一方面，“非遺”申報(bào)與開發(fā)熱情高漲，保護(hù)名錄上的統(tǒng)計(jì)數(shù)量不斷增加，另一方面，現(xiàn)實(shí)存在的瀕危品種不斷消亡。如何走出“保遺困局”實(shí)現(xiàn)保護(hù)與利用的雙贏，是當(dāng)前亟待解決的新課題。

作為民族文化的精華和民族智慧的結(jié)晶，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)與利用一直是公眾關(guān)注的熱點(diǎn)。一方面，是申報(bào)與開發(fā)時(shí)熱情高漲，保護(hù)名錄上的統(tǒng)計(jì)數(shù)量不斷增加，另一方面，是現(xiàn)實(shí)存在的瀕危品種不斷消亡，甚至出現(xiàn)一邊盲目地破壞真正的“非遺”，另一邊又急切地仿造半真半假的“非遺”的現(xiàn)象。在“十二五”規(guī)劃提出“加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)”、“繁榮社會(huì)主義文化市場(chǎng)”的大背景下，如何走出“保遺困局”，實(shí)現(xiàn)民族文化傳承與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙贏，是現(xiàn)實(shí)留給我們的思考。

世界第一背后的尷尬

我國(guó)有34項(xiàng)“非遺”入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，居世界第一，國(guó)內(nèi)保護(hù)名錄統(tǒng)計(jì)數(shù)量也不斷增加，但不少現(xiàn)實(shí)存在的瀕危品種在不斷消亡。

前不久，聯(lián)合國(guó)教科文組織將我國(guó)申報(bào)的《京劇》、《中醫(yī)針灸》2個(gè)項(xiàng)目列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，并將《中國(guó)活字印刷術(shù)》等3個(gè)項(xiàng)目列入急需保護(hù)的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，至此，我國(guó)共有28個(gè)項(xiàng)目列入代表作名錄，6個(gè)項(xiàng)目列入急需保護(hù)名錄，總數(shù)達(dá)34項(xiàng)之多，居世界第一。

在國(guó)內(nèi)，類似工作一直在緊鑼密鼓地進(jìn)行。2006和2008年，國(guó)務(wù)院先后批準(zhǔn)公布了兩批國(guó)家級(jí)“非遺”名錄，與此同時(shí)，各地也紛紛開展了普查申報(bào)工作。時(shí)至2010年11月，7109項(xiàng)“省級(jí)非遺名錄”、18186項(xiàng)“地市非遺名錄”、53776項(xiàng)“縣級(jí)非遺名錄”；3488名國(guó)家級(jí)項(xiàng)目傳承人、6332名地方項(xiàng)目傳承人先后進(jìn)入保護(hù)名錄，走進(jìn)公眾視野。目前，第三批國(guó)家級(jí)“非遺”名錄已進(jìn)入公示階段。2010年6月,文化部公示了擬通過(guò)的190項(xiàng)。

雖然我國(guó)收入名錄的品種數(shù)量不斷增加，然而“世界第一”的背后也隱藏著一些尷尬，不少現(xiàn)實(shí)存在的瀕危品種在不斷消亡。

以戲曲為例，歷史上我國(guó)曾有戲曲品種394種，1949年統(tǒng)計(jì)時(shí)為360種，1982年統(tǒng)計(jì)時(shí)為317種，而2004年我國(guó)戲劇品種僅為260種左右，短短幾十年間損失了傳統(tǒng)劇種134種，占戲劇品種總量的35%。再如傳統(tǒng)舞蹈，20多年前進(jìn)行舞蹈普查時(shí)列入山西、云南等19個(gè)省市《舞蹈集成》卷中的2211個(gè)舞蹈類遺產(chǎn)，目前已消失了近40%。秦腔作為我國(guó)影響深遠(yuǎn)的梆子腔劇種，明清以來(lái)曾廣為流傳，如今隨著老藝人的離世后繼人才缺乏，不少劇團(tuán)茶園紛紛關(guān)張，即使在僅剩的少數(shù)劇團(tuán)茶園里，也很難聽到真正的秦腔韻調(diào)，面臨消亡的危險(xiǎn)。東北岫巖大鼓作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在上世紀(jì)80年代鼎盛時(shí)期曾有藝人300多人，而如今只剩下不到10人仍繼續(xù)維持著這種瀕臨滅絕的民間藝術(shù)生命。類似的命運(yùn)在很多其它“非遺”身上，正不同程度地上演。

瀕危品種不斷消亡緣哪般

保護(hù)機(jī)制不夠健全，過(guò)度開發(fā)與利用，多元文化消費(fèi)的沖擊，是瀕危“非遺”品種不斷消亡的主要原因。

事實(shí)上，國(guó)家每年投入“非遺”保護(hù)專項(xiàng)資金高達(dá)幾十億，再加上地方各級(jí)財(cái)政的投入，總數(shù)上百億，投入可謂相當(dāng)可觀。如此高投入緣何挽救不了瀕危“非遺”品種消亡的命運(yùn)？其間原因很復(fù)雜，主要涉及以下幾個(gè)方面：

保護(hù)機(jī)制不夠健全。目前，除2005年國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，和國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》之外，我國(guó)尚無(wú)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》等法規(guī)性文件。尤其是對(duì)瀕危品種，沒有特別的保護(hù)條例和可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)規(guī)劃；對(duì)瀕危品種的傳承人，沒有具體的資助辦法。管理機(jī)關(guān)職責(zé)分工不明確，文化、文物、旅游、規(guī)劃、城建等部門，相互之間職能交叉，有時(shí)出現(xiàn)有經(jīng)費(fèi)有利益時(shí)靠前站，需投入需保護(hù)時(shí)靠邊站，這就導(dǎo)致了一些文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的通?。荷陥?bào)開發(fā)熱情高漲，保護(hù)管理還不完全到位。

過(guò)度開發(fā)事與愿違。一些地方片面地理解“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，為追求經(jīng)濟(jì)效益，讓保護(hù)偏離了方向。世界自然遺產(chǎn)張家界擁有優(yōu)美的自然風(fēng)景和罕見的地質(zhì)遺跡――石英砂巖峰林，當(dāng)總造價(jià)1.2億“最高的戶外電梯、最高的雙層觀光電梯、載重最大速度最快的客運(yùn)電梯”的“世界第一梯”落戶景區(qū)時(shí)，遭到廣泛的反對(duì)和置疑。聯(lián)合國(guó)教科文組織也對(duì)我國(guó)的6處世界遺產(chǎn)進(jìn)行了黃牌警告：希望中國(guó)享有世界遺產(chǎn)的地方政府都能認(rèn)識(shí)到，成為世界遺產(chǎn)，更多的是意味著承擔(dān)責(zé)任和兌現(xiàn)承諾，遠(yuǎn)不止是享受旅游收益，可以隨意開發(fā)那么簡(jiǎn)單。

多元文化消費(fèi)的沖擊。隨著文化大發(fā)展大繁榮時(shí)代的悄然來(lái)臨，觀眾在文化消費(fèi)的選擇上有了更廣闊自由的空間，一些傳統(tǒng)文化藝術(shù)樣式在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐步淡出歷史舞臺(tái)。如中國(guó)的皮影戲曾一度風(fēng)行歐亞，日本等國(guó)稱之為“最古老的動(dòng)畫”，歌德、卓別林等人也給予盛贊，如今卻香火難繼。皖南皮影戲第九代唯一傳承人何澤華說(shuō)：“演出一場(chǎng)才幾百元錢，老藝人怎么維持生計(jì)？”隨著老藝人相繼謝世，五到十年之內(nèi)，皖南皮影戲面臨消亡的危險(xiǎn)。“千節(jié)之省”的貴州，一年365天里曾有大小傳統(tǒng)節(jié)日、集會(huì)1400多個(gè)(處)，豐富的民族服飾，獨(dú)特的節(jié)日飲食，古樸的音樂(lè)舞蹈，虔誠(chéng)的祭祀活動(dòng)，幾乎都要在節(jié)日、集會(huì)中呈現(xiàn)，如今隨著電視、網(wǎng)絡(luò)的普及，許多年輕人寧愿在家里看電視節(jié)目、打網(wǎng)絡(luò)游戲，也不愿參加此類節(jié)日和集會(huì)，“千節(jié)之省”的美譽(yù)漸行漸遠(yuǎn)。

保護(hù)與利用，實(shí)現(xiàn)雙贏不是夢(mèng)

只要健全保護(hù)機(jī)制，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，提高全民保護(hù)意識(shí)，完全有可能實(shí)現(xiàn)保護(hù)與利用的“雙贏”發(fā)展。

北京798藝術(shù)區(qū)將工業(yè)遺產(chǎn)與“創(chuàng)意廣場(chǎng)”完美結(jié)合，在引領(lǐng)潮流的文化“時(shí)態(tài)空間”推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)發(fā)展；《印象•劉三姐》先后演出2000多場(chǎng)，年演出收入超過(guò)2.6億元，為廣西陽(yáng)朔縣的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出了突出貢獻(xiàn)；廣東涼茶采用傳統(tǒng)工藝和配方進(jìn)行生產(chǎn)，產(chǎn)值由原來(lái)的3億元提高到300多億元——一連串的事實(shí)和數(shù)據(jù)表明：只要方法措施得當(dāng)，完全可以實(shí)現(xiàn)“非遺”保護(hù)與利用雙贏發(fā)展。對(duì)此，我們應(yīng)進(jìn)行路徑上的探索。

加速立法，健全保護(hù)機(jī)制。保護(hù)好“非遺”，不是短期行為，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的系統(tǒng)工程。實(shí)施好這項(xiàng)工程，僅有應(yīng)急性措施是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有堅(jiān)實(shí)的法律和政策作為規(guī)約和保障。1950年，日本政府頒布施行《文化財(cái)保護(hù)法》；1962年，韓國(guó)頒布《文化財(cái)保護(hù)》；1965年，美國(guó)通過(guò)《國(guó)家藝術(shù)及人文事業(yè)基金法》；20世紀(jì)60年代，法國(guó)通過(guò)強(qiáng)有力的政策制定保護(hù)“非遺”的整套評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和管理辦法——就我國(guó)目前的情況來(lái)看，應(yīng)該盡快出臺(tái)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》等法規(guī)性文件，并明確管理部門職責(zé)分工，建立問(wèn)責(zé)機(jī)制。

推陳出新，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。一方面，必須認(rèn)識(shí)到“非遺”的民族性、地域性特征，不是所有的“非遺”都能超越民族和地域的界限而落地生根；另一方面，必須認(rèn)識(shí)到“非遺”的普遍性、文化性特征，文化的魅力，本質(zhì)上就是不斷創(chuàng)造，推陳出新。對(duì)那些文化價(jià)值較高但市場(chǎng)潛力不大的，主管部門不能完全推給市場(chǎng)，必須提供經(jīng)費(fèi)保障。對(duì)于有市場(chǎng)前景的，要找準(zhǔn)市場(chǎng)結(jié)合點(diǎn)，加大投入，適度開發(fā)，利用三維可視技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化提供技術(shù)支撐，讓古老的“非遺”煥發(fā)新的活力。同時(shí)，對(duì)一些藝術(shù)價(jià)值不高、發(fā)展前景不大的“非遺”項(xiàng)目，有計(jì)劃地做一些減法，順應(yīng)自然選擇。

加強(qiáng)教育，提高全民保護(hù)意識(shí)。人民群眾既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)者、傳承者。古希臘、古羅馬“口口相傳”的神話傳說(shuō)生命力強(qiáng)大；被印度人視為圣經(jīng)的《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》也是民間口頭文學(xué)。保護(hù)“非遺”，如果沒有人民群眾的積極響應(yīng)與參與，那么無(wú)論多么美好的藍(lán)圖，無(wú)論多么健全的法制，無(wú)論多么巨額的投入，都無(wú)法達(dá)到理想的效果。應(yīng)該廣泛利用各種傳播媒介，加強(qiáng)宣傳教育，使全社會(huì)明白為什么要保護(hù)、怎么保護(hù)等問(wèn)題。要把部分優(yōu)秀的“非遺”成果納入課堂教育內(nèi)容，系統(tǒng)培養(yǎng)青少年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感情，讓大家在潛移默化中受到熏陶和感染，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅(jiān)定的繼承者和弘揚(yáng)者。