(shí)代表“愛情”的節(jié)日為例：七夕節(jié)是從中國古代農(nóng)業(yè)社會流傳下來的節(jié)日，那個(gè)時(shí)代的諸如紅娘穿針引線、絲瓜架下偷聽情話等活動(dòng)已經(jīng)過時(shí)，而且與2月14日西方情人節(jié)中送鮮花、巧克力等相比，也缺少浪漫之舉。調(diào)查中，孩子們也睜大眼睛問：“傳統(tǒng)節(jié)日我們也想過，可這些節(jié)日不如西方節(jié)日有意思，過這些節(jié)，我們玩什么，怎么樣玩？”確實(shí)，民俗文化的興盛面臨一個(gè)不容忽視的問題，那就是缺少活動(dòng)載體，不要說孩子，就是成人也因?yàn)闊o法參與而漸漸遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)節(jié)日。

為此，筆者建議國家有關(guān)部門應(yīng)重視民俗文化的傳承工作，要特別重視從娃娃抓起：一是校園要成為民俗文化傳承的園地。教育部門可以編寫系統(tǒng)的民俗文化教材，包括音響資料，逐步培養(yǎng)民俗文化教育的師資隊(duì)伍，并在小學(xué)率先開設(shè)相關(guān)選學(xué)課程，結(jié)合目前的鄉(xiāng)土教材，聘請當(dāng)?shù)氐拿袼讓＜易鳛閷W(xué)校的校外輔導(dǎo)員，讓更多的小學(xué)生受到傳統(tǒng)民俗文化的熏陶教育。

二是重視民俗文化的社會宣傳。要在中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日里，通過電視、電臺、報(bào)紙、網(wǎng)站、短信等大力宣傳，形成濃厚的社會氛圍，讓孩子們從小自覺地接受這樣的養(yǎng)成教育，親歷并感受民俗文化的力量，讓民俗文化的種子植根在幼小的心靈深處。

三是加強(qiáng)民俗文化的載體建設(shè)。民俗文化展覽館，包括一些農(nóng)具展、風(fēng)俗用品展等，都是傳承民俗文化的得力載體，各地文化部門應(yīng)大力支持并有計(jì)劃地建設(shè)一些民俗文化場館，免費(fèi)向中小學(xué)生開放。同時(shí)，要出臺相關(guān)政策，鼓勵(lì)從事民俗文化產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售的企業(yè)，包括玩具、食品、影視產(chǎn)品、動(dòng)漫產(chǎn)品等，加快自主創(chuàng)新和研發(fā)的力度，讓更多的代表中國民俗文化形象的產(chǎn)品走近孩子的視野，激發(fā)更多的中國孩子愛家鄉(xiāng)、愛民族、愛祖國的神圣之情。

文化遺產(chǎn)保護(hù)要重視養(yǎng)“活魚”

王海鷹

6月14日是第三個(gè)文化遺產(chǎn)日。近幾年，文化遺產(chǎn)的保護(hù)受到了空前重視，有的忙著申遺評獎(jiǎng)，有的忙著舉辦論壇……但不可忽視的是，當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)中也存在不少問題。

目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通病是重申報(bào)、輕普查，重效益、輕保護(hù)。一些地方熱衷于申報(bào)，其意不在保護(hù)，卻在爭取國家下?lián)艿谋Ｗo(hù)經(jīng)費(fèi)；有的為了申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，強(qiáng)行制造“民俗”；還有的地方申遺是為發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)成一個(gè)個(gè)旅游項(xiàng)目，以民俗風(fēng)情為賣點(diǎn)的旅游項(xiàng)目遍地開花，使許多民俗走了形、變了味。

更值得注意的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。長期以來，人們習(xí)慣于將對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搜集、整理、拍錄看做是保護(hù)，事實(shí)上，這只是“博物館式”的保存。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)是“活魚”，保護(hù)方式主要是“養(yǎng)生”，而不是只保護(hù)“魚干”?；铘~要在水中看。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這條“活魚”來說，民眾就是“水”。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府不能唱“獨(dú)角戲”，而是要發(fā)揮民眾的主體作用，在活態(tài)傳承中保護(hù)。

文化遺產(chǎn)積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕，記錄著民族的文化基因。保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是保持我們的文化基因。當(dāng)前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，應(yīng)重視文化發(fā)展的規(guī)律，在增強(qiáng)民眾的自覺性上下功夫。

要喚醒民眾的文化自覺，需要加強(qiáng)宣傳教育尤其是在青少年中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。學(xué)?？梢越M織學(xué)生參觀文化遺產(chǎn)展覽，開設(shè)剪紙、捏泥人及民間傳說、民間舞蹈等文化遺產(chǎn)課程，機(jī)關(guān)、企業(yè)及社區(qū)可以利用展板，介紹文化遺產(chǎn)知識等等，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民眾之水中暢快游弋，健康傳承。