訪哈薩克傳統(tǒng)樂器制作者蘇勒坦哈孜

新疆各少數(shù)民族個個能歌善舞，他們的樂器也是種類繁多，制作精美。近日，筆者就認識了一位制作哈薩克族傳統(tǒng)樂器的老人――蘇勒坦?哈孜。

當(dāng)筆者走進蘇勒坦?哈孜老人家里時，他正忙著趕做哈薩克族傳統(tǒng)樂器，這批樂器是國外一家文藝團體向他訂購的，鋸、刨、斧、砍刀，這幾件簡單工具便是蘇勒坦?哈孜制作樂器的基本工具。

蘇勒坦?哈孜說，哈薩克族樂器以彈撥和吹奏為主。在天山上，從來不缺少制作樂器的各種木材，聰明的哈薩克牧羊人會用白蠟?zāi)镜窨糖侔?，用駱駝皮做共鳴箱，用馬尾做琴弦，一把胡布孜（音譯）便誕生了。藍天下，草原是牧人的舞臺，雪山、云杉是舞臺的背景，牛羊、駿馬、牧羊犬是聽眾和伙伴，而胡布孜、冬不拉就是牧人們傾訴心曲、排遣孤獨的朋友。但隨著時間的流逝，哈薩克族有很多傳統(tǒng)樂器漸漸消失了，會做傳統(tǒng)樂器的工匠也越來越少。比如，在哈薩克族樂器中流傳最廣的當(dāng)屬冬不拉，“十個哈薩克九個冬不拉”，冬不拉和馬是哈薩克人的兩個翅膀，離開了任何一個，生活就像少了鹽一樣沒有樂趣。如今普及型的冬不拉在伊犁牧區(qū)仍然可以經(jīng)常見到，但低音、高音、超低音冬不拉就相當(dāng)少見了。

上世紀80年代，還在原伊犁地區(qū)歌舞團當(dāng)團長的蘇勒坦?哈孜按照上級要求，準(zhǔn)備編排一臺哈薩克族傳統(tǒng)樂器演奏會，但竟然找不到能做傳統(tǒng)樂器的工匠。這成了他開始自己制作哈薩克族傳統(tǒng)樂器的起因。從此，他家的地下室成了工作間，從未學(xué)過木工的他開始每天釘、鉆、刨、鋸，從故紙堆中尋找制作傳統(tǒng)樂器的線索，憑著幾張模糊的圖片進行最初的仿造。伊犁產(chǎn)的天山松木是制作高檔小提琴的原材料之一，木材廠廢棄的天山松下腳料則成了他制作樂器的原料。憑著他的不懈鉆研和多年的摸索，蘇勒坦?哈孜挖掘并改進了10余種哈薩克族傳統(tǒng)樂器，成為目前伊犁知名的傳統(tǒng)樂器制作專家，中亞一些國家的文藝團體也開始邀請他制作樂器。

如今，像蘇勒坦?哈孜這樣能夠制作民族傳統(tǒng)樂器的人已很少，加強對哈薩克族傳統(tǒng)樂器的發(fā)掘、保護工作已相當(dāng)緊迫。蘇勒坦?哈孜表示要將這一事業(yè)繼續(xù)下去，希望后人能從這些傳統(tǒng)樂器中找到哈薩克先人們在草原上留下的歡樂。