早就聽(tīng)說(shuō)，大埔縣茶陽(yáng)鎮(zhèn)是“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，那里有不少“舞龍”高手，在他們嫻熟的技藝下，茶陽(yáng)花環(huán)龍以?xún)?yōu)美的舞姿，穿越了兩百多年的歷史風(fēng)云，在大埔騰空而起，讓茶陽(yáng)鎮(zhèn)隨花環(huán)龍一起騰飛，名揚(yáng)世界。懷著對(duì)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的好奇之心，近日，記者專(zhuān)程前往茶陽(yáng)鎮(zhèn)尋訪到其中一位“舞龍”手，廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花環(huán)龍的市級(jí)代表性傳承人饒武昌，聽(tīng)他講述舞龍的故事及花環(huán)龍騰飛的過(guò)程。

自小結(jié)下舞龍情結(jié)

跟隨著大埔縣茶陽(yáng)鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)的腳步，我們一起前往大埔縣茶陽(yáng)鎮(zhèn)的文化廣場(chǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見(jiàn)紅、綠兩條身姿矯健的花環(huán)龍正分別隨著兩個(gè)龍珠做各式動(dòng)作。走近一看，只見(jiàn)龍珠忽左忽右，龍頭伺機(jī)游動(dòng)，龍身龍尾緊隨其后而起伏、穿行、翻滾，條龍時(shí)而飛沖云端，時(shí)而入海破浪，時(shí)而嬉戲搶珠，生龍活虎、錯(cuò)落有致。一位中年人則在一旁口吹尖哨，靈活地指揮著兩支隊(duì)伍的舞步和節(jié)奏。站長(zhǎng)告訴我們，這位指揮的就是饒武昌。我們表明采訪的來(lái)意后，饒武昌爽快地答應(yīng)了我們的請(qǐng)求。

“小時(shí)候，父親編了一條龍給我玩，從此我便與龍結(jié)下了不解之緣。”回憶起自己如何走上這條道路時(shí)，饒武昌侃侃而談，臉上浮現(xiàn)出的笑容讓人感受到他對(duì)舞龍的喜愛(ài)。1957年，饒武昌出生于舞龍之家，其父親饒文淵是村子里有名的做龍、舞龍能手，在父親及饒文柄、饒金昌、饒文薦等老一輩舞龍人的熏陶下，饒武昌也喜歡上了舞龍。但由于年紀(jì)小，舉不起大的龍身，更不用說(shuō)舞龍了。于是，饒文淵特地給他做了一條小龍，兄弟幾個(gè)一人舉龍頭，一人舉龍腰，一人舉龍尾，雖不能舞，卻也玩得津津有味。

舞龍是一項(xiàng)力氣活加技術(shù)活，父親并沒(méi)有正式教他舞龍技術(shù)。但那時(shí)，村里每年正月十五都要鬧元宵，而舞龍表演是整個(gè)活動(dòng)的“亮點(diǎn)”，當(dāng)時(shí)還是“小不點(diǎn)”的饒武昌幾乎每次都跟在舞龍隊(duì)后面，“幫忙”搬搬抬抬，并仔細(xì)研究舞龍表演。8歲那年，在耳濡目染的環(huán)境中，他已經(jīng)把一些舞龍的動(dòng)作要領(lǐng)熟記于心，只是苦于年紀(jì)太小，個(gè)子不高，他還不能擔(dān)任村里正月舞龍的重任。

隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，饒武昌心中舞龍的夢(mèng)想與日俱增。13歲那年，饒武昌終于得到機(jī)會(huì)可以正式表演。在喜慶的鑼鼓聲中，當(dāng)他擎著龍身，隨著龍頭而騰、挪、跳、躍變換腳步時(shí)，心里充滿了喜悅和不可名狀的激動(dòng)。經(jīng)過(guò)了一次次的磨練，饒武昌成長(zhǎng)為當(dāng)時(shí)舞龍人之一。

發(fā)展創(chuàng)新走向輝煌“茶陽(yáng)人愛(ài)龍，而舞軟腰龍則是200多年前我們下馬湖村民為祭祀宗祠自發(fā)組織的活動(dòng)，是祖祖輩輩流傳下來(lái)的文化遺產(chǎn)。”他說(shuō)，200多年前，每逢春祭和元宵，下馬湖村民都喜歡用舞龍來(lái)渲染氛圍和慶祝節(jié)日，而且代代相傳，久盛不衰。然而，在文化大革命期間，下馬湖村龍隊(duì)卻被迫停止活動(dòng)。直至上世紀(jì)70年代末，舞龍表演才重新盛行。到了1980年冬，大埔縣文化館舞蹈輔導(dǎo)干部張廣哲對(duì)茶陽(yáng)下馬湖和青溪桃林的舞龍活動(dòng)進(jìn)行調(diào)查摸底，并組織民間制作工匠、舞龍骨干在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的改革創(chuàng)新，從而形成了“花環(huán)龍”這一別具一格的民間藝術(shù)奇葩。

經(jīng)過(guò)創(chuàng)新后的花環(huán)龍，龍身部分為一節(jié)節(jié)用篾編扎的圓筒狀和一段段用彩色纖維帶編扎的竹圈組成；筒狀龍身為固定部分，蒙有白布，涂上龍鱗油彩，每節(jié)龍身安有手把；竹圈為活動(dòng)部分，每個(gè)竹圈扎上密密的彩色纖維帶，用布帶串接。當(dāng)時(shí)，饒武昌并不適應(yīng)新的“花環(huán)龍”的舞法，為了達(dá)到舞出“剛中帶柔、柔中寓剛、剛?cè)嵯酀?jì)”的效果，他堅(jiān)持練功，學(xué)習(xí)各種套路等，將基本功和舞蹈融于舞龍中，力求達(dá)到完美的藝術(shù)境界。同時(shí)，他還研究學(xué)習(xí)制作花環(huán)龍的工序，并把自己的技藝教給了兒子。1999年，他帶兒子一起，隨隊(duì)參加廣東省慶祝澳門(mén)回歸大型文藝演出，獲優(yōu)秀演出獎(jiǎng)。“臥龍圓場(chǎng)、穿花、盤(pán)龍等等舞到高潮時(shí)，兩條龍各自掄成一連串的圓圈，就像兩邊有幾個(gè)美麗的大花環(huán)在不停地滾動(dòng)，臺(tái)下觀眾掌聲雷動(dòng)，反響出乎我們的意料。”饒武昌依然記得當(dāng)時(shí)的表演套路，他說(shuō)，這次表演讓他永生難忘。在隊(duì)友們的努力下，兩條花環(huán)龍時(shí)而上下翻騰、盤(pán)旋仰嘯，時(shí)而倒地平舞、蜿蜒遨游，變幻莫測(cè)而又環(huán)環(huán)相扣的舞姿將花環(huán)龍的嬌柔婉轉(zhuǎn)和瀟灑飄逸展現(xiàn)得淋漓盡致，深得觀眾好評(píng)。隨后，他和隊(duì)友們于2005年參加 “廣東國(guó)際旅游節(jié)暨嶺南民間藝術(shù)匯演”，獲得了銀獎(jiǎng)。

傳承技藝義不容辭

談起花環(huán)龍傳承的現(xiàn)狀，饒武昌滿臉自豪。“如今花環(huán)龍隊(duì)伍里也有年輕人，不少人看到我們的表演后，都說(shuō)要跟我們學(xué)習(xí)呢！”他告訴記者，近年來(lái)，花環(huán)龍逐漸適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，吸引了不少社會(huì)上的青年學(xué)習(xí)舞龍。今年10月初，舞龍隊(duì)在文化廣場(chǎng)排練表演時(shí)，有個(gè)年輕的摩托車(chē)司機(jī)就主動(dòng)向饒武昌提出想學(xué)藝。“只要想學(xué)、愿意學(xué)，我都會(huì)毫不保留地教他們，這是作為傳承人義不容辭的責(zé)任。”饒武昌告訴記者，除了舞龍，他還教有興趣學(xué)習(xí)的人做龍，如今，不僅他的兩個(gè)兒子都成了能舞花環(huán)龍技藝的人，茶陽(yáng)鎮(zhèn)花環(huán)龍隊(duì)伍里還有100多人全是他的徒弟。

為了讓舞龍技藝得以傳承，茶陽(yáng)鎮(zhèn)政府也特別注重對(duì)新人的訓(xùn)練，近年來(lái)，將華僑中學(xué)列為花環(huán)龍訓(xùn)練基地。鎮(zhèn)文化站和龍藝教練饒武昌等堅(jiān)持到華僑中學(xué)的每一屆各個(gè)班級(jí)的新生里挑選出舞龍的、打鑼鼓的精壯小伙，定期培訓(xùn)，挖掘花環(huán)龍隊(duì)伍的新生力量，保持花環(huán)龍藝術(shù)的青春。如今，他們還到大埔縣田家炳職業(yè)技術(shù)學(xué)校組織一批女子舞龍隊(duì)伍，培訓(xùn)她們學(xué)習(xí)花環(huán)龍技術(shù)，力求在客家文化山歌節(jié)上臺(tái)表演，將祖宗傳下來(lái)的東西發(fā)揚(yáng)光大，讓花環(huán)龍走出大埔，走向世界。