探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列（33）

傳承譜系 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

象山歷史上，民間時(shí)常就地取材，用毛竹制成日常生活用品和生產(chǎn)工具。在日用品中偶而雕刻圖案紋飾或刻字以求美觀，這是竹刻藝術(shù)的濫觴?，F(xiàn)流傳民間竹工匠制作的米升、碗櫥、凳子、椅子等也體現(xiàn)了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)性，可見(jiàn)象山的竹根雕藝術(shù)歷史十分悠久，但具體時(shí)間無(wú)法考證。由于竹根雕材質(zhì)的特異，不易保存，古代的竹根雕作品存世較少，目前發(fā)現(xiàn)的有清嘉慶年間的《秋葉貢盤(pán)》，無(wú)論立意造型及其技法，都體現(xiàn)出較高價(jià)值。主要技法為通體圓雕和留青法?，F(xiàn)被天一閣收藏的明清至民國(guó)的竹雕工藝品，部分是從象山民間征集的。解放后的較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)由于種種原因，象山竹根雕藝術(shù)趨于沉寂，直至上世紀(jì)７０年代末期重又復(fù)蘇。經(jīng)歷了較為漫長(zhǎng)的發(fā)展階段后，雕刻技術(shù)逐步走向成熟?！?/p>

象山竹根雕題材廣泛。創(chuàng)作人員眾多，傳承的脈絡(luò)亦較復(fù)雜，雖有造詣?lì)H深的代表人物，但他們之間不一定是傳承關(guān)系。清嘉慶年間泗洲頭鎮(zhèn)的蔣光獻(xiàn)，來(lái)自家族傳授（據(jù)說(shuō)其祖輩是從寧海遷入）。民國(guó)期間，西周牌頭村的張小泉，除了精于本地竹制工藝，特別擅長(zhǎng)“反黃”（貼黃）技藝（此藝最早從黃巖傳入）?？傊谏鲜兰o(jì)７０年代前，象山的竹根雕多為散戶(hù)個(gè)體行為，且未形成產(chǎn)業(yè)。１９７８年后，以西周鎮(zhèn)張蒼竹帶頭，何幼真、鄭寶根、張德和繼之，共同創(chuàng)辦西周工藝美術(shù)廠，生產(chǎn)“竹根通體圓雕”的壽星、石榴小孩等作品。此后，何幼真創(chuàng)辦了象山縣工藝美術(shù)公司，張德和創(chuàng)辦“德和根藝坊”（后改德和堂），鄭寶根創(chuàng)辦“寶根閣”，張秉益創(chuàng)辦“秉益堂”，陳春榮創(chuàng)辦“榮藝堂”，均保留了一定程度的師徒關(guān)系。特別是張德和在實(shí)踐上創(chuàng)造局部雕和寫(xiě)意法，開(kāi)辟了竹根雕藝術(shù)的新天地。２００６年，張德和根藝美術(shù)館成立，成為象山竹根雕創(chuàng)作的基地和中心，并帶徒授藝。通過(guò)幾代人集體的努力，象山根雕藝術(shù)不僅得以傳承，而且發(fā)揚(yáng)光大，成為浙江新三雕?！?/p>

工藝流程 考驗(yàn)重重　　

象山竹根雕在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，不斷吸收繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、工藝等藝術(shù)的養(yǎng)分，充分發(fā)揮竹根天然生成的藝術(shù)元素，運(yùn)用寫(xiě)意的創(chuàng)作理念。根據(jù)竹根形狀、肌理，隨形施雕，使作品達(dá)到“天人合一”、“返璞歸真”之情趣，讓竹根“變腐朽為神奇”。　

竹根雕的整個(gè)制作工序有１０余道。首先就是選材：竹齡４~５年為宜，竹齡過(guò)短，則質(zhì)地粗糙脆軟易蛀，竹齡過(guò)長(zhǎng)，雖老但硬易裂。冬竹更佳，砍竹后，竹根在山地里存留一段時(shí)間再挖出。材料的優(yōu)劣，非常重要，它會(huì)直接關(guān)系到作品的質(zhì)量。好的根材應(yīng)該是形狀奇特，結(jié)構(gòu)富有變化，質(zhì)地堅(jiān)韌細(xì)膩，色澤純凈光潔，紋理清晰美觀，本身具有美感。材料是根藝創(chuàng)作的基礎(chǔ)，奇美的材料能夠引導(dǎo)作者的思路，激發(fā)作者的想像力和創(chuàng)作欲望。　

其次是構(gòu)思，得到根材時(shí)，對(duì)竹根的結(jié)構(gòu)、肌理必須進(jìn)行細(xì)心觀察，反復(fù)揣摩，然后確定題材，不能急于求成，有時(shí)可以放它幾年、十幾年甚至幾十年。張德和的一個(gè)根雕作品《楚魂》，他說(shuō)曾花了整整12年工夫才構(gòu)思完成?！?/p>

經(jīng)過(guò)選材、構(gòu)思之后，才是真正下刀施雕。先雕初坯，再局部精修。天然之根會(huì)有許多不足與多余，只有通過(guò)藝術(shù)家的取舍、整修、改造等再加工，方能成為完美的藝術(shù)品。因此，藝術(shù)家技藝是否高超，手段是否巧妙，是作品成敗的關(guān)鍵。雕而不雕，不雕而雕，雕與不雕間過(guò)渡自然。而且要惜刀如金，用最少的刀，獲得最佳的效果?！?/p>

最后再經(jīng)過(guò)防霉、防蛀、防裂處理，以及拋光、打磨、上蠟，一件作品才算正式完成?？梢?jiàn)，完成一件竹根雕藝術(shù)品，真的很不容易。除了嫻熟的技藝外，更重要的是藝術(shù)的靈感?！?/p>

技法創(chuàng)新 題材新穎　

象山竹根雕的題材，內(nèi)容、形式均符合了普通人的審美情趣，部分還得到文人的青睞和介入，使得它與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，包括木刻、石刻、書(shū)畫(huà)緊密結(jié)合在一起，成為中國(guó)文化的有機(jī)組成部分。它體現(xiàn)濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，具有形式多樣、題材廣泛、構(gòu)圖飽滿(mǎn)、鐫刻洗煉、造型豐富的特點(diǎn)。象山竹根雕更有其獨(dú)特性，它在創(chuàng)作理念上有所突破。象山的傳統(tǒng)竹根雕多為通體雕刻，從上世紀(jì)８０年代初開(kāi)始，象山竹根雕藝人努力學(xué)習(xí)美學(xué)理論，不斷追求獨(dú)特的營(yíng)構(gòu)空間，創(chuàng)造獨(dú)特的根雕藝術(shù)。開(kāi)始保留竹根的根須，在實(shí)踐中不斷探索，根據(jù)竹根的自然形狀、肌理，采用寫(xiě)意的施雕法，使作品達(dá)到“不雕之雕”“不似之似”的藝術(shù)效果，把自然和人工構(gòu)思巧妙結(jié)合，使竹根雕真正達(dá)到“技進(jìn)乎道”的境界?！?/p>

在技法上，象山竹根雕也有創(chuàng)新，在傳統(tǒng)圓雕的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大運(yùn)用了鏤空、浮雕、陰雕等多種形式，特別是采用“亂刀法”，看似“無(wú)法”實(shí)“有法”，豐富了竹根雕的表現(xiàn)手法，為竹根雕從工藝品向藝術(shù)品邁進(jìn)創(chuàng)造了重要的條件?！?/p>

竹根雕的另一個(gè)發(fā)展就是題材和形式的新穎。其題材幾乎涉及到社會(huì)和自然的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)本地具有海洋特色的漁文化表現(xiàn)尤為突出。如選用漁舟、漁翁、漁簍等題材特別豐富，對(duì)歷史人物、古代仕女的表現(xiàn)也別具一格。作品形式豐富，立式、橫臥、斜式、半邊式兼具。尤其是組合，把幾個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單件竹根雕組合成一件有完整主題的藝術(shù)品，開(kāi)創(chuàng)了竹根雕藝術(shù)寫(xiě)意的新時(shí)代?！?/p>

象山竹根雕藝術(shù)就這樣得以傳承并發(fā)展，涌現(xiàn)出來(lái)一大批根藝大師和名家，除了張德和外，還有鄭寶根、周秉益和王群等。幾年來(lái)，他們的作品在全國(guó)、浙江省各項(xiàng)展覽中獲得特別獎(jiǎng)、金、銀獎(jiǎng)１００多件。張德和、鄭寶根、周秉益等還被文化部派赴法國(guó)、希臘、以色列考察訪問(wèn)，進(jìn)行文化交流。目前，后起之秀不斷崛起，其中陳春榮繼承發(fā)揚(yáng)留青刻竹傳統(tǒng)工藝，精雕細(xì)琢，清雅至極，深受中外客商喜愛(ài)。象山廣大竹根雕工作者共開(kāi)發(fā)產(chǎn)品５００多種，創(chuàng)企業(yè)３０多家，涉及１０多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道），從業(yè)人員３００多人，年銷(xiāo)售１０００多萬(wàn)元。因此１９９６年象山被評(píng)為“中國(guó)民間藝術(shù)（竹根雕）之鄉(xiāng)”?！?/p>

１９９６年，竹根雕大師張德和投資１０００萬(wàn)元，其中包括縣政府幫助解決的５００萬(wàn)元貼息貸款，建成了建筑面積４０００平方米，融仿古建筑、園林結(jié)構(gòu)于一體的“德和根藝美術(shù)館”，一些竹根雕藝術(shù)珍品將在這里傳世。　

傳承人　　

從油漆工到根藝美術(shù)大師　

中國(guó)第五個(gè)文化遺產(chǎn)日已經(jīng)過(guò)去一段時(shí)間，當(dāng)天在天一廣場(chǎng)與寧波非物質(zhì)文化遺產(chǎn)親密接觸的記憶卻還未消褪。在象山竹根雕藝術(shù)的攤位上，有一位長(zhǎng)者十分惹人注目，一頭花白的卷發(fā)，專(zhuān)注的神情，一手握根雕，一手掌刀，身邊再多的紛擾吵鬧，都無(wú)法影響他分毫。在他的周?chē)坪跤幸坏揽床灰?jiàn)的玻璃幕墻，擋去了聲音，定格了他的姿態(tài)……他就是象山竹根雕藝術(shù)的傳承人之一，國(guó)家級(jí)根藝美術(shù)大師張德和?！?/p>

當(dāng)時(shí)，他手上拿著的根雕是體裁普通的《和合二仙》。“要說(shuō)我近年最得意的作品之一，應(yīng)該說(shuō)是《智者》吧。這件作品所用材料是一個(gè)存放多年的老竹根，在打坯時(shí)發(fā)現(xiàn)材料深層有嚴(yán)重的蟲(chóng)蛀現(xiàn)象。于是，我把斑駁的蛀痕處理成老人的皺紋和老年斑，借以表現(xiàn)智者為發(fā)展人類(lèi)文明而飽經(jīng)風(fēng)霜所留下的印記。”一說(shuō)起他滿(mǎn)意的作品，他的眼神就變了，像是在夸自己最寶貝的孫子?！?/p>

無(wú)法想象，這位根藝美術(shù)大師曾經(jīng)是個(gè)油漆工。出生在象山的他，家境貧寒，為了能有口飯吃，他學(xué)了油漆技藝，跟著師傅走街串巷，賺錢(qián)養(yǎng)家糊口?！?/p>

改革開(kāi)放以后，張德和想要自己辦個(gè)廠。可是開(kāi)什么廠呢？他騎著一輛自行車(chē)到處轉(zhuǎn)悠，發(fā)現(xiàn)滿(mǎn)山遍野都是竹子，每當(dāng)秋冬季節(jié)，山民們修整竹林，砍掉竹子，到處都是竹根。而他也聽(tīng)說(shuō)，竹根雕出口到國(guó)外很受歡迎。他靈機(jī)一動(dòng)，是不是可以開(kāi)一家竹根雕工藝美術(shù)品廠呢？　

對(duì)于竹根雕，張德和可以算是個(gè)門(mén)外漢，雖然年少時(shí)曾經(jīng)學(xué)過(guò)一點(diǎn)美術(shù)和雕刻。不過(guò)他沒(méi)有因此打退堂鼓，一點(diǎn)點(diǎn)摸索著自學(xué)成才，沒(méi)有資料可以依循，沒(méi)有師傅傳授經(jīng)驗(yàn)，僅從上海等地學(xué)習(xí)觀摩，回來(lái)后想怎么雕就怎么雕，竟也做出一些像模像樣的作品。但那個(gè)時(shí)候，工廠出品的竹根雕都是批量生產(chǎn)，沒(méi)有多少藝術(shù)含量，他并不滿(mǎn)足于此。漸漸的，他越來(lái)越迫切地想把竹根雕從工藝品蛻變成為藝術(shù)品?！?/p>

要從事藝術(shù)創(chuàng)作，必須要有一定的文化底蘊(yùn)。張德和小時(shí)候并沒(méi)有讀過(guò)多少書(shū)，后來(lái)卻一股腦地都補(bǔ)了上去，歷史、美學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)，這些與藝術(shù)密切相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，他都如饑似渴地閱讀著、吸取著。像熬中藥一般，一味味地長(zhǎng)時(shí)間地熬制，才會(huì)有效果。他從“天人合一”的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想和“不似而似”的現(xiàn)代審美理念中得到啟發(fā)，更多地保留竹根雕的自然特色，以體現(xiàn)返璞歸真的情趣?！　?/p>

從上世紀(jì)９０年代以來(lái)，他的竹根雕多次參加省、全國(guó)乃至國(guó)際性的竹工藝品展覽，屢次獲國(guó)家級(jí)和省級(jí)金獎(jiǎng)，數(shù)百件作品被國(guó)內(nèi)外行家、名人和博物館收藏。