楊官璘象棋廣場

定公樓

運鈿樓

觀合樓

東莞鳳崗是在上世紀80年代先富起來的珠江三角洲鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是深圳的北大門和后花園，國土面積僅為82.5平方公里，常住人口卻超過40萬，外來商客云集使得鳳崗經(jīng)濟發(fā)展速度遠超文化建設(shè)。因客家人遷徙駐居形成且已傳承了逾千年的“客僑文化”，無論是歷史或是現(xiàn)實的文化資源，都甚有特色而深厚豐富。

記者于日前專程來到鳳崗黃洞村觀合碉樓前，佇立良久，仰望著經(jīng)歷百年滄桑依然矗立風中的客家碉樓，感慨萬千。一位當?shù)卮迕窀嬖V記者，這座碉樓看上去已顯得灰暗破舊，樓內(nèi)的木梯有些部分也許已經(jīng)倒塌。但它歷經(jīng)百年滄桑，卻依舊傲然矗立。他介紹說，因為當?shù)囟鄶?shù)是客家人，所以這些碉樓具有客家的建筑特色。碉樓的功能也十分明確，主要是為了安全防御。他說，這是祖宗為我們留下一筆無價的文化遺產(chǎn)。

人口遷徙奠定“客僑”基韻

鳳崗僑報朋友與記者談起鳳崗的客僑文化這一話題，特別興奮，他說，鳳崗素有“客家第一珠璣巷”之稱。因古時中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻發(fā)，百姓不堪戰(zhàn)亂之苦南下遷徙避難，而珠璣巷的特殊地理位置注定了其與南下移民的不解之緣?；洷蹦闲壑榄^巷位于古代粵贛交通要道——梅嶺古道要沖，自古為中原南下移民的必經(jīng)地和中轉(zhuǎn)地，故“珠璣巷”已成中原南下移民源的代名詞。歷史記載經(jīng)珠璣巷南下移民后裔，多數(shù)屬廣府民系，而客家民系則多數(shù)是從福建、江西經(jīng)韓江、東江或海岸南遷嶺南。

記者翻開《鳳崗歷史博物館》一書中史料記錄：從古到今，鳳崗鎮(zhèn)居民主要是從北方中原地帶的南下移民。唐朝元和元年（806年）從河南南陽遷江西吉水，再經(jīng)南雄珠璣巷遷入鳳崗雁田村的鄧氏先祖，是最早遷徙入駐鳳崗的客家先人。此后，從宋朝起始一直到清朝，包括中間經(jīng)歷的各朝各代，均有諸多不同姓氏的客家人遷入該地各村定居，迄今全鎮(zhèn)共有206個姓氏之多，比經(jīng)南雄珠璣巷南遷的156個姓氏還多50個。

僑報朋友告訴記者，客家人口的遷徙及文化融合形成了“客僑文化”基本框架，遷徙的民眾在繁衍生息若干代之后，人口數(shù)量壯大及趨于追求謀生，有部分后裔漂洋過海去到海外謀生。從清朝嘉慶年間開始，鳳崗人陸續(xù)出洋謀生，清朝咸豐年間，作為“契約華工”（俗稱“賣豬仔”）遷出海外更多，遍布世界36個國家和地區(qū)，迄今共計31610人，是該鎮(zhèn)現(xiàn)有常住人口的兩倍，而在海外的華人華僑絕大部分為客家民系的后裔，“客僑”在世界的分布地之廣、繁衍數(shù)量龐大，不僅使得“客家文化”得到傳承與傳播，而且僑鄉(xiāng)將異地文化元素融入“客僑文化”，使這一文化體系更加飽滿。

日暮西關(guān)憶碉樓

據(jù)一位在深圳工作已退休的鳳崗籍老干部介紹，記載和見證客家民族大遷移的除了躺在博物館的文史資料，剩下的只有經(jīng)歷百年滄桑依然矗立風中的客家碉樓。在鳳崗82.5平方公里的土地上，迄今尚存的清末民初時代的炮樓達120多座，這些炮樓與被列為世界文化遺產(chǎn)的開平碉樓功能類似，但建筑風格傳承了客家“圍龍屋”的結(jié)構(gòu)特色又融合西洋特色，其突出特點就是外觀開闊、內(nèi)在連通。

他說，在一千多年前，本想逃避戰(zhàn)亂遷徙南下的客家人，由于當時社會動蕩不安，土匪盜賊時常入侵，打家劫舍十分猖獗，客家人為求自保，依照“圍龍屋”的防御特性共建有防衛(wèi)功能的堡壘式碉樓，既可避敵又兼設(shè)炮眼可攻擊盜匪，碉樓也稱為炮樓。鳳崗現(xiàn)存碉樓外形多為方形，層數(shù)普遍在3至9層，存世年代最久遠的是位于天堂圍村的忠義堂樓。忠義堂樓已在風雨中矗立了111年，四方形的樓體看上去依然堅不可摧。

分布在鳳崗各村落間的碉樓，年代久遠的為類似忠義堂樓一樣具有防御功能的炮樓，還有一部分則是衣錦還鄉(xiāng)的華僑修建的“別墅”。華僑歸建的碉樓與炮樓最直接的區(qū)別在于命名不同，客家人后裔移民海外謀生，賺到錢的則會回鄉(xiāng)修建碉樓以光耀門楣，鳳崗現(xiàn)存的碉樓中的紅星樓則是華僑碉樓的典型代表。與紅星樓同齡的還有漢彰樓。另一位當?shù)厝艘才d致勃勃地向記者介紹，在80多年前，漢彰樓是鳳崗數(shù)一數(shù)二的豪華別墅。因建樓人叫黃漢彰，所以碉樓取名為漢彰樓，而以樓主人直接命名的碉樓在鳳崗很普遍，這類碉樓的主人大都是分布在加拿大、荷蘭及法國等地區(qū)的客家人后裔。華僑歸建的碉樓與客家人建的炮樓在建筑風格上的對比與融合，體現(xiàn)了客家民系的移民進化進程，既有傳統(tǒng)客家風味，又有廣府海外僑風。

傳承中融入更多“新客家”

據(jù)了解，鳳崗原為常住人口2萬余人的小鄉(xiāng)村，自從改革開放后涌入外來人口達40萬之多。鳳崗的客家祖先自古有重教興學傳統(tǒng)，很早即興建作為尊孔尚儒的“文廟”，歷史上曾創(chuàng)辦多家書院、文社、書室、學校。清代嘉慶年間，被皇帝親筆賜題“廣東第一才子”的客屬大書法家宋湘，成名前曾應(yīng)邀在鳳崗創(chuàng)辦并親筆題寫校名：“纂香書室”，執(zhí)教多年，迄今墨跡尚存。他在鳳崗任教期間帶頭興文辦教，也帶來一代詩風，使鳳崗自嘉慶年間起，興建“興賢文社”，作為文化雅集場所，文人學士常在此舞文弄墨，吟詩作對，由此鳳崗自古有詩文風尚，迄今不絕，每年均有各種文藝比賽，筆會不停。

僑報朋友是位“新客家”人，他向記者介紹，鳳崗新增人口絕大部分是來自南北東西各省區(qū)的“打工一族”，還有部分是來自香港、澳門、臺灣和海外的投資客商。新時代涌入的民工人群堪稱“新客家”，意味著“新客家”既在承傳本地客家先祖的傳統(tǒng)文化，又將他們原籍省區(qū)的文化傳入，為鳳崗文化增添新的血液與活力。所以，“客僑文化之鄉(xiāng)”的“客”，也包括“新客家”及其文化，有助于整合古今客僑文化。

打造“客僑文化”品牌

鳳崗還是著名象棋大師楊官璘的出生地，自幼在此長大，成名后多次返回故鄉(xiāng)，也因此而使鳳崗人特愛象棋，造就了鳳崗特有的象棋文化氛圍，希望此風長盛不衰，延年連代，作為鳳崗的一塊永恒文化品牌。其實鳳崗僅是“客僑文化”的一個縮影，東莞市還有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)也屬這種文化區(qū)域。

現(xiàn)今，鳳崗著名客僑文化景點有：油甘埔江屋、．纂香書室、黃洞觀合樓、迴龍庵碑文、鳳崗歷史博物館和楊官璘象棋廣場。

日前，鳳崗鎮(zhèn)委書記朱國和表示，鳳崗鎮(zhèn)客僑文化、象棋等文化資源豐富，今后將充分借助客僑文化，吸引各類資本進入傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，通過制定文物保護措施，加大投入，對鎮(zhèn)內(nèi)“回龍庵”、“纂香書室”、“興賢文社”、“洪全福故居”及“楊官璘故居”、保存完好的“排屋樓”等進行統(tǒng)籌規(guī)劃，重點建設(shè)，打造客僑文化旅游品牌。