展品：巴林石九龍鈕印章

郵票上的中國(guó)印

方寸之間，氣象萬(wàn)千”——篆刻，作為一門古老而深邃的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，幾乎伴隨著中華文明幾千年的發(fā)展史。從北京“飛”到大阪，從中華世紀(jì)壇、國(guó)家大劇院到“恭王府”，中國(guó)纂刻藝術(shù)以它獨(dú)特的魅力和悠遠(yuǎn)的文化感染著每一位親近它的人。如今，2010年上海世博會(huì)的召開，更給了它一個(gè)走向世界舞臺(tái)的契機(jī)?；鸺t的“中國(guó)印”靜靜地放射著耀眼的光芒……

歷史悠久的中國(guó)篆刻藝術(shù)

中國(guó)篆刻藝術(shù)，是以石材為載體，以漢字為主要表現(xiàn)對(duì)象并由中國(guó)古代印章鐫刻技藝發(fā)展而來(lái)的中國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，已有3000多年歷史。它用契刻古代文字的方式表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中虛實(shí)相生、陰陽(yáng)合一的審美取向，具有抽象和神奇之美。

在早期，古代印章是行使和授受國(guó)家機(jī)構(gòu)的權(quán)力、證明個(gè)人身份的憑信物，其制作多由工匠采用金屬鑄造和鑿制而成。公元13世紀(jì)以后，藝術(shù)家開始選用石材代替金屬并親自動(dòng)手刻制印章，這一技藝的改變，為篆刻藝術(shù)的發(fā)展提供了廣闊空間。篆刻用石主要采用葉蠟石一類的壽山石、青田石等。主要工具包括刻刀、印床、印泥、毛筆、宣紙等。主要工藝流程有設(shè)計(jì)印稿、上石、鐫石、鈐印、刻款、拓款等。上石的書法功底、巧妙的布局能力和精湛嫻熟的刀功共同構(gòu)成篆刻藝術(shù)的技藝內(nèi)涵。

此后，篆刻家在繼承前輩優(yōu)秀技藝的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，出現(xiàn)了自明清以來(lái)的皖派、浙派以至今日的流行印風(fēng)等多種流派和風(fēng)格，并產(chǎn)生出丁敬（1695-1765年）、鄧石如（1743-1805年）、吳昌碩（1844-1927年）、齊白石（1863-1957年）以及當(dāng)代諸多篆刻大師。這些藝術(shù)家將這門中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)一直傳承、發(fā)展并創(chuàng)造至今。2009年9月30日，由中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)篆刻藝術(shù)院聯(lián)合西泠印社共同向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)的“中國(guó)篆刻藝術(shù)”被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，中國(guó)篆刻藝術(shù)從此走入國(guó)際視野。今年，第41屆世界博覽會(huì)在上海舉辦，古老而彌新的中國(guó)篆刻藝術(shù)迎來(lái)了新的契機(jī)。

鬧中取靜的篆刻精品展

世博園里真熱鬧。本屆上海世博會(huì)，動(dòng)輒每天幾十萬(wàn)人的流量，看那館外蜿蜒數(shù)十米的長(zhǎng)隊(duì)和館內(nèi)如織的人流，各個(gè)國(guó)家館獨(dú)具魅力的精彩演出也此起彼伏，給人留下深刻的印象。走進(jìn)世博文化中心，隨之而來(lái)的一股清涼使人瞬間忘記了夏季的炎熱。就在這里，“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作——中國(guó)篆刻藝術(shù)精品展”正在悄然展出，頗有一分鬧中取靜的意味。鐫滿“印”的廊柱，紅底白字的主題標(biāo)識(shí)燈箱，古色古香的茶桌椅……意蘊(yùn)久遠(yuǎn)的“中國(guó)紅”配以現(xiàn)代感的黑、白、灰，展廳布置得別具一格，散發(fā)著濃郁的書香氣和中國(guó)味。

為了讓世界上更多的人認(rèn)知中國(guó)篆刻藝術(shù)，為了紀(jì)念中國(guó)篆刻藝術(shù)申遺成功，也為中國(guó)篆刻藝術(shù)得到更好地弘揚(yáng)、保護(hù)、傳承和發(fā)展，此次展覽繼2008年和2009年在北京中華世紀(jì)壇、國(guó)家大劇院、日本大阪及北京恭王府等幾次具有開創(chuàng)性的展覽成功舉辦后首次來(lái)到上海，在世博會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)展示中國(guó)篆刻藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。展覽于8月2日開始至8月31日結(jié)束，歷時(shí)30天。

據(jù)此次展覽的策劃人、中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)篆刻藝術(shù)院常務(wù)副院長(zhǎng)駱芃芃介紹，本次展覽以中國(guó)篆刻的源流和發(fā)展為主線，分六個(gè)部分展示中國(guó)篆刻藝術(shù)：第一部分古印系統(tǒng)，主要展示先秦至清代的實(shí)用印章；第二部分流派印系統(tǒng)，主要展示明清時(shí)期中國(guó)篆刻藝術(shù)形成完備期的藝術(shù)流派印章；第三部分展示當(dāng)代篆刻藝術(shù)的風(fēng)貌，選擇了當(dāng)下中國(guó)最具代表性的老、中、青三代藝術(shù)家的100枚作品；第四部分是展示篆刻藝術(shù)和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的作品，這些作品反映了藝術(shù)家們對(duì)篆刻藝術(shù)未來(lái)發(fā)展空間的探索和開拓；第五部分是展示篆刻藝術(shù)的印材和印鈕；第六部分展示和篆刻藝術(shù)相關(guān)的印譜和印文化工具等。她表示，整個(gè)展覽是對(duì)中國(guó)篆刻藝術(shù)進(jìn)行的一次全面、立體的詮釋，既有縱向的延伸又有橫向的涵蓋，回顧了歷史，展示了現(xiàn)在，探索了未來(lái)。

記者看到，為了使中國(guó)篆刻藝術(shù)在今天這個(gè)大的國(guó)際背景下讓更多的人了解，展覽的所有文字都配有英文。展廳里，3000多年前的古印原物，明清流派大家的原印作，齊白石先生親手刻制的原石，100件當(dāng)代篆刻家的原石作品，還有篆刻藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的郵票、電話卡等作品……彌足珍貴，使人流連忘返；展廳的一角，古色古香的中式茶席上茶香正濃，參觀者駐足品茗，好不愜意；更有那原鈐本的手拓印譜，其精美的中式裝訂具有珍貴的收藏價(jià)值；還有十四面銀雕布制作的展覽掛飾，給觀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼……

“篆刻展覽形式和內(nèi)容令人稱贊！在這樣的大環(huán)境下舉辦此次展覽更是意味深長(zhǎng)！”在8月15日展覽發(fā)布會(huì)當(dāng)日，一位參觀者在留言簿上這樣寫道。

篆刻藝術(shù) 傳承有方

發(fā)布會(huì)的閑暇，記者專程采訪了有“神刀女”之稱的駱芃芃院長(zhǎng)。“篆刻是一門很特別的技藝。它首先要學(xué)識(shí)篆，還要會(huì)寫篆，還要會(huì)刻篆，刻出來(lái)還要美觀好看，這可不是一日之功。”駱芃芃說(shuō)。

“其實(shí)很多人都覺(jué)得篆刻是一種小眾藝術(shù)，但是我不這么認(rèn)為。”駱芃芃介紹，篆刻藝術(shù)歷史悠久，早在3000多年前就已經(jīng)起源，而且從王公貴族、皇帝起開始使用。如皇帝的玉璽這種權(quán)力的象征以及宰相、大臣行使國(guó)家權(quán)力授受的這種憑信物，實(shí)用性非常強(qiáng)。到后來(lái)，它的實(shí)用性漸漸減弱，產(chǎn)生了很多純藝術(shù)性的印章，明清以后，逐漸發(fā)展成一種獨(dú)立的藝術(shù)。“人們一直以來(lái)有一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為印就是一個(gè)實(shí)用的東西。尤其到了現(xiàn)在，它的實(shí)用性極大地減弱了，當(dāng)領(lǐng)糧票成為歷史，取錢也不再用印章，人們對(duì)印的概念開始淡化，除了是字畫的附屬品以外，沒(méi)什么用了，其實(shí)并不是。”駱芃芃說(shuō)，“一方面，它和中國(guó)的歷史文化、哲學(xué)、美學(xué)、文字學(xué)等都融合得非常緊密；另一方面，就是篆刻藝術(shù)發(fā)展的‘民意性’，即是說(shuō)它不完全是一種純藝術(shù)的、束之高閣的‘陽(yáng)春白雪’，而是也可以和人們現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合的‘下里巴人’，比如把印章用在郵票上、茶餅上等等，‘中國(guó)印’正以多種藝術(shù)的形式不斷開拓出新的發(fā)展空間。”

正如駱芃芃所說(shuō)，你我身邊的“印”跡，早已悄然增多。在本次篆刻精品展中，一個(gè)最突出的亮點(diǎn)即是新中國(guó)成立60年來(lái)，首次展出將篆刻藝術(shù)與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的作品——茶壺身上的“中國(guó)印”、電話卡上的“中國(guó)印”、古琴上的“中國(guó)印”、衛(wèi)星上的“中國(guó)印”等。其實(shí)，中國(guó)的篆刻藝術(shù)自從產(chǎn)生至今，它的實(shí)用性和藝術(shù)性始終是共生共存的，比如姓名印、收藏印、字畫印等。此次展出的這些和身邊日常生活相結(jié)合的作品，不僅反映了當(dāng)下藝術(shù)家對(duì)篆刻藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展空間的探索，更重要的是向人們提出了作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國(guó)篆刻藝術(shù)，在今后的發(fā)展中如何更有效地傳承和保護(hù)的“問(wèn)題意識(shí)”。

談到篆刻藝術(shù)的傳承，駱芃芃顯得頗為自豪。她介紹，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)篆刻藝術(shù)院創(chuàng)辦于2006年，在這之前篆刻藝術(shù)學(xué)靠在書法、中文或者國(guó)畫系里，并不成一個(gè)獨(dú)立學(xué)科。自中國(guó)篆刻藝術(shù)院成立伊始，中國(guó)誕生了第一批篆刻藝術(shù)學(xué)的碩士研究生，這是前所未有的。成立中國(guó)篆刻藝術(shù)院和篆刻學(xué)研究生的誕生也標(biāo)志著中國(guó)篆刻藝術(shù)真正成為一門獨(dú)立學(xué)科。駱芃芃說(shuō)：“一直以來(lái)，無(wú)論大學(xué)學(xué)科、研究生學(xué)科，博士、碩士的研究方向，都沒(méi)有篆刻藝術(shù)學(xué)，這是最吃虧的。而現(xiàn)在喜愛篆刻、學(xué)習(xí)篆刻的莘莘學(xué)子，他們學(xué)成擁有篆刻碩士的學(xué)位，學(xué)生自己的身份感和學(xué)術(shù)地位感都有所提高，也明確了自己未來(lái)的發(fā)展方向。”