炎炎夏日，北京的各類茶館、茶社是人們消暑的好去處，生意十分紅火。北京茶館的歷史悠久，在元雜劇中即出現(xiàn)多處描寫街肆茶館的情節(jié)。關漢卿的雜劇《錢大尹智勘緋衣夢》中，就有“在北棋盤街井底開著座茶房，但是那經(jīng)商客旅、做買做賣的，都來俺這里吃茶”。元明清時期，茶樓、茶園不僅賣茶，也是戲劇演出的場所。很多茶樓后來衍變?yōu)閯觯绗F(xiàn)在北京前門的“廣和戲樓”，明清時稱“查家茶樓”、“廣和茶樓”，已有300多年歷史了。至清末民初，各種不同類型的茶館已遍布北京城鄉(xiāng)，成為市民消閑和夏日消暑的好去處。

到茶館來喝茶的人，不僅是為了解渴，也是一種社交、娛樂方式和精神追求。為適應不同階層茶客的需求，各類不同功能的茶館也就應運而生。大致可分為：大茶館、清茶館、書茶館、野茶館和季節(jié)性茶棚。大茶館一般規(guī)模格局較大，環(huán)境寬敞，既有高檔的“雅座”，也有普通的“散座”。茶客以八旗子弟、下層官吏、商賈人士等“長衫客人”為主。清末民初，北京的大茶館有著名的“八大軒”，即：地安門外的天匯軒；北新橋的天壽軒；前門大街的天全軒、天仁軒、天啟軒和阜成門內(nèi)的天福軒、天德軒、天頤軒等。大茶館一般也賣簡單的茶點、酒飯，因其所賣食品不同，又分為專做滿漢餑餑的紅爐館，專做小吃點心的窩窩館以及兼賣酒飯的二葷鋪等不同稱謂。

清茶館是遍布京城街頭巷尾單一賣茶的最普通的茶館，規(guī)模不等，檔次不一。平民百姓來這里喝茶消遣，小商小販在這里溝通信息。有的清茶館成為“攢兒”“口子”，也就是“人市”。各行各業(yè)打短工的，如棚匠、木匠、瓦匠、廚子、車夫等，就在清茶館等雇主。老舍先生創(chuàng)作的人藝經(jīng)典話劇《茶館》，就是通過大茶館淪落為清茶館的情景，反映了舊社會京城的現(xiàn)實生活。清茶館中頗有名氣的當屬現(xiàn)陶然亭公園內(nèi)的“窯臺茶社”。窯臺是明清時的窯廠，康熙年間窯廠關閉，積土成丘，地勢高峻，四周坑塘成湖，蘆葦雜樹環(huán)繞，別有一番野趣，文人墨客喜來這里登臨遠望，飲茶賦詩。當時許多著名的戲曲演員楊小樓、余叔巖、蕭長華等，都居家南城，每天清晨常來這里“喊嗓子”，成為窯臺茶社的常客。

書茶館顧名思義，是賣茶帶說評書的茶館?，F(xiàn)代評書源于宋元時的平話，特點是“一人獨說，不用家伙，惟有醒木一塊，紙扇一把”。上世紀三四十年代，北京涌現(xiàn)出許多著名的說書藝人，如：雙厚坪、陳士和、品正三、王杰魁、連闊如、袁杰英等，他們推動了書茶館的蓬勃發(fā)展。僅天橋一帶就有福海居、五斗居、同合軒、同樂軒、雅園、六合茶樓等書茶館60多處。書茶館上午賣清茶，“過晌兒”和“燈晚兒”說兩場書。為了茶客們聽書方便，書茶館的陳設多是一排排的長條桌、長條凳。由書茶館又派生出一種“坤書館”，也稱“落子館”，因演唱者皆為坤角兒（女演員）而得名。坤書館打破了書茶館評書的一統(tǒng)天下，以演唱各類鼓曲和蓮花落為主。坤書館主要集中在天橋一帶?，F(xiàn)在的“天橋樂茶園”和“德云社”，仍保持著老天橋茶館的特色。

夏日消暑、春秋郊游的好去處當屬野茶館。所謂“野”是指郊野之意。野茶館雖然設施簡陋，茶品不高，卻別有一番鄉(xiāng)野情趣，深受文人雅士的青睞。朝陽門外麥子店、東便門外二閘、安定門外六鋪炕、永定門外沙子口，是老北京野茶館比較集中的地方。季節(jié)性茶棚最有名的是什剎海的荷花市場。荷花市場形成于清末，每年從端午到中秋，什剎海沿岸就搭起諸多半在岸上、半在水中的茶棚，人們在這里納涼、品茗、觀荷、賞蓮，品嘗各種小吃，獨具風情。傳承百年的荷花市場，如今已成為北京旅游的一個品牌。

辛亥革命以后，北京的皇家園林陸續(xù)辟為公園，有的公園內(nèi)也建起了茶館。中山公園的來今雨軒、四宜軒和北海公園的雙虹榭，成為名人雅士薈萃之地。魯迅先生在北京居住期間，經(jīng)常與朋友去茶館，在他的日記中多有記述。如：1917年11月18日，“午，同二弟往觀音街食餌，又至青云閣玉壺春飲茗”；1918年12月22日，“劉半農(nóng)邀飲于東安市場中興茶樓”；1924年4月3日，“上午至中山公園四宜軒，遇玄同，遂茗談至晚歸”……

上世紀40年代，筆者是個孩童，常常隨家人去天壇公園度夏。記憶中是在茶館租一張葦席，鋪在大樹蔭涼下，用自帶的茶葉沏一大壺茶水，餓了吃自帶的干糧，困了就在葦席上睡一覺，涼快夠了，到晚傍晌才回家。現(xiàn)在各公園都有環(huán)境優(yōu)雅的茶室、茶座，但與舊日已是天壤之別了。（張寶申）