“所有少數(shù)民族戲劇中，傣劇和藏戲一樣，在體現(xiàn)民族個性、民族心理，表現(xiàn)自己民族藝術(shù)風(fēng)格上獨(dú)樹一幟。一開戲，聽見象腳鼓、葫蘆絲響起來，就知道這是傣劇。”中國少數(shù)民族戲劇學(xué)會副會長、知名戲劇家、作家曲六乙這樣評價傣劇。作為我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，傣劇說傣語、唱傣腔、講述傣家人的故事，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。如今，代表傣劇藝術(shù)最高水準(zhǔn)的全國唯一的專業(yè)傣劇團(tuán)卻面臨后繼乏人、生存困難的困窘局面，傣劇的傳承與發(fā)展堪憂。

好苗子難尋，演出后繼乏人

青青的鳳尾竹、郁郁的大榕樹下，傣家的男女青年穿著特有的民族服裝，敲起象腳鼓，吹起葫蘆絲，打起铓鑼，跳起舞來……這一令人陶醉的景象，如今在云南德宏傣族景頗族自治州似乎越來越少見了。

傣劇與彝劇、壯劇、白劇并列為云南四大民族劇種，是云南德宏地區(qū)傣族群眾最喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，并被譽(yù)為東南亞的一顆藝術(shù)明珠。曲六乙介紹，傣劇100多年來發(fā)展迅速，起初表演時演員上前三步演唱或做動作，再退后三步聽場邊人提詞，唱段之間以鑼鼓等打擊樂伴奏。后來表演動作中融入傣族民間舞蹈的步態(tài)，伴奏方面增加了葫蘆絲、二胡及象腳鼓等樂器，民族風(fēng)格更加濃郁。

2007年，由全國唯一的專業(yè)傣劇團(tuán)德宏州傣劇團(tuán)改編的傣劇《南西拉》，在山西大同舉行的第一屆中國少數(shù)民族戲劇會演上公演時引起了轟動。編劇楊樹忠介紹，該劇通過描寫南西拉對召朗瑪理想愛情的破滅，濃墨重彩地塑造了一位美麗善良、愛憎分明而又堅毅果敢的傣族女性形象，表現(xiàn)了古代傣族婦女南西拉對命運(yùn)的斗爭，表達(dá)了對傣族女性的人文關(guān)懷、對傣族女性悲劇命運(yùn)的思考，對以往傣劇女性形象進(jìn)行了超越。

“雖然語言不通，但這部戲給我很大震撼，感覺就像置身于美麗的云南，真是一種享受。”公演之后，大同市民李培云激動地說。最終，該劇獲得了中國少數(shù)民族戲劇學(xué)會“金孔雀”綜合大獎、第一屆中國少數(shù)民族戲劇會演一等獎等多個獎項(xiàng)。

然而，不到3年，《南西拉》的男主角退休，女主角因病淡出舞臺。劇團(tuán)忽然發(fā)現(xiàn)，在年輕演員中竟然找不到能頂上去的主角了。大多數(shù)傣劇演員只是初中畢業(yè)，文化素質(zhì)偏低，傳幫帶水平有限，年輕演員普遍缺乏系統(tǒng)化、規(guī)范化的培訓(xùn)。另外，劇團(tuán)編劇人才缺乏，90%的劇目都是從傣族敘事長詩和民間傳說改編而來，劇目老化，風(fēng)格題材單一，傣劇難以創(chuàng)新和發(fā)展。

楊樹忠說，編劇既要有較好的傣語和漢語功底，又要了解藝術(shù)，但目前劇團(tuán)吸引不了這樣的人才。“即使培養(yǎng)出好編劇，也不會在劇團(tuán)久留，隨便到電視臺、電臺謀個差事，都比這里的待遇好。”

選不到“好苗子”是傣劇發(fā)展的又一難題。“以每月1000多元的收入，對人才的吸引力不大，很多年輕人寧愿選擇外出打工。”德宏州文化局局長許貴榮說，20年前，幾乎每個傣族寨子的人都會唱傣山歌，可現(xiàn)在的年輕人似乎更喜歡流行歌曲，能唱山歌的人越來越少，而傣劇的基本唱腔就是傣山歌。德宏州傣劇團(tuán)一直都是到傣族村寨選苗子，但最近幾年，能講傣話、長相好、形體好、嗓音好、有表演靈性的好苗子越來越難找了。

路費(fèi)成傣劇下鄉(xiāng)“攔路虎”

奘房(小乘佛教對寺廟的稱呼)門前搭戲臺，大青樹下演傣劇。觀眾圍著戲臺，坐在地上、站在拖拉機(jī)上、爬到樹上、踩著摩托車翹首觀看。演出至凌晨，熱情的群眾仍不愿離去，歡呼聲、掌聲、歌聲、鑼鼓聲此起彼伏，響徹夜空。

“不到現(xiàn)場，你很難想象傣劇在村寨里受歡迎的程度。”德宏州傣劇團(tuán)副團(tuán)長保銳感嘆道。許貴榮介紹，傣劇在德宏的演出，無處不受到傣族人民的歡迎。然而，一年不到40場的演出場次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足群眾對傣劇下鄉(xiāng)的強(qiáng)烈渴望。

劇團(tuán)團(tuán)長們從高向記者算了一筆賬，下鄉(xiāng)一次，40多個演職人員，加上設(shè)備，需要一個大卡車和兩輛中巴車，租車費(fèi)加上燃油費(fèi)，一個來回至少要5000元，一年40多場，需要約20萬元。目前這些費(fèi)用全部由村寨埋單，很多村寨請不起。而作為公益性文化事業(yè)單位，德宏州傣劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出不收演出費(fèi)，劇團(tuán)公共支出只有辦公人頭費(fèi)。因此，路費(fèi)就成了傣劇下鄉(xiāng)的“攔路虎”。

下鄉(xiāng)難，導(dǎo)致劇團(tuán)設(shè)備閑置和人才浪費(fèi)，一定程度上打擊了演員排練的積極性。“演員不怕吃苦，怕就怕沒戲演。”們從高說，每次演出，演員們與村民同吃同住，有時晚上睡地鋪。冬天冷，夏天蚊子多，有的人演出一次病一次，但是看到觀眾們的熱烈反應(yīng)，演員們都沒有怨言。

們從高說，德宏是邊疆民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，但如果劇團(tuán)路費(fèi)能夠解決，每年演出150場都沒問題。

逆境求生，自助者天助

針對傣劇面臨的發(fā)展困境，云南大學(xué)國際文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任施惟達(dá)教授認(rèn)為，作為全國唯一的專業(yè)傣劇團(tuán)，德宏州傣劇團(tuán)對傣劇的發(fā)展和傳承，起著至關(guān)重要的作用。政府應(yīng)制定相關(guān)政策，加大投入，保障像傣劇等有地方特色的劇團(tuán)的演出經(jīng)費(fèi)。

云南大學(xué)民族研究院中國民族史研究所教授李曉斌認(rèn)為，從國家文化安全角度考慮，我國邊疆地區(qū)文化需求和供給存在矛盾。尤其是在農(nóng)村，本地文化供給明顯不足，為外來文化滲透提供了機(jī)會。因此，適當(dāng)增加公共文化服務(wù)體系的投入，占領(lǐng)邊疆農(nóng)村文化空間非常有必要。

中國社會科學(xué)院哲學(xué)所文化研究中心研究員章建剛認(rèn)為，傣劇深受南亞、東南亞文化的影響，在云南省建設(shè)我國面向西南開放橋頭堡的機(jī)遇面前，傣劇可以作為先行者，積極與南亞、東南亞國家開展民間文化交流。

“自助者天助。”昆明學(xué)院旅游系教授竇志平指出，傣劇若想走出目前的困境，就必須樹立營銷意識，廣開營銷渠道，與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合可以作為一個方向，使傣劇成為游客消費(fèi)的項(xiàng)目之一。

同時，專家們還指出，傣劇的根基在傣族村寨，堅持送戲下鄉(xiāng)，滿足基層群眾的文化需求，是劇團(tuán)生存的根本所在。目前，德宏州傣劇團(tuán)自身也在尋求改變和突破，他們正在抓緊創(chuàng)作編排反映云南反帝反侵略的革命志士刀安仁的歷史劇作《刀安仁》。“希望通過優(yōu)秀劇目的打造，促使傣劇水平全方位提高。”團(tuán)長們從高說。