非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是我國(guó)近年來的一個(gè)熱門話題。在今天由中國(guó)社科院文史哲學(xué)部主辦、中國(guó)社科院民族文學(xué)研究所承辦的中國(guó)社科院第九次國(guó)學(xué)研究論壇上,這一話題再次引起與會(huì)者的高度關(guān)注。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心常務(wù)副主任張慶善提出了加強(qiáng)對(duì)建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的探索的觀點(diǎn)。

據(jù)了解,目前我國(guó)已經(jīng)建立了閩南、徽州、四川羌族等八個(gè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū),但在張慶善看來,我國(guó)的文化生態(tài)保護(hù),無論在理論上還是實(shí)踐上都仍然處在探索階段。這是因?yàn)槲幕鷳B(tài)的保護(hù)遠(yuǎn)比生物生態(tài)的保護(hù)復(fù)雜的多,這需要我們進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)于建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的探索。

在文化生態(tài)保護(hù)的路徑方面,張慶善借用了兩個(gè)詞來表達(dá)自己的觀點(diǎn):一個(gè)是“因地制宜”,一個(gè)是“退耕還林”?！耙虻刂埔恕本褪菑母鞯氐膶?shí)際出發(fā),搞出自己的特色,比如,閩南的重點(diǎn)應(yīng)是保護(hù)閩南文化,徽州則要注重對(duì)古村落的保護(hù);“退耕還林”是指,由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和其他因素,多年來我們的文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生了很大變化,其中有些亟須“修復(fù)”,尤其是對(duì)于習(xí)俗的恢復(fù)、對(duì)信俗的尊重、對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視,等等,都是需要我們格外注意的。

張慶善表示,建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必由之路,但由于當(dāng)前的文化生態(tài)環(huán)境面臨著許多困難,形勢(shì)非常嚴(yán)峻,因此,以活態(tài)的整體的理念建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū),尚需要我們深入研究、不斷探索。記者　計(jì)亞男

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