春節(jié)即將來臨之際，文化部和北京市人民政府為配合中宣部、中央文明辦等七部委《關(guān)于深化“我們的節(jié)日”主題活動的方案》，舉辦了“我們的節(jié)日——百名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人迎春展示活動”。

為切合節(jié)日主題，本次迎春展示活動選調(diào)了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的100個與民眾年節(jié)文化密切相關(guān)的項目，如木板年畫、燈彩、聞喜花饃等，由百名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人現(xiàn)場展示其精湛技藝并銷售作品。

為了切實感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，小編來到了金源新燕莎MALL。在此次展賣的幾個商場里，燕莎MALL是涵蓋非遺項目最多的一個場地，多達62項傳統(tǒng)技藝在此展示。62項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目分別在金源新燕莎MALL大樓的2、3、4層展出。

走進燕莎MALL，小編從頭到尾，走馬觀花的看了一遍，展出項目可謂繁多，讓人眼花繚亂，但大致上可以分為以下幾類：木版年畫、剪紙刻紙、燈彩花燈、面塑、泥塑、布藝染織印染、文房用品、服裝配飾、樹編草編、雕刻雕塑、老字號及雜項類。在這六十幾項非遺技藝中，有幾項技藝獨特、做工精致或百姓少見的項目較受青睞，有不少觀眾在攤位前流連往返，甚至作為收藏買回加以珍藏。

木版年畫

桃花塢木版年畫（江蘇蘇州市）

桃花塢木刻年畫始于明，盛于清。與天津楊柳青年畫并稱“南桃北柳”。其制作以彩色套版為主，一版一色，兼用著色技藝。主要工序：繪畫、刻制、印刷。其技法繼承了宋代雕版印刷工藝。年畫形式以門畫、中堂、獨幅為主；畫面內(nèi)容以驅(qū)兇避邪、祈福納祥、風(fēng)俗時事、戲曲故事等為主。桃花塢木刻年畫不僅廣泛流傳于江南一帶和全國許多地方，而且遠渡重洋流傳到日本、英國和西德，特別是對日本的“浮世繪”有相當(dāng)影響。

剪紙刻紙

樂清細紋刻紙（浙江省樂清市）

樂清細紋刻紙是當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊豁椊^藝，主要集中在樂清市象陽鎮(zhèn)的寺前村、后橫村，北白象鎮(zhèn)的東才村及樂成鎮(zhèn)、柳市鎮(zhèn)、翁垟鎮(zhèn)等地。樂清細紋刻紙刀法精妙入微，挺拔有力，圖案細如發(fā)絲，工而不膩，纖而不繁，表現(xiàn)力十分豐富。它最突出的一個特點是細，在早期“龍船花”的刻紙中，最細的能在一寸見方的紙上刻出52根線條，一幅碗口大的細紋刻紙要十多天才能刻成，十分費工。細紋刻紙的工藝使各種民間圖案紋樣都能在幾厘米見方的紙上得到細致而豐富的表現(xiàn)，這使樂清細紋刻紙獲得了“中國剪紙的南宗代表”之稱。

燈彩花燈

仙居花燈（浙江省仙居縣）

 

仙居花燈歷史悠久，分布很廣，種類繁多。如橫溪、板橋的板龍燈，高遷上屋村的長旗燈，朱溪、下各的跳跳馬燈，下塘村的鯉魚跳龍門燈、田市鎮(zhèn)水口山村的卷地龍燈，前王村的轎里獅子燈、推蝦燈等等。每逢元宵佳節(jié)，仙居山鄉(xiāng)各地花燈競彩，熱鬧非凡。猶為奇妙的是仙居皤灘“針刺無骨花燈”，被人們譽為“燈海明珠”。

布藝染織印染

蜀錦織造技藝（四川省成都市）

歷史上的蜀錦，樣式極為繁多，魏文帝曹丕曾對臣下說：“前后每得蜀錦，殊不相似。”漢代蜀郡成都人楊雄在《蜀都賦》中寫道：“若揮錦布繡，望芒兮無幅。爾乃其人，自造奇錦。發(fā)文揚彩，轉(zhuǎn)代無窮。”不僅是漢朝、蜀漢，從魏晉到唐、宋，蜀錦都以其品種繁多、價值不菲而聞名于世。唐玄宗李隆基入蜀避難，士兵皆有怨氣，唐玄宗乃用蜀錦十萬匹重振士氣；宋代呂大防在成都設(shè)立錦院，與錦官城相似，亦是一座國家蜀錦工廠，負責(zé)成都蜀錦生產(chǎn)，宋代成都每年上貢蜀布67.02萬匹，綾7865匹和幾乎全部的上等蜀錦。

與花樓織機融合在一起的蜀錦織造技藝，從紋樣設(shè)計、挑花結(jié)本到挽花工、織工合作生產(chǎn)，一直秉承著古老的傳統(tǒng)。

代表性傳承人 劉晨曦

 

 

傳承人向現(xiàn)場觀眾展示蜀錦編織技藝

老字號

聚元號弓箭制作技藝（北京朝陽區(qū)）

聚元號是清朝皇家專設(shè)的兵工廠，時至今日已流傳了近300年，歷經(jīng)十代傳人，是北京的老字號之一。聚元號弓箭制作技藝是中國的傳統(tǒng)手工技藝之一，其弓箭制作技藝承襲了中國雙曲反彎復(fù)合弓的優(yōu)良傳統(tǒng)，弓的主體內(nèi)胎為竹，外貼牛角，內(nèi)貼牛筋，兩端安裝木質(zhì)弓肖。弓的制作分成弓的“白活”和裝飾的“畫活”兩個環(huán)節(jié)。弓弦一般有牛皮和棉線兩種，聚元號多采用棉線制作。制箭步驟主要包括調(diào)桿、打皮、刮桿、安裝箭頭和尾羽等。